**Святые бессребреники Косма и Дамиан: Жизнь и деяния**
Святые бессребреники Косма и Дамиан были родными братьями, родившимися в регионе, известном как Асия, что в древности обозначало часть Малой Азии. Точные даты их рождения и кончины не известны, но с уверенностью можно сказать, что они жили не позже IV века. Это мнение основывается, во-первых, на том, что в первой половине V века, при императоре Феодосии II, начали строить храмы в их честь. Во-вторых, копты, отделившиеся от православной церкви после Халкидонского собора в 431 году, чтут их как святых, тогда как святых, живших позже, не признают.
Их отец был греком и язычником, мать же – христианкой, носившей имя Феодотия. Рано потеряв отца, братья обрели благодатное воспитание, так как мать могла сосредоточиться на заботах о них. Решив провести жизнь вдовою, она с ревностью исполнила христианские заповеди, отказываясь от мирских радостей ради служения Богу. Она была настоящей вдовицей, о которой говорит апостол Павел: истинная вдовица, надеющаяся на Бога и пребывающая в молитвах.
Святая Церковь возвела ее в ранг святых, признав ее преподобной, и отмечает ее память вместе с ее детьми. Можно догадаться о том, какое воспитание получили братья под руководством такой матери. С раннего возраста она старалась привить им страх Божий и любовь к добродетели. К моменту, когда братья стали взрослее, мать отправила их к одному благочестивому учителю, где основное внимание уделялось изучению Божественного Писания. Однако, движимые состраданием к людям, они также изучали медицинские науки, постигая целебные свойства трав и растений.
Господь одарил их благими намерениями особой благодатью – даром исцелений и чудотворений. Болезни уходили, как только они начинали лечение. Это привлекало множество страждущих к святым.
Слепые, хромые, больные собирались вокруг чудотворцев. Но святые не испытывали тяжести от этой ситуации. Напротив, стремясь помочь недужным, они сами переходили из города в город, предлагая исцеление всем, независимо от пола, возраста или социального статуса.
Они не искали славы или богатства, но имели благую цель – служить людям ради Бога, излучая любовь к Богу в любви к ближнему. Поэтому они никогда не принимали никакой награды за свои труды и не искали знаков благодарности. Они строго соблюдали заповедь Спасителя: «Исцеляйте больных, очищайте прокажённых, воскрешайте мёртвых, изгоняйте бесов: даром получили, даром и давайте».
Так как они получили благодать от Господа, они отдали её людям безвозмездно. Единственным их пожеланием было, чтобы исцелённые крепко верили во Христа и жили свято. Если же исцелённые ещё не стали христианами, они с радостью обращали их к вере.
Эта бескорыстная служба помогала не только людям, но и животным. Праведный милует души скотов, как говорит слово Божие. Следуя этому призыву, святые обходили дома, пустыни и леса, сами находя больных животных и исцелая их. Животные, ощущая их благакодеяния, реагировали с благодарностью, следуя за ними.
Однажды, зайдя в пустынное место, святые нашли едва живого верблюда, жертву дьявола. Увидев его страдания, святые сжалились, исцелили его и отпустили. Позже верблюд вернулся к ним с благодарностью.
В этой милосердной жизни братья никогда не разлучались, всегда молясь и леча вместе. Они поклялись не принимать ничего ни от кого, чтобы не остаться в долгу друг перед другом от даров исцелённых. Они свято хранили эту клятву до конца своих дней, пока однажды один из них не нарушил её.
В то время жила женщина по имени Палладия. Несколько лет страдая от тяжёлой болезни и не получив помощи от врачей, она в desesperации узнала о святых, исцеляющих от любых недугов.
С верой в их помощь, она послала за ними. Когда святые пришли к ней, она была мгновенно исцелена. В благодарность за исцеление, она предложила им всё своё состояние, но святые отказались принимать.
Тогда женщина решила попытаться уговорить хотя бы одного из докторов принять небольшой дар. Она тайно пришла к святому Дамиану с тремя яйцами и, клянясь именем Божьим, просила его принять их во имя Святой Троицы. Дамиан долго отказывался, но поддался её настойчивости.
Косма, узнав об этом, сильно огорчился и завещал, чтобы после их смерти тело Дамиана не погребали вместе с его телом как нарушившего обещание. В ту же ночь Господь явился Косме и сказал: «Почему ты скорбишь о трёх яйцах? Они взяты не за мзду, а ради клятвы жене в Моё имя». Косма успокоился, но никому не сказал о своём видении. Сотворив множество чудес, святой Косма мирно ушёл из жизни.
Немного позже скончался и святой Дамиан. Люди, почитающие их память, окружили тело Дамиана и не знали, где его похоронить, помня завещание Космы и опасаясь его нарушить.
В итоге, когда они стояли в смятении у святого тела, вдруг к ним подошёл верблюд. Люди были в полном недоумении, когда он заговорил: «Служители Божии, мы, много наслаждающиеся чудесами святых, и не только вы, но и мы – животные, заботящиеся о вас от Бога. Я пришёл поведать вам тайну Космы, чтобы вы не разлучали их, а похоронили вместе».
Этот верблюд был тем, который был исцелен святыми. Люди возблагодарили Господа за такое чудесное откровение и, положив святые мощи бессребреников в одну раку, погребли их на месте, именуемом Фереман (ныне разрушенном турками). Судя по древним описаниям, они скончались в зрелом возрасте.
Вскоре на месте их погребения была возведена прекрасная церковь, как свидетельствует их жизнеописатель. В эту церковь стекались больные из близлежащих и далёких земель.
Видя такое неизменное и обильное богатство святых, недужные всегда окружали храм. На основании этого можно предположить, сколько чудес стало совершаться святыми бессребрениками. Жизнеописатель отмечает, что легче исчерпать море и пересчитать звёзды, чем рассказать о всех чудесах святых. Из всех чудес он описал двенадцать, и из них достаточно подробно. Димитрий, митрополит Ростовский, в своих Четьях-минееях описал лишь два чуда. Мы кратко упомянем шесть из двенадцати.
В Феремане жил некий Малх. Однажды, отправляясь в дальний путь, он оставил жену в церкви святых бессребреников, поручив её их покровительству с обещанием прислать ей знак своей безопасности. Они расстались.
Спустя время, дьявол, принявший облик знакомого человека, пришёл к жене Малха, показав ей знак и заявив, что пришёл от её мужа.
Она, увидев данный знак, поверила, но решила не идти, пока дьявол не поклялся в церкви святых, что не причинит ей вреда. Однако какая клятва может быть у беса? Его целью было поколебать веру в покровительство святых.
Как только они прибыли в пустынное место, дьявол столкнул женщину с ослицы и хотел её убить. Она в страхе воскликнула: «Святые Космо и Дамиан, помогите мне!»
Святые всегда рядом с теми, кто призывает их. Вдруг появились два всадника. Дьявол, увидев их, унёсся прочь на гору и исчез. Святые взяли женщину и вернули её домой. Она кланялась им и благодарила, но очень хотела узнать, кто они. «Мы – Косма и Дамиан», – ответили они, и затем стали невидимы. Женщина, охваченная страхом и радостью, упала на землю.
Когда она пришла в себя, поспешила в храм святых бессребреников и с слезами благодарила их, рассказывая о своём спасении.
Некоторый юноша, лишившийся разума от страха, был приведён в храм святых бессребреников с надеждой на исцеление. Несколько дней и ночей он провёл у церкви, но не получил улучшения.
После его отец, праведный старец, пришёл к нему. Его молитва была услышана, и сын начал узнавать его. Наконец, святые, невидимо положив руки на него, исцелили и повелели отцу возвращаться домой, славя Бога.
Некто, страдающий от болезни легких и кровохаркания, пришёл к мощам святых бессребреников просить об исцелении. Его недуг был настолько тяжёл, что считали его умирающим, и жена готовила всё необходимое для похорон. Надо отметить, что он не верил в чудотворную силу святых и даже часто произносил богохульства.
Святые исцелили его от обеих болезней. Во сне они велели ему никогда больше не произносить хулы на Бога и целый год воздерживаться от мяса. Он с радостью согласился и исполнил это. Затем, согласно повелению святых, кровь остановилась, легкие укрепились, и исцелённый, возблагодарив врачей, вернулся домой.
В храм святых бессребреников пришла женщина, немая и глухая. Она много лет страдала от тяжёлой болезни и, кроме божественного вмешательства, не ожидала никакой помощи. Долго и настойчиво молила святых врачей исцелить её. Наконец, её молитва была услышана. Повторяя Трисвятое в душе, она в день вечернего богослужения, когда пели Трисвятое, вдруг услышала.
Немая, которая до этого не могла говорить, начала петь вместе с хором. Ошарашенная любящим чудом, она громко провозгласила величие Божие, явлённое через святых бессребреников.
Чудеса святых бессребреников совершались и в языческих странах. Один эллин, поклонник Кастора и Поллукса (языческих богов), заболел на грани терпения. Друзья его порекомендовали ему обратиться к святым бессребреникам. Он послушался. Увидев множество страждущих и исцелённых, он, в конце концов, убедился в их силе и с верой стал просить о помощи.
Святые, явившись вместе, сказали ему: «Друг! Для чего ты пришёл к нам? Да и не сам ты пришёл, а послан другими. Мы не Кастор и Поллукс, а рабы Христа – бессмертного Царя, именем Косма и Дамиан. Если верой ты познаешь нашего Владыку, то получишь исцеление».
Эллин, страдая, познал истинного Бога и с постоянной молитвой обращался к святым о милости, пообещав принять христианство. Святые, увидев его искренность, возложили на него руки и подали полное исцеление. Он исполнил своё обещание и принял Святое Крещение. Вернувшись домой здоровым, он с великой радостью рассказывал о чудесах святых, о праздной силе Кастора и Поллукса и о высоком значении христианства.
Некто, поклонник зрелищ, страдал от боли в груди. Не находя облегчения, он в конце концов пошёл в храм святых бессребреников. Святые врачи, увидев его усердие, проявили милость.
На следующую ночь они явились ему и повелели ему выпить чашу смолы. Он не исполнил их повеление. Святые вернулись во второй раз с требованием выпить две чаши. Когда и это он проигнорировал, они третий раз явились ему и сказали, чтобы он выпил три чаши.
Несмотря на усугубление болезни, он не собирался это выполнять. В последний раз святые во сне сказали: «Друг, что ты так стонешь? Если тебе трудно выпить три чаши смолы, просто смешай их в одной и отправляйся в горы, не показываясь никому. Когда это сделаешь, исцеление будет твоим».
Больной с радостью выполнил это. Однако один опоздавший человек заметил его действия, и, полагая, что это чары, стал спрашивать его о его поступках. Друзья, посмотрев, привели его на суд и стали допрашивать. Он рассказал всю правду, но ему не верили.
В итоге решили, что если это было действительно повеление святых, то он должен перед всеми выпить эти три.
Все эти чудеса совершены святыми бессребрениками во Асии, и большею частью в их храме, при святых мощах. Конечно, там же составлялось и описание их. На славянский язык оно переведено с греческого, что доказывают многие слова, оставленные в славянском тексте без перевода. Нет сомнений, что благодать чудотворений святых бессребреников проявлялась и в нашем Отечестве. Недаром предки наши так много воздвигли святых храмов во имя их.
В нашем Отечестве святые бессребреники Косма и Дамиан (Асийские) преимущественно считаются покровителями детей. К ним прибегают с молитвою при начале учения грамоте, чтобы они укрепили еще слабые детские силы и содействовали их правильному развитию.
Конечно, такое убеждение в нашем народе составилось недаром. Основанием для него могли послужить отчасти самое житие их, отчасти и церковная им служба: во-первых, в житии их есть сказание о том, как они были отведены своею матерью в научение грамоте. Этот случай из их жизни изображается и на иконах, во вторых, в церковной службе они прославляются как мудрые врачи, тайноучимые живописным словесам, всякого разума и мудрости исполненным, которые всем знание подают.
В четьях–минеях митрополита Макария есть поучение на память святых бессребреников Космы и Дамиана (1 ноября), в котором из дневного Евангелия избрана тема: «Каковому должно быть учителю». В развитии ее есть такие выражения: «Святые учители тело врачевали чудесами, душу поучением. Они прихождаху к ним чудес ради, они же поучения ради. Ничто же ино так подобает учителю, яко же смирение и нестяжание имения». Все это так близко подходит к святым бессребреникам. Конечно, в древние времена это поучение читалось в храме. Народ его слышал и начал приходить к святым бессребреникам не только «чудес ради, но и поучения ради».
Православный народ, видя на иконах, читая в их житии сказание о научении грамоте их самих, слыша в храмах, что они всем знание подают, не мог не прийти к тому заключению, что они особенно покровительствуют учащимся. А благодать святых бессребреников бесконечна есть, как поет Святая Церковь. Они не только мудрые врачи, но и мудрые наставники; помогая всем, приходящим к ним с верою, могут ли они отказать детям?
Оканчивая описание жизни святых бессребреников, иже от Асии, нельзя не упомянуть о похвальном им слове, которое в древних списках помещалось вслед за описанием их жизни, и которое, конечно, в память их читалось при богослужении. Происхождение его, как думают ученые, русское, потому что в конце его упоминается о правоверном князе. В нем после витиеватого вступления содержится похвала или величание святым бессребреникам, изложенное в форме акафиста, а в конце делается молитвенное к ним обращение.