10 ноября в Турции отмечается День памяти Ататюрка. В этот день в 1938 году умер первый президент и основатель Турецкой Республики Мустафа Кемаль.
При нынешнем президенте Эрдогане начался процесс пересмотра итогов правления Мустафы Кемаля (Ататюрка). Напомним, что до этого людая критика его правления могла привести вас прямиком в тюрьму.
Дело в том, что нео - османская повестка, которая была анонсирована ещё Кылычдароглу в книге "Стратегическая глубина" вступает в прямое противоречие с идеологией Турецкой республики. Разберёмся почему.
Первое, это то, что Мустафа Кемаль отказался от всего османского политического наследства и за годы его правления и правления его преемников Турция никогда и никак не проявляла себя на пост - османском пространстве. Не пыталась отыграть хотя бы какие-то позиции. Операция на Кипре не в счёт это была защита тюркоязычного населения от полного истребления.
Второе, новая Турция Эрдогана начала демонтаж секулярного наследия Ататюрка,т.е. стала возвращать Ислам в общественную и политическую жизнь.
Третье. В Османской империи национальные и религиозные диаспоры имели право на самоуправление (миллеты), в частности греческий патриарх по сути административно управлял всеми православными поданными империи и даже собирал с них налоги. Турецкая республика Ататюрка запретила все упоминания о своей национальной и религиозной принадлежности, сделав всех турками - мусульманами или турками -атеистами. Национальные языки были запрещены, за разговор на улице, например на греческом или армянском сажали в тюрьму. Эрдоган провозгласил право на самоопределение своей национальности и право на получение образования на национальных языках. К примеру были открыты школы на адыгском языке.
Четвёртое. Ататюрк завещал республику военным. Именно они были гарантами Конституции и конституционного строя Турецкой республики, Эрдоган демонтировал это наследие Ататюрка.
По нашему мнению Эрдоган создаёт новую Турцию и новую турецкую нацию, хотя по мнению авторов канала делает это не последовательно. Сам Эрдоган отдаёт должное Мустафе Кемалю, как "гази" бойцу за интересы турок, но в то же время избегает называть его "Ататюрк" - "Отец турок". Дело в том (опять же наше мнение), что Мустафа Кемаль подобно Петру Первому в России проведя насильсвенную вестернизацию общества породил у турок комплекс культурной вторичности.
Если вы посмотрите современные турецкие сериалы в которых сюжеты основаны на современных событиях то увидите, как турецкие актёры и актрисы стараются изо всех сил перещеголять своих западных коллег в открытости своих нарядов и в культурном либерализме.
Для большинства турецкого населения отказ от традиционных религиозных и поведенческих норм, стал источником постоянного раздражения и дискомфорта. Удовлетворяя потребности части турецкой элиты секулярный кемализм раскалывает турецкое общество до сих пор, вот почему сама дата почитания кончины Ататюрка является для всего турецкого общества не однозначной.
Если Запад Турции почитает кемализм и стремится к западным стандартам то Восток и Центр Турции противятся этому. Наследие Ататюрка раскалывает страну.
Президенты Турции Исмет Инюню и Аднан Мендерес уже после Второй Мировой войны стали возвращать Ислам и исламские ценности в общественную жизнь Турции. В 1950 году был отменён запрет на азан, а потом постепенно к 1980 году религиозное образование стало возвращаться в школы. Т.е. ре - исламизация Турции началась задолго до Эрдогана, потому, что прославляемый сейчас кемализм не был органически впитан турецким обществом. Ислам это не просто религия и заученные молитвы, это прежде всего образ жизни и даже образ мыслей. За 20-30 лет полностью переделать общество по заветам Ататюрка не возможно.
Наступило время ревизии кемализма. Что, это означает?
На чём покоится кемализм? Это теория шести стрел Кемаля. Республиканство, Национализм, Светскость (секуляризм), Народность , Этатизм (убеждение в том, что государство должно вмешиваться в жизнь общества и контролировать его экономические и социальные аспекты.), Реформизм.
Что, противопоставил этому Эрдоган?
1. Вместо республиканской концепции Эрдоган предложил крипто - монархизм, за что его, как диктатора упрекают на Западе.
2. Вместо национализма - "все мы тюрки" Эрдоган предлагает нео - османское единство всех народов бывшей империи.
3. Светскость - этому противопоставляется возрождение Ислама и исламских традиций в Турции и не только.
4. Народность и принцип патернализма был известен ещё со времён Османской империи, когда султаны лично регулировали цены на продовольствие - этот принцип остался без изменений.
5. Этатизм - сохранился, как принцип но приобрёл имперский оттенок.
6. Реформизм был заменён от либерально - демократического к нео - османской модернизации (Армия, ВПК, внешний контур).