Исповедовать — это значит что-либо открывать и признавать. Как делать очевидным то, что прежде очевидным для внешних не казалось.
А речь о путях Господних, которые для человеческого разума не охватны. Промысел Божий, совершаемый с человечеством и с каждым из нас в отдельности, ведет нас к Богом положенным целям нашего бытия.
И мы призваны доверять промыслу Божьему, признавая сами эти пути Господни, что выпадают во внешней жизни каждому из нас.
Апостол Яков учит не гордиться и не говорить надменно о том, что поедем туда-то, в тот-то город. Будем торговать, через полгода сделаем одно, через год другое.
Но если Бог благословит и живы будем, сотворим то-то и то-то.
Никто не запрещает нам выстраивать определенную логику наших последующих планов, действий, направленных на созидание и внешних дел наших, и вечного спасения нашего.
Но при этом, каким образом Господь нас поведет, какие испытания, какие блага приуготавливает нам на пути нашей жизни, бывает для человека вполне неведомо.
Помнящий об этом смиряется. Помнящий об этом непрестанно предстоит пред Господом с духовной своей нищетой.
Осознавая необходимость от Господа внимания, благодеяния, поддержки на всяком пути своей жизни, мы предполагаем и опасности, которые Господь попустил встречаться нам по жизни.
Еще при изгнании из рая, определив для Адама неизбежность претерпевать уязвление от змея в пяту. То есть силам зла будет попущено действовать в этом мире на человека для испытания его решимости оставаться с Богом. Для испытания его веры и утвержденности в богослужении по жизни своей.
Следовательно, в молитве «Отче наш» данный нам ориентир:
«Не введи нас в искушение...»
То есть не попусти нам быть испытываемыми и скорбящими выше меры нашей возможности потерпеть и остаться с Тобой, Господи.
Для человека есть неизбежное испытание его жизни. Жизнь прожить — не поле перейти. И только с Божьей помощью возможно благополучное прохождение этого пути жизни вплоть до смертных врат.
За которыми ждет нас божественное определение вечной участи: единства с Богом уже нерасторжимого или отвержения от Бога уже непоправимого.
Помня об этом, человеку и надлежит неисповедимость путей Господних употреблять для всегдашнего молитвенного расположения. В котором мы, как следователи путем воли Божьей, как терпеливцы всего того, что Господь уделяет нам на жизненном пути и призваны наследовать Богом уготовленное вечное царство.
«Претерпевый до конца, той спасен будет».
Этот настрой уповательный бывает только у того, кто твердо настроен принимать с доверием сыновнем те пути, которые пред ним Господь выкладывает.
В том числе те скорби, которые именуются общим названием «крест», необходимый донести через всю жизнь свою.
Поэтому это определение, это напоминание о том, что пути Господни неисповедимы, смиряет наш ум и располагает его к непрестанной к Богу молитве.
Статья по теме👇
На вопрос отвечал игумен Лука (Степанов). Текст основан на видео с канала Экзегет.ру