В центре каждого кризиса
есть внутреннее пространство,
такое глубокое, такое манящее,
такое вдруг смело и безмерно обширное,
что оно кажется вселенной,
кажется Богом.
Когда происходит немыслимое,
и не отпускает,
мы падаем сквозь свою гордыню
к внутреннему потоку,
вечной и возрождающей тьме,
которая ощущается как дом.
— Барбара Холмс, «Что такое созерцание кризиса?»
Доктор Барбара Холмс объясняет ключевые условия, приводящие к созерцанию кризиса:
Кризис начинается без предупреждения, разрушает наши представления о том, как устроен мир, и меняет нашу историю и истории наших соседей. Реальность, которая была нам так знакома, внезапно исчезает, и мы не понимаем, что происходит….
Если жизнь, как мы её воспринимаем, — это хрупкий хрустальный шар, удерживающий наши повседневные рутины и мечты о порядке и стабильности, то внезапные и катастрофические кризисы разбивают эту иллюзию нормальности. Эти кризисы… обычно вызваны обстоятельствами, выходящими за рамки обыденного. Я говорю об угнетении, насилии, пандемиях, злоупотреблениях властью или природных катастрофах и планетарных потрясениях.
До момента начала кризиса вы чувствуете себя относительно в безопасности и определённости. Внезапно всё меняется. Вас похищают из вашей деревни, заковывают в цепи и отправляют на кораблях в Америку, чтобы продать как рабов. Или вас собирают и отправляют на поездах в немецкие лагеря смерти: Освенцим, Треблинку, Берген-Бельзен или Дахау. Или, по приказу правительства США, вас и членов вашего племени сгоняют для принудительного марша с родных земель в Северной Каролине в Оклахому. Или без предупреждения вас и других соседей-азиатов отправляют в лагеря для интернированных. В каждом из этих случаев кто-то из вас переживёт этот опыт, но многие — нет.
Холмс размышляет о природе созерцания кризиса:
Когда обыденное перестаёт быть обыденным и кризис настигает нас, внутреннее «я» может найти центр в этом убежище, которое я называю «созерцанием кризиса», пространстве, которое не является результатом духовного поиска или добровольного вхождения в медитативное состояние. Это открытие трещины, разрыв и разрушение себя, сообщества, ожиданий и предположений о том, как устроен мир. Это результат травмы, свободного падения и ранений….
Созерцание после или во время кризиса — это тишина после первобытного крика, бездна незнания и необходимость выживать вместе в условиях травмы. Возможно, наши определения «созерцания» нужно скорректировать, чтобы они отражали наши уникальные социальные положения и внутренние пути. Как оказалось, существует множество входных точек в эти священные рефлексивные пространства.
Я могу войти туда один или с моим сообществом. Мы можем отправиться вглубь себя с музыкой или без неё, вовлекая свои тела так же, как и умы, но мы должны отказаться от контроля и искать опору в мистической глубине внутреннего пространства.