Найти в Дзене
Узоры и орнаменты

Нарисованные песни и мифы: искусство индийского племени гондов

Гонд-арт — это уникальная форма народного искусства, зародившаяся среди племени гондов, проживающего в центральной Индии. Название «гонд» происходит от дравидийского слова kond, означающего «зелёная гора». С численностью более 10,5 миллионов человек гонды— одно из крупнейших племенных сообществ Индии, разбросанное по шести штатам. Согласно древним поверьям племени гонд, красивые изображения, несомненно, приносят удачу и отгоняют злых духов. Поэтому традиция украшать стены и полы жилищ стилизованными рисунками сохранилась до сих пор. Природа играет ключевую роль в гонд-арте. Деревья — это не только источник вдохновения, но и священные символы, наполненные легендами. Например, Ганджа и Махуа — деревья, которые, по мифу, воплощают влюблённую пару, чья любовь не была принята обществом. Дерево Пипал считается обителью богов, а листья дерева Пакри, используемые в блюдах, защищают от болезней. Также среди популярных образов встречаются слоны, павлины, львы, рыбы и минималистичные изображени
Оглавление


Гонд-арт — это уникальная форма народного искусства, зародившаяся среди племени гондов, проживающего в центральной Индии. Название «гонд» происходит от дравидийского слова
kond, означающего «зелёная гора». С численностью более 10,5 миллионов человек гонды— одно из крупнейших племенных сообществ Индии, разбросанное по шести штатам.

"Скорпион", художник Джангарх Сингх Шйям, 1993 г.
"Скорпион", художник Джангарх Сингх Шйям, 1993 г.
"Дружба тигра и кабана", художник Джангарх Сингх Шйям, 1989 г.
"Дружба тигра и кабана", художник Джангарх Сингх Шйям, 1989 г.

Изобразительное искусство гондов

Согласно древним поверьям племени гонд, красивые изображения, несомненно, приносят удачу и отгоняют злых духов. Поэтому традиция украшать стены и полы жилищ стилизованными рисунками сохранилась до сих пор.

Природа играет ключевую роль в гонд-арте. Деревья — это не только источник вдохновения, но и священные символы, наполненные легендами. Например, Ганджа и Махуа — деревья, которые, по мифу, воплощают влюблённую пару, чья любовь не была принята обществом. Дерево Пипал считается обителью богов, а листья дерева Пакри, используемые в блюдах, защищают от болезней. Также среди популярных образов встречаются слоны, павлины, львы, рыбы и минималистичные изображения людей. Некоторые изображения, вплетаясь в узоры гонд-арта рассказывают историю народа, а также индийские легенды и мифы, создавая глубокую связь между человеком и природой.

Художники рисуют свои картины короткими штрихами и точками, а затем наполняют их яркими цветами, такими как красный, оранжевый, жёлтый и синий.

Изначально мастера использовали природные материалы: красители из земли, камней, сока растений, цветов и листьев. Сегодня гонд-художники всё чаще работают с акриловыми красками и холстами, адаптируя традиционные методы к современным требованиям.

Дхарти Даи, художник Венкат Рамн Синх, 2006 г.
Дхарти Даи, художник Венкат Рамн Синх, 2006 г.

Второе дыхание гонд-арта: от устной традиции к визуальному искусству

История гондов охватывает более 1400 лет, их культура удивительно многообразна: от диалектов и обычаев до архитектурного и художественного наследия. Когда-то могущественные раджи гондов правили большими территориями, оставив богатую историю взаимодействия с соседними культурами, включая мусульманские и индуистские традиции.

С давних времен исполнители песен клана Пардхан были хранителями древнего культурного и духовного наследия гондов. Через музыку и слова они передавали мифы о сотворении мира, истории о природе, священных землях и подвигах великих правителей, составляя основу племенной идентичности. В их песнях и ритмах игры на бана — древнем трёхструнном инструменте, который считался воплощением верховного бога Бара Дэо, — оживали тысячи лет культуры и верований. Эта традиция служила не только средством сохранения памяти о прошлом, но и связующим звеном между поколениями. Таким образом Пардханы зарабатывали себе на жизнь за счёт даров, которые они получали в благодарность за свои ритуальные повествования.

"Меча белки", художник Рам Синх Урвети, 2003 г.
"Меча белки", художник Рам Синх Урвети, 2003 г.

Но в середине XX века тяжелые социальные и экономические условия, такие как бедность, засухи и утрата покровителей, заставили многие семьи Пардханов, включая семью Джангарха Сингха Шйяма, отказаться от своего привычного образа жизни исполнителей песен. С исчезновением поддержки общины они были вынуждены искать новые способы существования. Однако, несмотря на утрату своей традиционной роли, мифы и образы, передававшиеся веками, не исчезли, а вдохновили новое поколение художников.

Так, Джангарх Сингх Шйям сыграл ключевую роль в популяризации этого искусства в конце 20-го века. Джангарх Сингх, будучи членом клана Пардхан, вдохновил поколение художников на переход от традиционного ритуального искусства к более современному формату — живописи на холстах.

Вдохновившись своей культурой, мифами и фольклором своего народа, он начал использовать гонд-арт в новом контексте, интегрируя современные элементы с традиционными темами. Благодаря Джангарху, гонд-арт вышел за пределы индийских деревень и стал известен на международной арене, а его работы стали выставляться в музеях и галереях по всему миру.

Джангарх Сингх Шйям и его роспись стен в Центре Жоржа Помпиду в Париже, 1989 г.
Джангарх Сингх Шйям и его роспись стен в Центре Жоржа Помпиду в Париже, 1989 г.

Современный гонд-арт

Сегодня этот стиль продолжает развиваться и адаптироваться, и многие современные художники, такие как Рам Сингх Укмия, Бхола Сингх Шйям и другие, сохраняют и развивают традиции гонд-арта, создавая свои интерпретации этого уникального стиля. Работы гондов украшают галереи в Индии, Франции, Великобритании и США. Многие художники адаптируют традиционные узоры для книжных иллюстраций, текстиля и других современных форматов.

Гонд-арт — это не просто живопись, а целый мир, в котором природа, мифология и повседневная жизнь переплетаются в яркий визуальный язык. Это искусство продолжает вдохновлять современное поколение, сохраняя духовное наследие племени гондов и их глубокую связь с окружающим миром.

"Полет на Франкфуртскую книжную ярмарку", художник Дурга Вай, 2006 г.
"Полет на Франкфуртскую книжную ярмарку", художник Дурга Вай, 2006 г.
"Создание бамбука", художник Дурга Вай Виям, 2004 г.
"Создание бамбука", художник Дурга Вай Виям, 2004 г.
Sanpharki, художник Венкат Раман Синх, 2005 г.
Sanpharki, художник Венкат Раман Синх, 2005 г.
"Anna Dai (Grain Mother)", худодник Суреш Синх Дхурви, 1999 г.
"Anna Dai (Grain Mother)", худодник Суреш Синх Дхурви, 1999 г.

Источник: Painted songs & stories : the hybrid flowerings of contemporary Pardhan Gond art by John H Bowles

Подписывайтесь на нас в Дзене и узнавайте больше об орнаментах!

Мы Вконтакте: https://vk.com/art_of_ornament

Мы в Телеграме: https://t.me/art_of_ornament