Попробуем разобраться с происхождением и смыслом корней -веч- в таких словах, как «отвечать, привечать». А также "вещать, навещать, извещать, завещание, совещание", либо "известить, навестить, известия".:
Вещ-ать – это «говорить с пафосом», навещать – «зайти для разговора», из-вещ-ать – «сообщить», за-вещ-ать - «последние слова», совещание - «совместный разговор».
В каждом из них заложен смысл «говорения». Очевидно, что корни "веч-", "вещ-", "вес-"- скажем, одного извода. И являются переходящими формами смягчения согласных в славянских языках «ч-щ-с». В этой триаде по смыслу развития пра-ИЕ языка недостает исходной четвертой и первичной согласной полного ряда смягчения согласных в славянских языках, а именно, согласной "к". То есть, по сути, начальным в праязыке должен был быть корень с костяком согласных "В-К" (век\вак\вяк). И конечный согласный «к», исходный в таком корне, самый древний в праязыке наших предков.
Так что, ищем этот корень. Тем более, что он, очевидно, как видим, связан с процессом говорения.
В русском языке такое сугубо архаичное слово, означающее процесс говорения есть - это слово «вякать». Сегодня оно используется только в самом крайнем просторечии.
Сегодня едва ли кто-то позволит себе в разговоре употребить такое просторечное, и абсолютно архаичное слово, как «вякать» - болтать. Да и корень "вяк", казалось бы, непродуктивный в русском языке. Впрочем, в новгородском диалекте древнерусского языка, а также в архангельской и вологодской областях (Олонецкая губерния) было такое слово как "вячать, вячкать".
Свидетельствует словарь В. Даля:
ВЯЧАТЬ новг. пск. сиб. вячить олон. визжать, плакать, кричать: мяукать кошкой. Вячить вор. ряз. блеять, кричать как овцы, отчего вячвяч, вычвыч, зазывная кличка овец. Вячкать влад. олон. болтать, калякать, баять, беседовать.
В псковском говоре вообще было слово "вечать" – кричать.
«ВЕЧАТЬ пск. кричать; не от этого ли: вече, вечевой».
Поэтому, неудивительно, что в новгородском диалекте древнерусского языка появилось слово «вече» – новгородское вече. по сути, некая «говорильня».
Первичный звук "к" в языке наших еще не славянских, ИЕ предков, видимо, при последующем процессе формования славянских диалектов, а затем и языков, смещением согласных в славянской группе перешел в звуки «ч», «щ», «с».
Добавим к перечисленным выше и такие слова, как «отвечать (давать ответ), привечать (произносить добрые слова при встрече), а также: "ответ, привет, завет, навет".
Вполне логично также допустить и происхождения слова «учить» от того же корня с костяком согласных вк\вч. Так, например, отголоски этого можно услышать в белорусском "вучыць" (учить), и малороссийском "вчити", диалектах праязыка русов. В современном русском начальное сочетание "вуч" перешло в "уч", что естественно.
Можно задаться вопросом, насколько далеко в прошлом можно искать следы того языка, из которого ключевые простые корни нашего языка вышли? Можно ли это знать точно, или хотя бы предполагать? Но вот, достаточно увидеть слово \vac, vakti, vacati\ в смысле «говорить» на санскрите, чтобы говорить об общем источнике как древнерусского "вякать" (говорить, болтать), так и арийского " вак-ати, вач, вач-ати" (говорить, болтать).
Так или иначе, архаичное «вякать» пошло гулять по индоевропейской ойкумене. И добралось также и до Британии. Не без помощи, конечно, латинян, которые принесли этот корень до туманного Альбиона в форме: voice (голос). О чем свидетельствует и этимологический словарь английского языка:
Санскрит vakti "говорит", vacas- "слово"; авестийск. vac- "говорить"; латынь vocare "звать" vox "голос, звук, язык, слово"; др.прусское wackis "кричать".
А, как вообще ИЕ язык разошелся с Русской равнины до Апеннинского полуострова и вошел в тело Британских диалектов – это уже вопрос истории.
При этом уже ни для кого не новость, что это на Русской равнине обитали как предки наших русских предков, так и предки исторических ариев Индии. Отсюда и определенная близость в их языках. Хотя, конечно, за 1,5 тысячи лет миграции ариев с Русской равнины через Южный Урал и далее, до Индии, их изначальный язык претерпевал многие изменения, сохраняя, впрочем, почти неизменной некоторую наиболее устойчивую лексику и арийскую грамматику. В числе такой, скорее всего, древней общеарийской лексики, обсуждаемое выше, весьма плодотворное в современном русском языке древнее слово - «вякать», «вакти». Этот вопрос проработан выдающимся лингвистом С. Старостиным, который подтвердил 54% общность базисной лексики древнеиндийского и современного русского..
Впрочем, так уверено заявлять можно на основе известных фактов. Например, того, что европейская часть современной России и сегодня сохраняет в многочисленных арийские названий рек и озер имена богов и героев из Ригведы, Махабхараты: Ганга, Кама, Шива, Индра, Рама, Яма, Сурья, Сура, Вая, Анга. И это только те, которые особенно на слуху. К слову, на территории Литвы также есть озеро Индраяй.
А с чего они там так широко распространились? Были ли на то какие-то основания? Те исследователи, которые глубоко вошли в изучение этих вопросов, не могли не говорить о роли севера в происхождении населения, оставившего все эти и другие «индоевропейские» (арийские) названия.
Например, доктор исторических наук Н. Гусева пишет:
«Когда многие историки, пассивно повторяя друг друга, пишут о заселении Русского Севера русскими, якобы пришедшими то с Балкано-Карпатских, а то и со средиземноморских земель, они и не вспоминают (или не знают?) о том, что здесь и реки и местности хранят в себе арья-славянские названия, которые восходят к Ригведе (Приложение III) и Авесте и никак с Южной Европой не связаны».
Нельзя не согласиться с автором книги «Русский Север», что историки не знают ни о арийских названиях сотен русских водоемах, о чем она писала. Пропускают мимо и исследования С. Жарниковой древних вологодских вышивок, пронизанные сплошь и рядом арийскими свастическими изображениями. Аналогичными изображениям свастики тем, которыми и сегодня полна современная Индия.
«Орнаментально-знаковая система северных русских хранит в себе множество общих с арьями элементов, - пишет далее Н. Гусева, - как выявлен и ряд сходных и общих черт в славяно-русском язычестве и в религиозных воззрениях древних арьев….
Да, русские широко мигрировали по Восточной Европе и не только уходили со своих северных земель, но и возвращались на них в процессе своих передвижений, да и с самого начала, со времен таяния и исчезновения последнего ледника, расселялись по северным рекам, навсегда оставаясь на освоенных землях, о чем свидетельствуют многие археологические находки хотя бы на Кольском полуострове»
Единственное, в чем хотелось бы возразить автору, это использование термина «арья-славяне». О славянах в той древности говорить было еще рано. Это была, по большому счету, древнеарийская общность, в которой могли сосуществовать как предки ариев, так и некие прарусские предки. И показанные названия имели к этой общности наших предков и исторических ариев самое прямое отношение.
В этой связи, заметные совпадения лексики, такие, как показаны выше – это не случайность, не воля случая, а закономерный результат присутствия общих предков и тех, и других, до их разделения на знаковые ветви, в единой семье людей, которых можно отнести по данным молекулярной истории к гаплогруппе R1a-Z645.
Впрочем, большое число примеров подобного совпадения лексики можно увидеть на моем канале в Дзен.
Знаковые ветви – это те ветви, которые лингвисты уловили через языки, уведомив в свое время мир о расхождении праиндоевропейского языка на ветви 6-5 тысячелетий назад, а молекулярная история (ДНК-генеалогия) показала их естественное отражение в генеалогии населения этой общности – гаплогруппы R1a-Z645-Z280 (русы), R1a-Z645-М458 (русы) и R1a-Z645-Z93 (арии).
Так или иначе, при этом видится очевидная сохранность главных первичных корней изначального общеарийского языка в уцелевших еще архаичных корнях языка наших предков. Все последующие его варианты – арийские, славянские, индоевропейские языки – это его хронологические модификации в их лексикостатистической динамике. Арийские – 3500 лет назад, когда арии пришли в Индию, славянские - 3,5-3 тысячи лет назад.
А что касается слова санскритского «вак, вачати», то ему в пантеоне арийских богов соответствовала богиня мудрости и речи Вач. Это было имя и богини Сарасвати.
Считалось, что если Сарасвати кому-то оказывает свою милость или становится его ангелом-хранителем, то этот человек приобретает необыкновенное обаяние, великолепие, прекрасную память, развитый интеллект и красивую речь.
Поэтому понятно, о ком идет речь, и кого славили наши предки, когда наделяли кого-то именем Вячеслав.
Б. Новицкий