Много передвигаясь на арендованном автомобиле по сербским дорогам, я обратил внимание на одну особенность. Вдоль проселочных дорог в Сербии, особенно на западе страны, можно встретить необычные старые камни, похожие на надгробные памятники. Обычно на них написан текст, а нередко изображены разные узоры и даже наивные скульптурные портреты, которые иногда раскрашены яркими красками.
Любой путник, в особенности «понаех» задается логичным вопросом - Это настоящие могилы у дорог? Почему в таком странном месте?
Мне и самому стало это интересно, и я обратился за разъяснениями к своим сербским друзьям. Оказалось, что да, это памятники умершим, но не сами могилы. И хотя они установлены у дорог, надо их путать с небольшими памятниками, которые обычно ставят на месте ДТП. (В Сербии, как и в России, тоже присутствует такая печальная традиция)
Это краjпуташи. Само слово некоторые ошибочно переводят как «придорожник». Самое смешное, что так его перевела знакомая русская девушка, работающая в Сербии переводчиком. Я бы его перевел как - «конец пути».
Такие памятники раньше ставили в память о человеке, погибшем далеко от дома, чье место смерти неизвестно. Особенно много крайпуташей приходится на XIX век — период восстаний против турок — и время после Первой мировой войны. Во время этих событий сгинуло без вести множество мужчин, о чьей судьбе близкие ничего не знали.
Почему такие памятники ставили у дорог? Мне давали два объяснения. Первое: в мифологическом сознании такие «неупокоенные» умершие представляют опасность для живых, поэтому их символическую могилу выносят за околицу, на перекресток — одно из мест, которые в народных поверьях связаны с нечистой силой. А в Сербии очень сильны всякие суеверия, которые у нас считаются просто сказками. Второе - чтобы каждый путешественник, проходящий мимо, мог помянуть покойного, спасая его от забвения.
Еще считалось, что душу умершего, даже душу живого человека, можно связать и спрятать в дереве или камне, поэтому на могиле сажали деревья или устанавливали каменные памятники. Таким образом, крайпуташи также являются вместилищем души мертвого человека или, по крайней мере, местом, где она поселяется в форме птицы или в другой форме.
На крайпуташах вырезали оленей (символ Христа), голубей (Святой Дух) и кукушек (горе и печаль). Важен был и цвет памятника: красный символизировал вечную жизнь, а также защищал от зла, белый – цвет смерти, синий — неба, жёлтый – земли, чёрный – печали… Заказ таких символических надгробий у мастеров стоил очень дорого.
Символика таких изваяний показывают тело человека (портрет) полностью или частично. Часто очень реалистичные изображения проработаны настолько точно, что можно даже можете рассмотреть детали одежды на них. Также представлены интересные символические фигуры, геометрические, растительные и животные мотивы, столы и стулья для праздника мертвых, очки и подсвечники, сельскохозяйственные орудия (топор, плуг), оружие (пистолет, винтовка), ткацкие приспособления (прялки, челноки, бобины, иглы), музыкальные инструменты (флейта, губная гармошка) и предметы повседневного обихода (корзина, зонт, швейная машинка, палка, чернильница, книги, зеркало, расческа, сумка, табачный ящик, ножницы и т. д.).
На изображениях показаны характерные особенности и социальное положение умершего при жизни: торговец, мэр, солдат, школьник, незамужняя девушка, замужняя женщина. Большинство фигур и портретов на крайпуташи - настоящие изображения мертвых, что удивительно, поскольку все они созданы не по фотографиям, а по памяти. Художники наверняка знали покойного. Конечно, если гробницы возводились спустя много времени после смерти, физического сходства было меньше.
Фотографии крайпуташей я сделал в селах в окрестностях Чачака и Пожеги. Есть и несколько фотографий с сельских кладбищ, Я добавил эти снимки, потому что памятники выполнены в той же, узнаваемой технике.
Сегодня их можно с полным основанием назвать самыми специфическими памятниками Сербии.