Первые упоминания о бане датируются 6 тысячами лет далекого прошлого. Это эпоха расцвета Древнего Египта. Именно там высшие чины общества, а также жрецы проводили обряды чистого омовения.
Врачи Древнего Египта с успехом применяли для лечения многих недугов водные и жаркие процедуры бани или как они назывались «хамам».
В Древней Греции баня также оставила свой неповторимый след. Еще Александр Македонский после своих походов на Египет, возвращаясь домой, требовал строить банные сооружения, подобные египетским.
Бани здесь строили в виде круглых небольших зданий, в которых открытый очаг располагался посередине комнаты. А большие камни, уложенные в нем, могли долго обогревать все помещение парной.
Древние Римляне вообще ценили все банные процедуры и даже возвели баню в особый культ. Здесь не только мылись и проводили массаж, но и организовывали специальные комнаты для чтения книг, изучения поэзии, рисования.
Довольно часто в банях устраивали спортивные тренировки и даже проводили соревнования. Одним словом, римляне предпочитали отдыхать в бане не только телом, но и душой.
Однако после падения Римской Империи в Западной Европе забыли и баню, и омовение как таковое.
На банную культуру установился запрет, что объяснялось в том числе и повальной вырубкой лесов, и, как следствие, нехваткой дров. Ведь для того, чтобы возвести добротную баню и хорошо протопить ее, требуется срубить немало деревьев.
Определенную роль сыграла и средневековая католическая этика, которая учила, что обнажение тела даже для мытья является делом греховным.
На нашей Русской земле баня была известна еще в V—VI веках. По сведениям Нестора-летописца, банные процедуры велись с V века.
Первые русские бани были небольшими строениями из бревен и топились по-черному. Все тепло внутри помещения создавали большие каменные печи, которые при нагреве очень долго сохраняли тепло.
Назывались лазни, мовни и мыльни. Славяне придавали большое значение не только мытью и жарким процедурам, но еще и совершали различные мистические обряды.
В банях люди общались, избавлялись от негатива, а перед свадьбой там проводились ритуалы на долгую и счастливую жизнь.
Впоследствии, конечно появились «белые» бани, так как на печь стали устанавливать дымовую трубу.
В русской бане мылись и парились все: начиная от князей и бояр и заканчивая простым рабочим народом.
Топили баню, как правило, раз в неделю – по субботам. В этот день не работали, а занимались «очищением тела и души».
Понятие того, что в бане все равны, возникло в следствие старинного русского обычая совместного мытья. По этому стПо этому старинному обычаю в бане мылись абсолютно все, не взирая на социальный статус или пол.
В бане отсутствует какая-либо одежда, а посетители, чаще всего, прикрываются простынями или полотенцами. В бане все равны, потому как все имеют одинаковые права на пользование этим местом.
Стоит отметить, что во времена древней Руси на протяжении длительного времени был запрет на совместное посещение бани мужчин и женщин.
Инициатором такого запрета был Иван Грозный, который однажды увидел банный разврат во время своего визита в Псков.
Первым официальным документом, засвидетельствовавшим равные права моющихся в бане, был сборник решений Стоглавого собора 1551 года («Стоглав»).
В нем с возмущением упоминалось о совместном, «без зазору», мытье псковских мужчин и женщин, а также иноков и инокинь.
«Стоглав» запрещал подобный способ париться и мыться как богохульный. В общественных банях в 1700-ых годах запретили совместные помывки. Были введены отдельные мужские и женские дни.
— Испокон веков баня для русского человека была местом силы. В банях рожали, отпевали и лечили.
Желание «поддать жару» с незапамятных времен считается национальной чертой русского характера.
Формирование привычки париться «как в последний раз» можно объяснить разными причинами. Среди них – злые морозы, во время которых посещение парной совмещали с нырянием в снег или в прорубь.
Контрастные процедуры держали организм в тонусе и не давали иммунитету «расслабляться» под угрозой болезней.
Во времена язычества омовение в бане имело и священный подтекст. Очищение понималось не только физически, но и духовно. Даже после распространения христианства баня продолжила играть роль сакрального места.
Неудивительно, что даже в 18 веке Петр Первый утверждал, что «Эликсиры хорошо, а баня лучше», способствуя строительству бань.
Европа должна быть благодарна Петру I и русским солдатам за возрождение обычая париться и регулярно мыться.
Наводя ужас на тех же французов и голландцев, парились в возведенной на скорую руку бане, а затем прыгали в ледяную воду, несмотря на царивший на улице мороз.
А отданный в 1718 году Петром I приказ возвести на берегу Сены баню так и вовсе привел парижан в ужас, а сам процесс строительства собрал зевак со всех уголков Парижа.
Если опустить специальные термины и научные объяснения, можно сказать, что баня — это значимая составляющая сущности нашего народа.
Такая же щедрая и душевная, как сам русский человек, она снимает усталость, избавляет от болезней, дарит ни с чем несравнимое удовольствие.
Поэтому тот, кто хотя бы раз наслаждался легким паром, никогда не забудет этого чувства, и при каждой возможности будет вновь и вновь.