«Мажьте, мажьте на себя эти средства - они добавят вам еще больше красоты. Вы сможете соблазнить любого!»
- пожилой торговец показывал свои товары собравшимся вокруг него девушкам. Они же послушно наносили на свои веки и губы косметические средства. Глаза селянок горели – еще бы, любая сразу преображалась – и пожилая и совсем юная… Это было настоящее волшебство!
Старый купец улыбался. Ему это и было нужно – видеть загоравшиеся от восторга глаза женщин, готовых все отдать за возможность выглядеть еще привлекательней. Никто из селянок не догадывался, что перед ними сидит не убеленный сединами торговец, а многоликий демон.
Падший демон Азазель, который когда-то научил людей искусствам, но они погрязли в пороках… И почему в этом падшем сочетается свет и тьма, сколько теперь он берет за свою науку? О каком козле идет речь в связи с Азазелем?
«Учитель» людей
Помните, в романе «Мастер и Маргарита» был персонаж с именем Азазелло – демон, который путешествовал с командой Воланда. Его называли «демоном безводной пустыни, убийцей», но он искал прощения от Иисуса за все свои грехи, потому служил у Воланда (если ошибаюсь, поправьте, пожалуйста). Так вот, именно Азазель стал прототипом этого Азазелло для Булгакова.
Он – демон смертных грехов, своеобразная элита потустороннего мира. Но Азазель выделяется среди других падших тем, что его не соотносят с каким-то конкретным грехом. К тому же он научил людей многому, что стало полезным. В книге Еноха говорится:
И Азазель научил людей делать мечи, ножи, щиты, броню, зеркала, браслеты и разные украшения; научил расписывать брони, употреблять драгоценные камни и всякого рода украшения и косметику, так что земля развратилась (Енох 14)
А еще Азазель имеет титул – знаменосец армии Ада. То есть, он не рядовой представитель темного мира, к тому же воплощающий в себе черты как светлых, так и темных божеств. Он обучает человечество, открывает ему тайны, но также приносит людям беды. Например, люди научились делать оружие, но это умение позволило им убивать друг друга в кровопролитных битвах.
Женщинам Азазель дал косметику и умение украшать свое лицо. Вроде ничего плохого. Но искусство это породило разврат, так как легло в основу обольщения мужчин.
Как это странно… Азазель дает людям знания, а они превращаются в грехи. За что так жестоко расплачивается человечество? Именно такой и была цена знаний: породить в людях еще больше грехов, заставить их предавать, убивать, предаваться разврату… А что было с Азазелем до свержения с небес? Почему он стал падшим?
Гордый ангел
Ничего особенного в падении Азазеля не было. Как и других ангелов, его попросил Бог поклониться Адаму. Но Азазель отказался, заявив, что почтения человеческие отродья не заслуживают и никогда в его глазах не будут выше ангелов.
За такую дерзость Бог приказал архангелам низвергнуть гордого Азазеля. Но тот даже не сдвинулся с места, продемонстрировав свою несокрушимую силу. Тогда взмахом своего меча архангел Рафаил обрубил Азазелю все его шесть крыльев. Без них ангел, ставший демоном, упал на землю.
Слетевшиеся вниз архангелы замуровали Азазеля в скалу посреди пустыни. Но он умел управлять сознанием людей. Его демонические силы позволяли ему принимать любые облики – словно фантомы или миражи, но люди думали, что перед ними настоящий человек. Но со временем этот демон смог освободиться и сам превращался в разных людей.
Так Азазель в виде торговца косметикой манипулировал женскими умами, совращал их, обучал лгать и притворяться. Он предлагал мужчинам оружие, обучал разным искусствам, потом натравливал друг на друга.
Кроме того, Азазель вселялся в мужчин, делая их привлекательными для женского пола, и соблазнял девственниц. Он мечтал, что появится новый вид людей – сильных и храбрых, как он сам. Женщины, соблазненные Азазелем, рожали детей – полудемонов, полулюдей, которых «отец» хотел превратить в целое демоническое воинство. Но Верховный Бог не позволил осуществиться планам падшего ангела.
Козел отпущения
Древние тексты содержат много упоминаний имени Азазеля в связи с ритуалом жертвоприношения. Иудеи, чтобы умилостивить Бога и получить прощение грехов, клали на жертвенный алтарь козлов. Причем, во время ритуала использовали двух животных – одного кололи прямо у алтаря, а второе выгоняли в пустыню, и отпускали. Там его, по поверью, должен был забрать Азазель - потому такого козла и называли "козлом отпущения".
По велению демона пустыни эти козлы превращаются в жутких существ, его помощников. Эти существа выглядят как люди с козлиными головами, скитающиеся по пустынным местам и выполняющие приказы хозяина. Люди, случайно встретившиеся с этими козлами, как правило, погибают.
А вот у Азазеля, кроме рогов, нет ничего козлиного. Судя по древним описаниям, это крепкий мужчина с окладистой черной бородой, невероятно ловкий и сильный. Иногда вместе с ним на поводке ходит высокий черный как смоль козел с золотой короной на голове.
В Средние века к Азазелю обращались как к сильному демону, который способен исполнить желания человека. Он не так опасен, как сам Сатана, забирающий души, но все же, исполнив желание, может забрать живого человека с собой в безводную пустынь.
Чем-то образ Азазеля напоминает Прометея, научившего людей мудрости и посвятившего в тайны Богов. Но если Прометей однозначно был светлым, то образ Азазеля соединяет как свет, так и тьму, потому что в качестве расплаты за эту мудрость человечество погружается в пучину грехов.