Болезнь попускается Богом не всегда за грех свой или чужого. Друзья святого Иова не могли понять, за что их праведному другу столько испытаний. Но Господь лютые скорби и потери позволил бесам наслать, чтобы посрамить демона. Показать, что любящие Его, будут с Ним вопреки всем жизненным невзгодам, даже таким, каким пришлось притерпеть многострадальному Иову.
Иногда увечья или дефекты нужны человеку, чтобы удержать его от греховной жизни. Порой для промысла Божия или для смиренного о себе мудрования, чтобы пребывал он в смирении. Болеем. И обязательно сетуем на свои болезни. И желаем друг другу в праздники: самое главное – здоровья... Да где взять-то здоровье, если его нет? Молитвы могут много. Обратитесь к святому Пантелеймону. Текст молитвенный здесь: https://t.me/prav_prazdnik/760 Святой обязательно, если Бог даст, поможет.
И не всегда заикание является тем дефектом, который попущен за грехи данного человека или грехи его родителей. Не всегда в болезни быть разные грехи. Здесь нельзя говорить в общей форме, но должно рассматривать каждый конкретный случай. Можно помолиться пророку Моисею, святым целителям, пророку Иоанну Кронштадтскому, или к святой блаженной матушке Екатерине и т.д., чтобы по молитвам их Господь разрешил это заболевание. Но не стоит думать, что заикающийся – тот, кто должен заранее каяться за что-то. Это всего словесное совпадение. Никакого духовного смысла здесь нет. Окончание это в русском языке часто встречающее. Слово "кающийся" в этих случаях образуется случайно от прибавления к окончанию "ающийся" буквы "к", на которую оканчивается корень данного прилагательного. А каяться должно всегда, не взирая на словесные совпадения или несовпадения со словом "кающийся".
Что касается соблазна – то это тоже немощь для человека, когда он слышит слухи о немощи другого или сам внимает бесовским внушением.
Осуждение - означает болезненная реакция гордеца, соблазнившегося по неведении и невежество о человеке. Если видишь, что кто-то согрешает, к примеру, пьет, то и нужно говорить, что этот «брат пил вино», но когда ты говоришь «он пьяница или винопийца» ты впадаешь в осуждение. Если же ты сам не видел, но лишь по словам других людей или внушению демонов поверил в грех брата своего и сказал о нем те слова, то впал в злостное клеветническое осуждение брата. Редкая молитва 12 целителям. Проходите: https://t.me/prav_prazdnik/414. Сохраните к себе и расскажите друзьям.
И что хуже осуждающий занимает место Бога, делая суд над ним. К тому же осуждающий напрочь забыл поведение Господа Иисуса Христа в отношении явной грешницы, пойманной на прелюбодеянии.
Помните, Бог даже людские грехи писал на песке. И бросить мог камень в грешников тот, кто сам был без грешен, а такого нет нигде, только Бог. Поэтому если хочешь кого-то осудить, то вот как поступи, советует протоиерей Олег Моленко:
«Сперва сядь за бумагу и напиши слева: я судья – и все свои грехи, какие только соделал ты в своей жизни, а справа – такой-то брат, мной осужденный – и тот грех брата, на который ты соблазнился. Если после этого у тебя не пропадет желание судить и обличать того брата, то ходи и показывай всем свои грехи, как грехи судьи, и грех того брата, как тобою осужденного. Если же грех того брата будет измышленным или недоказанным, то не должен говорить о нем никак и никому».
Почему и молишься и в храм ходишь, а все равно болеешь? В Евангелии сказано: «Скорбями и болезнями спасать будете души ваши». Как именно читайте в это интересной статье: https://t.me/prav_prazdnik/768. К болезням православие относится так – немощь от многих грехов может избавить.
Укорение - есть частный вид словесно выраженного осуждения. Укорять можно то с любовью, и то когда требует того заповедь. Можно обличать брат или сестру, когда этот грех был соделан против него лично и только с целью обрести (т.е. вырвать из сетей бесовских) своего согрешившего брата. Другим же может он сказать о нем с великой осторожностью для того, чтобы он не мог дальше вредить другим. Говорить можно тогда, когда молчание может послужить причиной поврежден или погибели прочих братий. Но сказано в смиренной форме, с сожалением о болящем.