Данная статья является предисловием к научному каталогу «Пантеон священных образов духов в обрядовой практике сибирских шаманов». Ее автор – кандидат исторических наук, ученый секретарь Иркутского областного краеведческого музея имени Н.Н. Муравьева-Амурского Артём Ермаков. Автор-составитель издания – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Иркутского областного краеведческого музея имени Н.Н. Муравьева-Амурского Анатолий Шинковой.
В конце ноября 2024 года каталог будет презентован для широкой публики. Проект реализован в рамках гранта Президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства.
....«Среди религий всех народов, как давно отошедших в глубь времени, так и ныне живущих, одной из интереснейших и наиболее фантастических является религия, исповедываемая нашими сибирскими туземными племенами, – шаманство», - писал столетие назад выдающийся российский палеоантрополог Бернгард Петри.
Книгу, лежащую перед вами, можно назвать предварительным итогом более чем векового изучения феномена сибирского шаманизма в Иркутске, одном из старейших научных центров Азиатской России. В Иркутском областном краеведческом музее имени Н. Н. Муравьева-Амурского, хранится большая (около 600 единиц хранения), коллекция по сибирскому шаманизму. В ней представлены культовые предметы амурских айнов и гольдов, восточных и западных бурятов, сойотов с верховья Енисея и нарымских остяков, саянских тофов (карагасов), чукотских юкагиров, северных эвенков (тунгусов) и якутов. Автор книги подробно описывает как историю собирания шаманской коллекции в старейшем музее Сибири, так и ее наиболее активных участников. Перед нами проходит галерея портретов неравнодушных людей: археологов, этнографов, историков, географов, геологов, миссионеров, ссыльных революционеров и государственных чиновников, ставших настоящими подвижниками музейного дела. По сути, перед нами полноценный исторический очерк малоизвестной до этого отрасли исследовательской работы Сибирского (позднее – Восточно-Сибирского) отдела Императорского Русского географического общества и преемников этой организации после 1920 года.
Большая часть книги посвящена описанию различных атрибутов шаманского культа, ставших ныне музейными экспонатами. Но ее главными героями являются все же сами сибирские шаманы, образам которых в современной культуре присуща некая привлекательная загадочность. Сложному многогранному феномену шаманизма не одна тысяча лет. Для познания практик традиционных верований сибирских народов гуманитарные науки выработали ряд комплексных подходов, позволяющих рассматривать шаманизм с позиций научных дисциплин – археологии, социологии, психологии, филологии. Также приемлем региональный и этнический подход, позволяющий раскрыть разные стороны шаманизма. Автору этой книги ближе взгляд на шаманское явление с историко-этнографической стороны, где фольклорно-эпические образы, переплетаются с мифологическими сюжетами, созданными поколениями шаманов и шаманистов. В сибирском шаманизме не было единого центра, откуда могло бы исходить учение о вере, да и крупных религиозных теоретиков, как в других вероучениях, тоже не было, как и не было и специально построенных постоянных сооружений для моления. Для шаманиста храмом является сама природа. В ней сила шаманского духа, подкрепленная верой в возможность общения с духами материального и нематериального мира. Сибирские шаманисты своей многовековой практикой выработали своеобразное дуалистическое мировоззрение, в котором нашлось место миру реальному и сакральному, в лоне мира духов. Казалось бы, незамысловатая концепция верования, соразмерная внеисторической духовной культуре сибирских этносов. Однако, история показывает, что шаманы на протяжении тысячелетий были способны убеждать и наставлять, производить впечатление не только на местные племена, но и на людей, пришедших издалека, имевших собственные развитые религиозные традиции, а зачастую и неплохое по меркам своего времени образование.
Это своеобразное, пусть и не всегда позитивное, но всегда глубокое обаяние шаманских культовых практик сохраняется и сегодня. Автор книги обращает наше внимание, что в современном научном мире вновь поднимаются вопросы, касающиеся шаманизма, предмета, казалось бы, канувшего в прошлое. Исследования шаманизма продолжаются. Они выстраиваются в концептуальную модель уже на новом уровне сегодняшнего дня. Над нею трудятся и пытаются обосновать с неослабевающим вниманием гуманитарии и естественники. Сегодня встреча с шаманом снова, как и в прошлом, становится обычным делом. Жизнь показывает, что шаманизм не подвергся окончательному разрушению временем. В сегодняшней Сибири шаманские практики активно возрождаются. И этому феномену тоже еще предстоит дать адекватную научную оценку.
Таким образом, в музейной экспозиционной ретроспекции представляемого вашему вниманию каталога раскрывается картина народного верования, уходящего в глубину веков. «Практически все экспонаты шаманского происхождения хранят особую сакральность, чью тайну раскрыть для широкого обозрения наиважнейшая задача исследователей», - утверждает автор. Хочется верить, что эта книга станет еще одним, может быть, решающим шагом в раскрытии этой тайны.