Эпизод №10. Разгром сил четырех царей и освобождение Лота
Мирная жизнь Аврама в окрестностях Хеврона, куда переселилось семейство, была нарушена из-за пленения Лота в ходе войны четырех царей против пяти царей (Бытие 14:1-2, 11-12):
«1 В то время Амрафел, царь Шинара, Ариох, царь Елласара, Кедорлаомер, царь Елама и Тидал, царь Гоима,
2 вместе пошли войной на Беру, царя Содома, Биршу, царя Гоморры, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Цевоима, и на царя Белы (то есть Цоара) …
11 Четыре царя захватили все имущество Содома и Гоморры и все их запасы и ушли.
12 Они забрали также Аврамова племянника Лота, который жил в Содоме, и все его имущество».
Отметим, что именно в описании этих событий впервые в Пятикнижии Аврама называют евреем, а также говорится о первых союзниках Аврама из местных племен (Бытие 14:13):
«13 Один из тех, кто спасся, пришел и рассказал об этом еврею Авраму. Аврам жил неподалеку от дубов, принадлежавших аморрею Мамре, брату Эшкола и Анера - все они были союзниками Аврама».
Отметим также, что Аврам не вмешивался во внутрихананейские конфликты и принял решение о силовом вмешательстве только после того, как узнал о похищении своего племянника Лота. Бездействие, невмешательство имело бы только отрицательные последствия как внутри семейства Аврама, так и в отношениях с соседями.
Аврам собрал отряд из людей своего семейства и союзных семейств и во главе этого отряда разгромил силы четырех царей. Он освободил Лота и вернул всех его людей и имущество (Бытие 14:14-16):
«14 Когда Аврам услышал, что его родственник в плену, он созвал триста восемнадцать способных к бою мужчин, рожденных в его доме, погнался за четырьмя царями и преследовал их до Дана.
15 Ночью Аврам разделил свой отряд, напал на них и обратил в бегство, преследуя их до Ховы, к северу от Дамаска.
16 Он возвратил все добро и своего родственника Лота со всем имуществом, и женщинами, и людьми».
Решительность, личная храбрость, военный талант Аврама сыграли ключевую роль в победе над четырьмя царями и спасении Лота (рис. 1.13):
Эпизод №11. Встреча Аврама царем Салима
После победы, одержанной Аврамом, встречать его вышел царь Салима, который благословил Аврама (Бытие 14:18-20) (рис. 1.14):
«18 Мелхиседек, царь Салима, вынес хлеб и вино. Будучи священником Бога Всевышнего,
19 он благословил Аврама, сказав:
- Благословен будь Аврам от Бога Всевышнего,
Творца неба и земли.
20 И благословен будь Бог Всевышний,
отдавший твоих врагов в твои руки.
Аврам дал ему от всего десятую часть»
Можно предположить, что для Аврама встреча с Мелхиседеком стала очень важным событием (рис. 1.15).
Во-первых, Аврам убедился, что он не одинок. Для него это был знак Господа: Мелхиседек, один из царей Ханаана, оказался «священником Бога Всевышнего».
Во-вторых, встреча Аврама хлебом и вином, а также его благословление означало признание заслуг Аврама частью жителей Ханаана.
В-третьих, Мелхиседек принял от Аврама десятую часть захваченного четырьмя царями имущества Содома и Гоморры. Это свидетельствовало о праве Аврама на отобранное у четырех царей имущество и о том, что Аврам действовал в рамках принятых норм и традиций.
Эпизод №12. Встреча Аврама царем Содома
Встречать Аврама вышел и царь Содома (Бытие 14:17):
«17 Когда Аврам возвращался после победы над Кедорлаомером и союзными с ним царями, царь Содома вышел встречать его в долину Шаве (то есть Царскую долину)».
Беру, царь Содома, предложил Авраму отдать его людей, а добро оставить себе (Бытие 14:21) (рис. 1.16):
«21 Царь Содома сказал Авраму:
- Отдай мне моих людей, а добро оставь себе».
Аврам ответил (Бытие 14:22-24) (рис. 1.16):
«22 Но Аврам сказал царю Содома:
- Я поднял руку к Господу, Богу Всевышнему, Творцу неба и земли, и дал клятву,
23 что не приму от тебя даже нитки или ремешка от сандалий, не возьму ничего твоего, чтобы ты не мог сказать: «Я обогатил Аврама».
24 Я возьму только то, что съели мои люди, а кто пошел со мной - Анер, Эшкол и Мамре - пусть возьмут свою долю»
Заметим, что Аврам знал о нравах и поведении жителей Содома (Бытие 13:13,14):
«12 Аврам жил в земле Ханаанской, а Лот жил среди городов долины, поставив шатры невдалеке от Содома.
13 Жители Содома были нечестивы и тяжко грешили против Господа».
Он понимал, что любые отношения с представителями Содома несут большие риски.
Именно поэтому Аврам поклялся не принимать от них «даже нитки или ремешка от сандалий».
В результате предложение было отвергнуто (рис. 1.17):
Если бы Аврам принял предложение, то в будущем у царя Содома была бы возможность провоцировать семейство Аврама: от бытовых конфликтов между членами семейства Аврама и жителям Содома из-за имущества, отобранного у них четырьмя царями, до обвинений Аврама в несправедливости, жадности и обогащении за счет царя Содома.
(продолжение следует)
© Рубенчик А.В. 2024