Вполне закономерно, что образ современного Деда Мороза собран из языческих и религиозных верований. Помните, как до Крещения Руси за каждым явлением природы люди видели богов. Скрипучий мороз, охватывавший просторы нынешней России, в представлении наших предков был злым белобородым стариком в шубе. Славянские племена считали, что он повелевает ненастной погодой и может усилить холод.
В восточнославянской мифологии существовал дух холода, который называли по-разному: Трескун, Студенец, Зимник, Трескунец, Морозко, Карачун, Мороз, и он всегда был злым дедом. Мороз изображался в виде сурового седого старца, его ублажали подношениями и даже жертвами, им пугали детей, ведь он собирал жертвоприношения - воровал детей и уносил их в мешке.
Историки утверждают, что образ Деда Мороза мог возникнуть только там, где холодная зима и длинная ночь. Многие учёные сходятся во мнении, что образ Старца Севера возник на территории северо-восточной Вологодчины – территории славянских племён. Прообразом Деда Мороза мог стать бог Позвизд, отвечавший за бури и непогоду: стоило ему только тряхнуть головой, как на землю обрушивался град. Сопровождаемый своей свитой - вихрями и ураганами - бродил он по свету в плаще, сотканном из ветров, а с полы его одежды хлопьями падал снег.
Среди зимних божеств выделялся также Зимник, который представлял собой старика маленького роста с белыми волосами и седой бородой. Одет он был в длинный плащ, в руках держал железную булаву. Славяне были уверены: там, где он ступит, будет страшный мороз.
Свирепостью отличался злой дух, сокращающий жизнь, – Карачун. Славяне считали его богом подземного царства, распоряжавшимся морозами.
В Святки и Чистый четверг было принято совершать обряд «кликанья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей - блинами и кутьёй. Еда для Мороза оставлялась на окне или на крыльце. Тогда же Мороза просили не приходить летом и не портить урожай.
После указа Петра I с 1699 года поменялось летоисчисление и Новый год, начинавшийся с 1 января, стал официально почитаемым праздником. А первое письменное упоминание Деда Мороза датировано 1840 годом: о нём написал в своём рассказе «Мороз Иванович» русский писатель Владимир Одоевский. Прозвище Мороз Иванович стало литературным именем Деда Мороза.
Старшее поколение прекрасно помнит суровое языческое божество из поэмы Николая Некрасова «Мороз - Красный нос» 1863 года написания:
«Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи,
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.
Глядит — хорошо ли метели
Лесные тропы занесли,
И нет ли где трещины, щели
И нет ли где голой земли?»
Нельзя не вспомнить и таки устойчивые «факторы», как «генерал Мороз» или «генерал Зима», которые существенно повлияли на неудачи западноевропейских армий во время военных действий на территории России во время Северной войны 1708 года, Отечественной войны 1812 года. А во время Великой Отечественной войны немецкие генералы этим фактором пытались оправдать свои поражения в России.
Таким образом, лишь к началу ХХ века складывается знакомый образ Деда Мороза - доброго волшебника с белоснежной бородой в длинной шубе и боярской шапке, который приносит подарки детям. Однако тот Дед Мороз был исключительно рождественским персонажем, ведь именно Рождество считалось наиболее значимым зимним праздником.
После революции 1917 года образ Деда Мороза вместе со всеми рождественскими традициями подвергся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года, когда Рождество было объявлено рабочим днем, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна, не допуская даже малейших намеков на подготовку к светлому празднику Рождества Христова.
Однако, жизнь продолжалась и возникла необходимость в новогоднем празднике для советских детей. Произошло это после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П.П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового года.
И вот по всей стране начали устраивать новогодние мероприятия, с использованием хоть и рождественской, но все же сильно переосмысленной, атрибутики. И уже в 1937 году Дед Мороз впервые появился перед гостями вместе со своей внучкой Снегурочкой.
Где живет Дед Мороз?
Первая родина Деда Мороза - Архангельск, именно там в 1991 году были созданы «Дом Деда Мороза» и «Почта Деда Мороза». В 1995 году руководство Лапландского заповедника на Кольском полуострове запустило проект «Сказочная Лапландия — Владения Деда Мороза», по которому резиденция Деда Мороза располагалась в Чунозерской усадьбе.
С 1998 года по инициативе бывшего мэра Москвы Ю. Лужкова в Вологодской области действует государственный туристический проект «Великий Устюг — родина Деда Мороза». В рамках этого проекта с 2005 года также отмечается «официальный» день рождения Деда Мороза: 18 ноября. Эта дата была выбрана в связи с тем, что как раз в этот день в Великом Устюге ударяют первые сильные морозы и начинается климатическая зима!
Можно считать, что в 1840 году в облике Мороза Ивановича появился добрый новогодний волшебник, образ которого претерпел впоследствии некоторые изменения, но остался таким же добрым. Значит, нашему Деду Морозу в 2024 году исполняется ни много ни мало 184 года!
Кроме этого, отдельные регионы России в Новый год ждут не только всероссийского Деда Мороза, а еще и собственного, «регионального». Обычно это персонажи местного фольклора, возникшие благодаря местным легендам.
Так, в Марий Эл - Йюшто Кугыза является одним из самых древних зимних волшебников России, первые упоминания о нем датированы Х веком. Его имя переводится как «Холодный Старик». Йюшто Кугыза живет в селе Кукнур, у него также есть спутница — внучка Лумудыр («Снежная девочка»), а передвигается марийский Дед Мороз по республике на лыжах.
Хел Мучи, — живет в Чебоксарах вместе со своей внучкой Юр Пике. Его имя переводится как «дед-зима». В доме Хел Мучи есть волшебный сундук, который исполняет желания, и говорящий самовар.
Уэс-Дадэ из Кабардино-Балкарии — кавказский новогодний Дедушка носит красный тулуп и не расстается с традиционным для горца кинжалом. Впрочем, он все равно остается добрым волшебником и не забывает приносить детям подарки.
Кыш Бабай живет недалеко от Казани вместе со своей внучкой Кар Кызы. Этот седобородый веселый старик одевается в синий кафтан и мохнатую тюбетейку. Кыш Бабай — главное действующее лицо Нардугана — празднования предновогодней поры и подготовки к Новому Году.
Ямал Ири из Ямало-Ненецкого автономного округа — толстячок с пышной бородой и седыми волосами, заплетенными в косу. Его день рождения 28 ноября. Ямал Ири одет в национальную одежду, его магические атрибуты — посох и бубен. Ямальский Дедушка путешествует по региону в упряжке северных оленей, но при необходимости может пересесть и на снегоход.
Чысхаан, Якутия — дальневосточный владыка холода, облаченный в синюю шубу, украшенную рисунком северного сияния, и шапку с высокими рогами. Чысхаан — воплощение Быка Зимы, героя традиционного якутского фольклора. Рога Чысхаана начинают расти в ноябре с приходом холодов и словно сосульки тают в конце мая — в дни, когда приходит лето.
Сагаан Убугун живет в Улан-Удэ, носит белые одежды и посох с головой дракона. Происхождение Белого Старца буддийское, его считают хозяином года. Сагаан Убугун — главное действующее лицо праздника Белого месяца, или Сагаалгана, который принято отмечать на озере Байкал.
Так что, 18 ноября - самый подходящий день для написания письма Деду Морозу. Поздравьте его с Днём рождения и попросите для себя новогодний подарок!
Подписывайтесь! У нас интересно.