Найти в Дзене
12 женщин | ILIZA

Зачем богиня исцеления запекает детей в печи?

Вот идешь ты, идешь по лесу темному, мрачному. Под ногами листва сырая шуршит да тени средь деревьев мелькают. И надеешься ты хотя бы на теплый прием, а лучше на пирожки горячие из печи... Только вот Баба Яга почему-то в эту самую печь пытается не пирожки поставить, а тебя - на лопату и в пекло! Чем я, бабушка, не угодила тебе? Плачет красна девица, с жизнью прощается. Невдомек ей, что не злая старуха в глухом лесу обитает, но знахарка почтенная, старшая в роду.
За что же она меня, бедную, в печь?
Так и мы, встречаясь внутри себя с Бабой Ягой, часто думаем, что хочет она нас зажарить и съесть. Трясемся, боимся, да вразумить не можем, что черепа то не всегда на злодейство указывают! Как и белые одеяния часто скрывают отнюдь не белые дела. Хорошо, хорошо, ягинишна!!! Но в печь то зачем?
Стоит отметить, что наша героиня - не просто Яга, а Баба - поименование, принятое у древних Русичей не для всех подряд женщин, но только для старших в роду, для знахарок и повитух; и бабничать тогда оз

Вот идешь ты, идешь по лесу темному, мрачному. Под ногами листва сырая шуршит да тени средь деревьев мелькают. И надеешься ты хотя бы на теплый прием, а лучше на пирожки горячие из печи...

Только вот Баба Яга почему-то в эту самую печь пытается не пирожки поставить, а тебя - на лопату и в пекло! Чем я, бабушка, не угодила тебе? Плачет красна девица, с жизнью прощается. Невдомек ей, что не злая старуха в глухом лесу обитает, но знахарка почтенная, старшая в роду.

За что же она меня, бедную, в печь?

Так и мы, встречаясь внутри себя с Бабой Ягой, часто думаем, что хочет она нас зажарить и съесть. Трясемся, боимся, да вразумить не можем, что черепа то не всегда на злодейство указывают! Как и белые одеяния часто скрывают отнюдь не белые дела. Хорошо, хорошо, ягинишна!!! Но в печь то зачем?

Стоит отметить, что наша героиня - не просто Яга, а Баба - поименование, принятое у древних Русичей не для всех подряд женщин, но только для старших в роду, для знахарок и повитух; и бабничать тогда означало "принимать роды, лечить, ворожить".

А вот желание посадить кого-нибудь на лопату и сунуть в печь содержит отголосок старинного обряда "перепекания ребенка":

- В одних местах к обряду прибегали для недоношенного, хилого младенца, в других - перепекали всех новорожденных подряд;

- Считалось, что если ребенок слаб и болен, значит он не дозрел в материнском чреве. Необходимо довести его до "нужной кондиции", поместив в печку! Почему именно туда?

- Печка в традиции древних славян представляла собой отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного. Печь была местом общения с предками, которые и помогали новорожденному исцелиться;

- Рождение ребенка уподобляли выпечке хлеба (вспомним колобка!), а потому во время обряда младенца обмазывали ржаным тестом, оставляя свободными только рот и ноздри, и трижды отправляли на короткое время в теплую печь.

В одних местах это поручалось бабушке-повитухе, в других - самой матери, в третьих - самой старой женщине в селении, но желательно было участие местной знахарки. Вот и получается, что наша героиня осуществляла благородную миссию, возвращая к жизни безнадежно больных детей!

Как это связано с прожаркой грешников и приходом христианства? Почему печь стала восприниматься как адское наказание взамен целительного лона? У Бабы Яги для тебя еще много секретов, но пока...

отправляйся-ка, милая, в печь.

#осень_с_Бабой_Ягой

-2

Эта статья - часть проекта «12 женщин», в котором мы изучаем женские архетипы. Ева не только первая женщина в мире, но и первая героиня нашего исследования. Больше информации вы сможете найти в наших сообществах:

ВКонтакте: https://vk.com/12wmn
Телеграмм:
https://t.me/tg12wmn