Казань.
Один из древнейших городов России.
Столица Республики Татарстан.
Древняя столица Казанского ханства.
Сегодня - это крупнейший по численности населения город в Приволжском Федеральном Округе и на реке Волге. Пятый по численности населения город в стране.
Один из крупнейших экономических, научных, образовательных, религиозных, культурных и спортивных центров России.
Согласно официальной версии город был основан более 1000 лет назад Абд ар-Рахман ибн Мумином.
Предполагаемая дата возникновения городского поселения на месте Казани - 1004 - 1005 годы.
Основанием для такой датировки является найденная во время раскопок на территории Казанского кремля чешская монета, датированная правлением святого Вацлава, предположительно чеканки 929 - 930 годов.
Хотя, конечно, находка этой монеты ни о чем не говорит.
Ее мог обронить какой-нибудь нумизмат или купец, просто проезжавший мимо. По уже стоявшему здесь городу.
И город может оказаться намного старше.
Казань была основана как пограничная крепость на севере Волжской Булгарии.
В XIII - XIV веках Казань становится важным торговым и политическим центром в составе Золотой орды.
Этому способствует удачное географическое положение на пересечении крупных торговых путей, соединяющих Восток и Запад.
Первое письменное упоминание о городе встречается в Рогожском летописце: «... В лето 6899 (В 1391 году)... Того же лета новгородцы Новагорода Великого да и юстьюжане граждане и прочие к тому совокупившиеся вышли в насаедах и ушкаях рекою Вяткой на низ и взяли Жукотин и пограбили весь и Казань, и дальше вышли на Волгу и пограбили всех и так пошли прочь».
В этой летописи Казань уже названа центром одного из султанатов, наряду с Булгаром, Джукетау и Керменчуком.
В тот же период началась чеканка собственных монет с указанием места чеканки - «Булгар аль-Дадид» - то есть Новый Булгар.
В 1438 году булгарская крепость Казань (Иске Казань) была захвачена свергнутым золотоордынским ханом Улу-Мухаммедом, который убил местного князя Лебедия и перенес крепость на современное место.
Город стал столицей Казанского ханства.
Развивалось производство кожаных, гончарных изделий, оружия.
Казань имела торговые связи с Москвой, Крымом, Турцией и другими регионами.
Около 1469 года город посетил Афанасий Никитин, упомянувший его в своих путевых записках «Хождение за три моря»:
Здесь Афанасий пишет:
«...И приехал я в Нижний Новгород к Михаилу Киселеву, наместнику, и к пошленнику Ивану Сараеву, и отпустили они меня без препятствий. А Василий Папин, однако, город уже проехал, и я в Нижнем Новгороде две недели ждал Хасан-бека, посла ширваншаха татарского. А ехал он с кречетами от великого князя Ивана, и кречетов у него было девяносто. Поплыл я с ним в низ по Волге. Казань прошли без препятствий, не видели никого, и Орду, и Услан, и Сарай, и Берекезан проплыли и вошли в Бузан...»
Из всех государств, образовавшихся в результате распада Золотой орды, Казанское ханство ближе всего находилось к Московии - к Московскому княжеству, что облегчало организацию набегов и крупных походов.
Казанцы неоднократно совершали нападения на Муром, Нижний Новгород, Галич Мерьский и другие приграничные города.
Дважды доходили до Москвы - в 1439 и в 1521 году. В последний раз - уже совместно с войском Крымского ханства.
Череда войн с Московским княжеством сначала вынудила Москву платить дань Казанскому ханству, а в итоге, после ряда войн и походов русских на Казань с целью установления московского протектората над Казанским ханством с сохранением его целостности, общественного устройства и относительной самостоятельности, привела к взятию Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году, с последующим разрушением большей части города и переселением татар на болотистые берега озера Кабан, где была заложена Старо-татарская слобода Казани.
В 1556 году началось строительство нового, белокаменного Кремля.
Сегодня, глядя из-за стен Казанского Кремля можно запросто представить себя, находящимся в капсуле времени, позволяющей из второй половины XVI века заглянуть в сегодняшний день: старые стены Кремля и современные постройки.
Но вернемся, тем не менее во вторую половину XVI века.
Поскольку татарам было запрещено селиться ближе 30 верст от города, в опустевший город вселили 7 тысяч человек со всего Московского царства.
Иван Грозный переселял в Казань поголовно целыми слободами из разных русских городов.
Для их окомления в 1555 году была образована отдельная Казанская епархия Русской Православной Церкви.
Однако, не все складывалось гладко.
Переселявшиеся фактически насильственным путем люди русских городов, слобод оказывались на новых землях фактически без средств к существованию.
Начался голод.
Моровые поветрия.
Эпидемии.
Татары часто поджигали свои бывшие дома, которые были вынуждены покинуть, чтобы те не достались русским.
Иногда эти пожары охватывали весь город.
Такова была реальность того времени. И этому есть документальные подтверждения.
Кроме того, нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что официальной религией Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства был ислам.
Именно ислам был связан с городом с момента его образования.
Видя тяжелое положение русских переселенцев, изгнанные из своих домов татары, естественно стали над ними насмехаться.
«Мол, где же ваш Бог? Если именно он помог царю Ивану завоевать Казань, что же он теперь не поможет вам?
Вот как это время описывает Гермоген (Ермоген), будущий Патриарх Московский и всея Руси, служивший в то время священником одной из казанских церквей в своей «Повести о явлении и чудесах Казанской иконы Богородицы»:
«...Поскольку мы люди, послушные злу, и с трудом устремляемся к добродетели, и мало печемся о спасении наших душ, попускает Владыка наш Господь напасти и беды, и скорби, и лютые недуги...
23 июня 7087 <1579> года, в царствование благочестивого и христолюбивого благоверного государя царя и великого князя Ивана Васильевича, самодержца всея Руси, и при его благородных царевичах - князе Иване Ивановиче и князе Федоре Ивановиче... и при святейшем митрополите Антонии Московском и всея Руси, и при архиепископе Казанском Иеремии, в день памяти святой мученицы Агрипины случился в новопросвещенном граде Казани пожар, в двадцать шестой год по взятии его, чему мы сами были достоверные свидетели. Загорелось в полуденное время близ церкви святого Николы, называемого Тульским, во дворе царского воина Даниила Онучина. И лишь малая часть посада сохранилась и та половина города, что возле соборной церкви, и двор архиепископа. Большую же часть посада, и все торговые места, и обитель боголепного Преображения Спаса в городе, и двор великого князя - увы, все то огонь-всеядец поглотил, пожег и полностью уничтожил.
...
Было же в городе много людей иноверных, и верований множество. И стала у них истинная православная вера предметом толков и насмешек... Иноплеменники же уничижали нас...
... «Где Бог их, в которого они веруют?»
В том же 1579 году в городе Казани была обретена Икона Пресвятой Богородицы «Одигидрия», ставшая по месту своего обретения именоваться Казанской и считающаяся одной из самых чтимых икон в Русской Православной Церкви.
И обретена была эта икона не далеко от стен Казанского кремля.
Видите небесно-голубые купола? Это Казанский собор. Или собор во имя Казанской иконы Божией Матери. А построен он как раз на месте обретения этой иконы. И так этот собор выглядит из-за стен Казанского кремля.
Вот как обретение этой иконы описывает сам Гермоген:
«Человеколюбец Бог, видя терпение и веру людей своих и насмешки и поношения со стороны окружающих иноверцев, не терпя оскорбления и поношения святых икон, и для того, чтобы не говорили язычники: «Где Бог их, в которого они веруют?» - и чтобы затворились уста, говорящие неправду... явил из земли пресветлую икону своей Матери, а нашей Царицы, Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии, - ее честной образ «Одигидрии» и свой человеколюбивый лик...
Не открыла Владычица образа своего ни святителю города, ни властвующему начальнику, ни знатному человеку, ни богатому, ни мудрому старцу, а явила честное свое сокровище... чудесный свой образ дочери простого стрельца, искусного в ратном деле, девочке десяти лет отроду, по имени Матрена...
И вот стала являться той девочке, имя которой мы назвали выше, пресветлая икона Божией Матери: и велела ей пойти в город и рассказать архиепископу и воеводам про икону Богородицы, которую она видела, чтобы они пошли и извлекли образ Пречистой Богородицы из земных недр; и указала ей место, где впоследствии обрели честное сокровище драгоценного бисера — пречудную икону Богородицы. Но девочка, будучи мала и неразумна, боялась рассказывать <о своем видении> и поведала о нем только своей матери, а мать не обратила внимания на ее слова. И после того неоднократно являлась ей та пресветлая и чудная икона и повелевала ей, не сомневаясь, рассказать <людям> о своем видении. И девочка вновь и вновь рассказывала своей матери о явлении той чудесной божественной иконы и просила ее, не колеблясь, рассказать <людям> об этом видении.
И вот однажды та девочка, имя которой мы упомянули выше, спала во время полуденное — и вдруг оказалась посреди своего двора, в котором жила, и в ту же минуту явилась ей чудесная и пресветлая икона Богородицы в страшном огненном виде, сияя огненными лучами, такими яркими и страшными, что девочке показалось, что она сгорит от этих исходящих от иконы ярких лучей. И раздался от иконы грозный голос, обращенный к девочке: «Если ты не передашь моих слов и не пойдешь извлечь мой образ из земных недр, то явлюсь я на другой улице или в другом городе; ты же будешь болеть, пока не умрешь в страданиях!»
Девочка, испугавшись этого ужасного видения, упала на землю и долгое время лежала на земле словно мертвая. А потом возопила громким голосом к своей матери, чтобы шла к архиепископу и правителям того города и рассказала о чудесной и пресветлой иконе Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии; и поведала матери все сказанные ей слова, которые она слышала от пресветлой иконы, и место ей указала.
Мать же ее поспешила в город к воеводам: и поставила перед ними дочь и велела, чтобы она сама рассказала, что с ней случилось. И девочка рассказала им слово в слово все, что слышала от пречудной и предивной иконы Богородицы, и место то указала. Но они не поверили ее рассказу о пречудной иконе Богородицы и не придали ему значения.
Мать же её, прослезившись, взяла дочь и пошла к архиепископу, и поведала ему те же слова, и назвала указанное ей место, чтобы он повелел извлечь <из земли> святую икону Богородицы. Но архиепископ не послушал ее речей и отослал ни с чем. Приход их был в седьмой час дня; обрели же тот дивный пресветлый образ Богородицы в двенадцатый час — в том же году, когда случился пожар, 8 июля, в день памяти святого великомученика Прокопия. А было это так.
Пошла та женщина к своему дому, рассказывая всем людям о чудесной иконе: о видении, которое было ее дочери. Люди же удивлялись ее словам и отходили, не внимая смыслу сказанного. Тогда она, взяв лопату, пришла к указанному месту и стала копать, <и трудилась> долгое время, но не нашла того, что искала. Вскоре и другие стали копать и раскопали все место, но ничего не нашли.
Девочка же, о которой мы рассказывали выше, стала копать в том месте, где была печь, а вслед за ней — и другие. И когда выкопали немногим более двух локтей — о, чудо — явилась чудотворная икона Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, почитаемый образ «Одигитрии» вместе с Превечным Младенцем, Господом и Богом нашим Иисусом Христом! Была обернута эта чудная икона рукавом однорядки ветхого сукна вишневого цвета. Сам же образ сиял дивным светом, как будто был недавно написан <свежими> красками. Грязь же не коснулась этого чудного образа, чему мы сами были свидетели.
И взяла девочка образ Пречистой Богородицы со страхом и трепетом и радостью и установила его на том месте, <где обрела>. Люди же, находившиеся там, возопили <от радости> и стали рассказывать повсюду о явлении той божественной иконы. И вскоре собралось бесчисленное множество благочестивого люда, вопиющего со слезами: «Владычица, спаси нас!»
И послали весть к архиепископу и правителям города о том, что обрели святую икону Богородицы. Архиепископ же повелел немедля звонить в колокол и пошел крестным ходом со всем освященным собором и воеводами и множеством народа на то место, где обрели чудную икону Пречистой Богородицы. И увидел образ Пречистой, дивно светящийся, точно внове написанный, и сильно дивился, ибо подобного образа нигде не видел; и укорял себя за неверие свое, преисполненный страха и радости; и со слезами молился, прося милости и прощения за свое согрешение.
Так же и воеводы со слезами просили прощения за то, что согрешили неверием и нерадением перед чудотворным образом Пречистой. И народ со всего города стекался <посмотреть> на то дивное божественное чудо, радуясь со слезами и радостной душой воссылая хвалу Богу и Богородице за обретение такого драгоценного и бесценного сокровища.»
И вот мы на месте обретения иконы.
На территории Казанского Богородицкого монастыря.
Казанский собор.
Собор во имя Казанской иконы Божией Матери.
Алтарная часть Собора.
Сам алтарь.
Сам Святой Престол находится точно над тем самым местом, где и была обретена чудотворная икона.
Откуда такая уверенность?
Для этого вновь окунемся в историю.
Итак, 8 июля 1579 года была обретена Икона Пресвятой Богородицы, на том самом месте, которое неоднократно было указано самой Матрене - той самой десятилетней девочке, и которое, естественно ей запомнилось.
Ведь именно она откопала эту икону.
И именно на указанном месте.
Именно на указанном Самой Пресвятой Богородице месте в том же 1579 году по указа царя Иоанна Васильевича (Грозного) был устроен Богородицкий Девичий монастырь.
Первой монахиней этого монастыря стала сама Матрена, принявшая имя Мавры.
Тогда же на самом месте обретения иконы был отстроен первый деревянный собор.
При этом Святой Престол был установлен точно над местом раскопа и обретения иконы, а само это место было заключено в алтарь первого собора.
Во времена царя Федора Иоановича - сыне Ивана Грозного - в 1594 году на месте первого деревянного собора был построен второй - уже каменный.
При этом Святой Престол не был смещен с места обретения иконы ни на дюйм.
Матрене (в монашестве Мавре) в год строительства этого первого каменного собора шел 25 год.
Она, естественно, была свидетельницей этого строительства и ревностно следила за тем, чтобы Святой Престол находился на указанном Самой Богородицей месте. На месте, где она и обрела чудотворную икону.
Почти за 200 лет своего существования первый каменный собор, построенный еше во времена Федора Иоановича, существенно обветшал.
В 1798 - 1808 годах казанским архитектором Филиппом Емельяновым по проекту архитектора Ивана Старого точно на месте первого каменного собора, был построен новый. Тоже каменный. Второй каменный.
И построен он был в стиле классицизма.
Идея строительства этого второго каменного собора принадлежала еще Екатерине II.
Однако, в ее царствование проект так и не был реализован.
Указ о строительстве нового храма издал уже в 1798 году Павел I. Павел Петрович.
В 1808 году состоялось торжественное освящение собора в присутствии императора и старших его сыновей - Александра и Константина.
Алтарь этого второго каменного собора остался на том же самом месте - на месте обретения Казанской иконы.
Это было достаточно быстро подтверждено.
В 1910 году великая княгиня Елизавета Федоровна посетила монастырь и предложила устроить пещерный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы и иконостас под собором Казанской иконы Божией Матери на месте, где была обретена икона.
Разработкой проекта занялся архитектор Алексей Щусев.
Работа по обустройству подвального помещения храма, которое также называют Казанскими пещерами, были завершены в 1913 году.
Таким образом под вторым каменным Казанским собором, под его алтарем, на месте обретения чудотворной иконы в 1913 году был обустроен подземный пещерный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который и обозначил то самое место, где была обретена икона Божией Матери.
Второй каменный Казанский собор был закрыт в сентябре 1918 года.
И хотя монастырь был упразднен, в течении всех 20-х годов прошлого столетия, здесь на месте бывшего монастыря действовала официально зарегистрированная православная община.
Однако, в 1932 году второй каменный Казанский собор был взорван.
На его месте долгое время находился пустырь.
В постсоветское время над местом обретения Казанской иконы Божией матери была воздвигнута божница - часовня, обозначавшая место алтаря взорванного храма и место обретения чудотворной иконы.
4 ноября 2015 года - в день Народного единства и в праздник Казанской иконе Божией матери - Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов подписал указ «О создании Булгарской исламской академии и о воссоздании собора Казанской иконы Божией Матери».
27 апреля 2016 года на пустыре, где раньше находился второй каменный Казанский собор, начались археологические раскопки.
В ходе этих раскопок был обнаружен не только сохранившийся фундамент этого второго каменного собора, но и остатки пещерного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Было обнаружено, что остатки этого пещерного храма находятся внутри фундамента второго каменного Казанского собора под его алтарем.
Сохранились даже элементы росписи этого пещерного храма.
Обнаруженные фундаменты были законсервированы, и было решено восстановить не только сам Казанский собор, но и пещерную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
21 июля 2016 года - в день празднования Явления Казанской иконы Божией Матери, патриарх Кирилл освятил место закладки восстанавливаемого Казанского собора.
Таким образом, при восстановлении, а точнее при строительстве третьего каменного Казанского собора, он оказался точно вписан в фундамент второго каменного собора, а значит сохранилась традиция размещения алтаря и Святого Престола над местом обретения чудотворной иконы.
21 июля 2021 года - через пять лет после закладки - патриарх Кирилл освятил Собор Казанской иконы Божией Матери Великим чином.
Восстановленный собор является точной копией взорванного второго каменного собора.
Внутреннее убранство собора восстановлено по сохранившимся фотографиям, рисункам, описаниям, церковным и советским описям.
Был восстановлен и пещерный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Его освящение состоялось 25 февраля 2020 года.
Особенно трепетно строители отнеслись к восстановлению самого места обретения чудотворной иконы.
Но вернемся теперь к рассказу Гермогена об обретении Казанской иконы.
Его основные моменты:
1. Икона была выкопана из земли и поднята на поверхность с глубины не более двух локтей - примерно 1 метр.
2. Копали в том месте, где была печь - единственное, что осталось от сгоревшего дома (двора) царева воина Данилы Онучина. Т.е. внутри сгоревшего дома.
3. Икона была завернута в рукав однорядки - русской верхней широкой долгополой одежды без воротника, с длинными рукавами, под которой делались прорехи для рук - ветхого сукна вишневого цвета. Сам же образ сиял дивным светом, как будто был недавно написан свежими красками.
Возможно ли такое вообще?
Ответ на этот вопрос предварю ссылками на свои видео «Саратов - свидетель глобальной катастрофы (Засыпанные города. Саратов)»:
https://rutube.ru/video/22d55aa8724c031acc837520dbda0b53/
https://rutube.ru/video/481ce1b8745133c6e1266aa42c4a6f62/
https://rutube.ru/video/2412cd682c52a96cc2426dd38ac8f6c2/
https://rutube.ru/video/fca4e5c647be91032e7e5840e53dc266/
https://rutube.ru/video/204709c498edb436e94123f1e8191fbb/
https://rutube.ru/video/ace512afc136411048c574c6d64a1aad/
https://rutube.ru/video/d209b7eb42735e2f8c1356de17da6ecb/
https://rutube.ru/video/2976ca3af47f0f46f1b94451bdcd834e/
https://rutube.ru/video/1e99d90642de8e3754ae9bb9b69ecaa4/
https://rutube.ru/video/e0fd71276d107ec63683483c68419b4d/
https://rutube.ru/video/43149652580d9eab0d87b4ee9d1f6bf7/
https://rutube.ru/video/79bc058dfb0a96fdc8cd1df59b6c0230/
https://rutube.ru/video/c5dfe4300a4bfd34881ac17261184f12/
https://rutube.ru/video/9f0a3c4f486afeaeb1e7e699606d738f/
https://rutube.ru/video/b7f8860d9c2dd3e987524e755fe09080/
По моему мнению, о чем, собственно и говорится в приведенных выше видео, в 1824 году наша планета в течении нескольких месяцев находилась в хвосте кометы де Бреоте - Понса.
Пыль и лед от хвоста этой кометы, смешавшись в верхних слоях атмосферы, образовали ту самую глину,
которая, выпав на землю, скрыла под собой первые этажи зданий по всему миру на полтора, два, а где-то и на два с половиной метра..
Есть задокументированные свидетельства очевидцев о том, что после этого стояла пыль ужасная,
А затем грязь, такая, какой не помнят весьма давно.
Во второй половине XIX века и в начале ХХ века новые здания строились именно поверх стен тех самых ушедших под землю зданий, которые в свою очередь послужили фундаментом для этих новых строений.
И тому, опять же, есть задокументированные доказательства.
Конечно же, у Вас сейчас возник вопрос: какое отношение имеет комета де Бреоти - Понса, впервые обнаруженная в декабре 1823 года к обретению Казанской иконы Божией Матери в 1579 году.
Отвечу сразу: Никакого.
Но эта комета была не единственной и не первой, которая наделала столько бед.
Появлению этой кометы предшествовала другая, более глобальная катастрофа.
И судя по дате явления Казанской иконы произошла она не позднее первой половины XVI века.
Что явилось причиной этой катастрофы - не известно.
Однако известно, что она тоже привела к поднятию уровня земли на три метра.
И естественно, что образовавшаяся в результате этой катастрофы трехметровый слой глины также покрыл под собой все существовавшие на тот момент постройки. Полностью или частично.
Скорее всего после той катастрофы народ действовал также, как и после катастрофы 1824 года.
То есть вновь стал обживать засыпанные города и села, приспосабливая ушедшие под землю строения под фундаменты вновь возводимых домов, либо перестраивая, ушедшие под землю двухэтажные и более высокие дома.
Царевы воины особо никогда не бедствовали.
Поэтому можно предположить, что Данила Онучин, в сгоревшем дворе которого и была обретена Казанская икона Божией Матери, или кто-то из его предков приобрел или наследовал земельный участок, на котором когда-то находилось некое строение, ушедшее под землю в результате именно этой катастрофы.
И на стенах этого сооружения, используя их как фундамент, он и построил себе новый дом.
То есть под полом двора, то бишь дома Данилы Онучина вполне спокойно могли находиться засыпанные остатки предыдущего строения, находившегося на этом самом месте.
Икона была найдена рядом с печью.
Не исключено, что и печь в доме Данилы Онучина была построена на основании старой печи, находившейся в ушедшем под землю строении.
В большинстве изб печь располагалась сразу справа у входа, устьем к передней стене, к свету, к окнам.
А дальний угол избы по диагонали от печи, обращенный на юго-восток всегда почитался красным углом в избе.
Красный - красень - что означает красивый, святой.
Это почетное место в избе, в котором находились иконы и стол.
Иконы, естественно, ставились не на пол, а на специально отведенной полке, под самым потолком - поближе к небесам.
Поэтому вполне естественно, что икона была обретена на глубине всего один метр - на этой самой полке.
В описании обретения иконы сказано, что икона блистала, как будто была только что написана свежими красками.
И тоже ничего удивительного.
Глина не пропускает ни свет, ни воздух, ни воду.
Все что она поглотила, она же надежно законсервировала в первоначальном виде.
Даже рукав однорядки не истлел, и можно было определить его цвет - вишневый.
Кроме того глина - огнеупорный материал, поэтому даже такой мощный пожар, который уничтожил почти весь город, не дал огню уничтожить икону.
Почему икона была завернута в руках однорядки?
Тоже все просто.
До взятия Казани Иваном Грозным, и по всей видимости, даже до этой катастрофы, город был столицей Казанского ханства.
Официальной религией был ислам.
Христианам просто для того чтобы выжить, нужно было прятать свои святыни, ведь ислам не терпит никакого человеческого изображения.
А откуда взялись в мусульманском городе православные?
А Вы вспомните набеги на Русь со стороны Золотой Орды.
Основная цель таких набегов - взять полон.
Тысячи наших соотечественников уводилось в Орду.
Все логично.
Прошли годы.
Прошла катастрофа 1824 года, поднявшая уровень земли по всему миру еще на два метра.
Естественно, что и сам монастырь, и сам Казанский собор после поднятия уровня земли в 1824 году были приспособлены под новые условия.
Факт поновления и монастыря, и собора подтверждается документально.
Были устроены новые входы и поднят уровень полов.
Так основание Святого Престола в алтаре оказалось приподнятым на два метра над местом обретения чудотворной Казанской иконы Божией Матери.
Поэтому и потребовалось разрыть закопанные помещения собора, ставшие подвалом и устроить на ушедшем под землю пространстве собора пещерную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, чтобы вновь открыть для поклонения место обретения Казанской иконы.
Так что тоже все логично.
Достоверность сведений об обретении Казанской иконы Божией Матери и строительстве пещерного храма под алтарем Казанского собора лично у меня никаких сомнений не вызывает.
Что потом стало с этой иконой?
Уже в XIX веке не было полной ясности, где находился подлинник этой иконы.
Но большинство исследователей склонялись к тому, что он оставался в Казанском Богородицком монастыре.
В Москву же - в народное ополчение Минина и Пожарского был передан специально для этого сделанный список с иконы - Московский список.
В ночь на 29 июня (12 июля) 1904 года из Богородицкого монастыря икона была похищена.
Похищен был также образ Спасителя.
Обе иконы были украшены драгоценными ризами - золотом и драгоценными камнями на сумму более тысячи рублей по тогдашним ценам.
Были также похищены деньги из свечных ящиков.
Похитителей нашли.
Ими оказались Варфоломей Чайкин (Стоян) - крестьянин 28 лет и его сообщники.
На суде Стоян отрицал участие в краже, однако, следственные действия показали, что иконы были сожжены именно на квартире Стояна.
В последствии возникало много версий, что икона не была уничтожена.
Что на самом деле Стоян продал святыни раскольникам за границу, а чтобы замести следы, устроил поджог в своей квартире.
Есть версия, что украден был не оригинал иконы, а ее список.
Среди насельниц Казанского Богородского монастыря ходило предание, согласно которому последняя игуменья монастыря после нескольких попыток похищения чудотворного образа, имела обычай на ночь подменять под окладом подлинную икону списком. И что похищенная ночью Стояновым (Чайкиным) икона была всего лишь ее списком.
А сама икона - ее подлинник - осталась в храме Ярославских чудотворцев на обычном кладбище в Казани.
Так что очень может быть, что мы вскоре увидим эту икону вновь.
Ведь в 2024 году был найден подлинный Московский список этой иконы, который находился в стане Минина и Пожарского.
Вот на этой оптимистичной ноте я и хочу закончить сегодняшнее повествование.
Спасибо, что дочитали до конца.
Если Вам понравился представленный материал, ставьте лайки, пишите комментарии, подписывайтесь на мой канал.
Впереди Вас ждет еще много интересного.