Ветхий завет
1. Исаия 9:6
"Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира."
Это одно из самых явных пророчеств о Мессии. Название "Бог крепкий" (евр. Эль Гиббор, אֵל גִּבּוֹר) — одно из имен Бога в Ветхом Завете (например, в Исаии 10:21). Название "Отец вечности" подчеркивает Его божественную природу и вечное существование.
2. Михей 5:2
"И ты, Вифлеем Ефрафа, мало ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение — от начала, от дней вечных."
Пророк Михей предсказывает рождение Мессии в Вифлееме. Выражение "происхождение от начала, от дней вечных" (евр. מִיְּמֵי עוֹלָם, ми-емей олам) говорит о Его вечном существовании, что невозможно применить к обычному человеку. Это подтверждает, что Мессия — Бог.
3. Псалом 2:7-8
"Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя. Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли — во владение Тебе."
Этот псалом говорит о Мессии как о Сыне Божьем. В Новом Завете этот текст цитируется в подтверждение божественного статуса Иисуса (Деян. 13:33; Евр. 1:5). Только Бог может обладать владычеством над всеми народами и пределами земли.
4. Псалом 109:1
"Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих."
Эти слова Давида указывают на существование Личности, равной Богу. В Новом Завете Иисус цитирует этот стих (Матф. 22:44), объясняя, что Мессия — это не просто потомок Давида, но Тот, Кого Давид называет "Господом". Таким образом, Мессия обладает божественной природой.
5. Исаия 7:14
"Итак Сам Господь даст вам знамение: вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил."
Имя "Эммануил" (евр. עִמָּנוּ אֵל, Имману Эль) означает "С нами Бог". Это пророчество исполнилось в рождении Иисуса Христа (Матф. 1:23), Который стал воплощением Бога среди людей.
6. Даниил 7:13-14
"Видел я в ночных видениях: вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий; дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не пройдет, и царство Его не разрушится."
Этот текст описывает Мессию как Сына Человеческого, Которому поклоняются все народы (что в Ветхом Завете допустимо только в отношении Бога). Иисус использовал титул "Сын Человеческий", ссылаясь на это пророчество, подчеркивая Свою божественность (Матф. 26:64).
7. Захария 12:10
"А на дом Давидов и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце."
Пророк Захария говорит о Том, Кто будет "пронзен". Это пророчество исполнилось в распятии Христа (Иоан. 19:37). Здесь Бог говорит о Себе, указывая, что Мессия — это воплощение Бога, Который пострадает за грехи людей.
8. Исход 3:14
"Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Евр. אהיה אשר אהיה, Эхйе ашер Эхйе)."
Хотя это место относится к имени Бога, оно имеет связь с утверждением Иисуса в Иоанна 8:58: "Прежде нежели был Авраам, Я есмь" (ἐγώ εἰμι). Использование этого выражения указывает на Его отождествление с Богом Ветхого Завета.
9. Числа 24:17
"Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля..."
Этот стих содержит пророчество о Мессии, Который придет как звезда. Образ звезды символизирует божественность и суверенность. В Откровении 22:16 Иисус называет Себя "утренней звездой", показывая исполнение этого пророчества.
10. Притчи 30:4
"Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветер в горсти Свои? Кто завязал воды в одежду? Кто поставил все пределы земли? Какое имя Ему? И какое имя Сыну Его? Знаешь ли?"
Этот текст поднимает риторические вопросы о Боге и Его Сыне. Вопрос о Сыне Бога открывается в Новом Завете, где Иисус представлен как Сын Божий, участвующий в творении (Кол. 1:16-17).
Новый завет
1. Евангелие от Иоанна 1:1
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."
Этот стих ясно утверждает божественную природу Иисуса Христа, Который назван "Словом" (греч. Λόγος). Слово здесь отождествляется с Богом — "и Слово было Бог" (καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος). Важно отметить, что Иоанн использует здесь термин "было" (греч. ἦν), указывая на вечное существование Слова, что подчеркивает Его божественную природу и участие в творении мира.
2. Евангелие от Иоанна 8:58
"Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь."
Иисус использует выражение "Я есмь" (греч. ἐγώ εἰμι), которое является прямой отсылкой к Божьему имени, открывшемуся Моисею в исходе 3:14 — "Я есмь Сущий" (евр. אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה). Это свидетельствует о том, что Иисус отождествляет Себя с Богом, утверждая Свою вечность и божественную сущность.
3. Послание к Колоссянам 2:9
"Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно."
В этом стихе апостол Павел утверждает, что в Иисусе Христе "обитает вся полнота Божества" (греч. πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος), причем "телесно" указывает на Его воплощение. Этот текст ясно заявляет, что Иисус является Богом, обладающим всей полнотой Божьей природы.
4. Евреям 1:3
"Он, будучи сияние славы и образ ипостаси Его, и держа все словом силы Своей..."
Здесь Иисус представлен как "сияние славы" (греч. ἀπαύγασμα τῆς δόξης) и "образ ипостаси" (греч. χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως), что указывает на Его абсолютное тождество с Богом Отцом. Он является не просто отображением Божьей славы, но Сам обладает божественной природой, являясь совершенным образом Бога.
5. Тит 2:13
"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа."
Здесь Иисус Христос назван одновременно и "великим Богом" (τοῦ μεγάλου θεοῦ) и "Спасителем" (σωτῆρος), что ясно указывает на Его божественность. В греческом языке конструкция этого стиха предполагает, что оба титула относятся к одной и той же личности — Иисусу Христу.
6. Откровение 1:8
"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель."
Эти слова, произнесенные Господом в книге Откровения, повторяются также в устах Иисуса (Откр. 22:13). Он называет Себя Альфой и Омегой — первыми и последними буквами греческого алфавита, что символизирует Его вечность и суверенность. Это прямая отсылка к Его божественности и статусу Вседержителя.
7. Иоанн 20:28
"Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!"
Когда Фома встретил воскресшего Иисуса, он исповедал Его как "Господь мой и Бог мой" (греч. ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου). Иисус не отвергает это поклонение, а принимает его, что является прямым свидетельством Его божественного статуса.
8. Филиппийцам 2:6-7
"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба..."
Апостол Павел говорит о том, что Иисус, будучи "образом Божиим" (греч. μορφῇ θεοῦ), был равен Богу, но смирил Себя, став человеком. Это указывает на Его предвечную божественную природу, но также и на Его готовность стать человеком для нашего спасения.
9. Послание к Евреям 1:8
"А о Сыне [Он говорит]: престол Твой, Боже, в век века."
В этом стихе автор Послания к Евреям цитирует Псалом 44:7-8, применяя его к Иисусу Христу, называя Его Богом: "престол Твой, Боже". Это утверждение напрямую указывает на божественное владычество Христа.