Историк Всеволод Напартэ для проекта “Русский Восток” написал вдумчивый текст в ответ на пост инженера, писателя и радиоведущего Дмитрия Конаныхина.
https://t.me/grishkafilippov/20055
Все оказалось гораздо хуже чем казалось.
Публицист Дмитрий Конаныхин опубликовал текст посвященный евразийству. Точнее, критике евразийства. Еще точнее, ругани евразийства. И можно было бы пройти мимо, но текст оказался весьма информативным. Хоть и не с той стороны, которой ожидал автор.
Сразу скажем, что Дмитрий умный и талантливый человек, стоящий на правых позициях. И от этого, проблема, которую мы обсудим ниже, представляется острей и глубже обычного.
Но сначала предыстория.
Евразийству очень не повезло. Оно было создано русскими мыслителями для утверждения России, русской истории и русской культуры как самостоятельного мирового полюса. Россия слишком большая и сложная, для европейской страны и европейский взгляд, ничего толком про нее не объясняет. Так, или примерно так, рассуждали евразийцы, задумав переосмыслить смысл России на качественно новом уровне.
И надо представлять, в каких условиях решалась эта амбициозная задача. В науке и умах населения тотально господствовал евроцентризм – фундаментальный и агрессивный. Сбить этот фокус можно было только резким и радикальным поворотом. Так евразийство развернуло внимание публики на Восток. Азия, заявленная как вектор нашего развития, шокировала и возмущали евроориентированных граждан, но заставила понять, что мир сложней, чем принято думать.
Однако, в полную силу евразийство развернулось, когда Лев Гумелев выковал из него научную теорию, ставшей не только эффективным противовесом дубовому истмату, но и оригинальным, а главное, отечественным инструментом самопознания. Отдельно стоит упомянуть принципиальное для евразийсцев историческое значение православия как духовной основы русского народа и Церкви как политической структуры. Пиком же этих поисков, стала серия романов Дмитрия Балашева «Государи московские», в которых автор, опираясь на теорию евразийства, развернул красочную и убедительную историю становления Русского царства. При этом, он избежал «ордынофилии» (в чем некоторые подозревали евразийцев), сумев развести политические и культурные процессы русско-татарских отношений. Теория евразийства была доказана – если теория выливается в конкретный продукт, она рабочая.
И, казалось бы, чего еще желать: авторы евразийства – помещик Савицкий, князь Трубецкой, ученый Гумилев (сын паладина Гумилева!) – как нельзя более респектабельны, теория своя, русская, теория перспективная. Все было подготовленно судьбой и предками, чтобы евразийство стало оружием русских правых сил в борьбе с либералами и необольшевиками. Но нет. Правые отвергли евразийство. Ради привычного опиума европейничинья. Евразийство оказалось не по размеру правым, смотревшим в Европу с школярским усердием.
Брошенное евразийство было быстро подобрано левыми и дугинистами. Быстро очистив теорию от всего русского и приправив ее европейским шлаком, типа «традиционализма», они начали ловко ей спекулировать, проповедуя интернационализм и антихристианство.
И в этом моменте Конаныхин прав (постепенно возвращаемя к теме) – современное «евразийство» действительно переварено в горшках западной философии.
Словом, русские правые оказались в дураках. Но это полбеды. Беда в том, что в дураках мы оказались в самый напряженный момент новейшей истории – открытое военное столкновение с Западом, ползучая ресоветизация и натиск исламского радикализма.
И вот нельзя было найти ничего более остроумного, как истерично накинуться на евразийство, призывая не падать европейским духом. «Мы теперь настоящая Европа», «война не с Европой, война с Западом», «Рим/Византия тоже Европа» и т.д. и т.п., поток беспомощных речекряков призванный засвидетельствовать верность Маме-Европе, выглядит уже просто неприлично. Но, те из правых, кто бросился поднимать упавшие европейские знамена, нимало не смущаются тем, что выглядят дешевыми «патриотами Заграницы», не хуже либералов.
И вот сейчас мы приближаемся к главному. Европейский выбор русских правых, это не только желание постсоветских людей прикоснуться к комфортной европейской жизни. И даже не поиск новых возможностей, нет.
Главный мотиватор наших «европейцев» это экзистенциальный ужас остаться наедине со своей пустотой. Европейский выбор всегда был, есть и будет соглашение с постоянным первенством Европы и отсталостью России. Борцы с «азиатчиной» мало того, что неустанно надувают воздушный замок великолепия Европы, они считают субъектность русских возможной только в рамках европейского мира. И, сам по себе, наш евролюб пуст и бессмысленен, он живет благодаря тому, что есть Европа. Поэтому Азия, реальная или мнимая, пугает их не ваххабизмом или тиранией, она пугает их необходимостью поклонения ей. Адепты культа Европы реально представляют, что, прикоснувшись к евразийству, будут вынуждены начать отправлять культ Азии, так же самозабвенно.
И здесь нет никакой подмены рациональной позиции «европейцев», умозрительными и спекулятивными интерпретациями. Взгляните сами:
«И цель Запада — через поддержку евразийства, через поддержку бредовых идей о неевропейскости русских — лишить русских права на Киев, Смоленск, Псков, Ижору, на Кубань. Это лишение нас Шекспира и Гомера, Рембрандта и Ньютона, Эйнштейна и Моцарта. Лишение нас возможности выбирать лучшее, привлекать лучшее из Западной Европы, буквально лишить нас возможности бороться за лучшие умы Западной Европы. Кастрировать нашу способность конкурировать на территории Запада.» https://t.me/grishkafilippov/20055 (ц)
Это взвешенная речь практичного человека? «Лишение нас Шекспира и Гомера» - как? Запретят читать, издавать, изымут из библиотек, публичных и частных? И главное, кто? Евразийцы? Азиаты, воцарившиеся в России благодаря евразийцам? Нет, тут прямо сказано: «цель Запада … лишить русских права на…».
Права лишает Запад. Он хозяин, он дарует нам историческое бытие, как эманацию своих жизненных процессов. Занавес.
Так Конаныхин проговаривается о темном тупике, в который нас завела дорога в Европу. Собственно, Европа для нас и есть темный тупик и другого нам будет.
И сейчас надо набраться смелости начать отколупывать черную коросту мнимой европейскости, впуская свет. Ибо свет идет с востока. С русского Востока.