Все фото из открытых источников Интернета
Страх перед темнотой ночи присутствует у каждого. Одно дело ночевать в доме, и совсем другое – где-нибудь одному в лесу. Не в компании, а именно одному.
Вокруг темнота. Глаза уже не видят отдельные деревья. Лес представляет собой черную монолитную стену с рваным верхом из верхушек деревьев на фоне тускнеющего неба. Жуткая тишина давит на уши. Одному ночью в лесу жутковато! Вспоминаются всяческие истории о нечистой силе, чертовщине! Наша психика как-то странно устроена.
Непонятно почему, но такая ерунда часто лезет в голову именно в такие моменты.
Наверное, закон самосохранения: боишься – не лезь. Костерок слабо тлеет, небольшие огоньки скачут с уголька на уголек. Дров подкидывать нельзя, потому что из-за яркого пламени костра, ничего не будет видно вокруг. В стволах патроны с картечью, так, на всякий случай. Хотя против нечистой силы не поможет! Внутренний голос успокаивает: не трусь! Ничего такого, что тебе мерещится, быть не может!
Скоро рассвет! Взойдет солнце и наступит конец всем ночным страхам!
Абсолютное большинство охотников считают, что охотиться с собакой проще и быстрее, нежели без. Мы все знаем, что люди, занимающиеся этим промыслом, часто содержат у себя собак охотничьих пород. Они и служат верными напарниками во время любой охоты. Для охоты даже выведены особые породы собак лайки, гончие, многие другие. В итоге у человека, ознакомившегося с материалом по данной тематике, узнавшего какое разнообразие охотничьих пород существует, несомненно, возникнет вопрос. А действительно ли охотнику не обойтись без собаки? Ведь нужно понимать, что воспитание и уход за собакой, а также ее дрессировка, как охотничьей, дело нешуточное.
Но, тем не менее, любой охотник, с которым вы поговорите на эту тему, с уверенностью ответит вам: «Да! Охотник без собаки никуда».
Та помощь, которую она окажет охотнику, окупит все затраты по деньгам и времени на ее содержание. Но чем же полезна собака на охоте? Собака обладает определенными особенностями, которыми никогда не будет обладать человек, и это невероятно чуткий нос. И именно поэтому она знает, где находится дичь, даже не видя ее, на большом расстоянии. Конечно, опытный охотник в состоянии и сам отыскать добычу.
Но скажите-ка, как охотиться на таких скрытных птиц, как бекасы или гаршнепы?
И оказывается, что ты уже почти наступил на одну из них, когда обнаружил.
И добыча уходит из-под носа. Или, к примеру, лисы? Норы у них не заметны, и вот скроется такая в убежище и все, никто ее не отыщет, кроме собаки. В открытом же поле охотнику надо лишь заметить, когда пес подаст знак. Как только собака встала в «стойку» рядом с ней дичь.
Одно из лучших качеств охотничьих собак сторожить дичь до прихода охотника и ни в коем случае не дать ей скрыться из виду. К примеру, легавые действуют подобным образом: как только они замечают в траве птицу, они не станут торопиться ее схватить.
Они встанут в «стойку» выпрямив спину, на прямых лапах, вытянув шею вперед, смотря на добычу. Она не будет шевелиться до тех пор, пока хозяин не скомандует.
А в это время охотник может беспрепятственно приблизиться к добыче.
Предположим такую ситуацию. Вышел человек-охотник в лес без своего верного соратника собаки. И идет он по болоту, как вдруг, откуда ни возьмись, из-под ног бекас!
Надо стрелять! И целится некогда и если только охотник не провел всю жизнь, охотясь, он в большинстве случаев промахнется. А вот если бы он не забыл взять с собой пса….
Представьте другую ситуацию. Вы идете по болоту, собака уже знает, кто и где сидит, и, заметив птицу, оповещает об этом охотника позой. Итак, добыча уже не скроется. Охотник подходит, видит дичь и прицеливается. Птица не поднимется в воздух до тех пор, пока для этого не будет причины, такой как бешенная по виду собака, несущаяся на нее во весь опор. А эта самая собака ждет команды хозяина.
Выстрел грохотом разносится по болотам, патрон вгрызается в уже беспомощное тельце жертвы и наступает тишина. Итак, что дальше? Птица упала далеко в болота, не идти же за ней пешком, разыскивая в мутной воде. Собака же берет на себя роль поисковика-следопыта, благодаря своему чудесному обонянию. Стремглав кинувшись вперед, она без проблем определит местоположение трофея, и, схватив его в зубы, преподносит обожаемому хозяину. Заметьте, почти в любом художественном фильме, где есть моменты с охотой, в обязательном порядке присутствуют собаки.
Камчатский медведь — самый большой и сильный в мире. И упаси вас боже при встрече с медвежатами ловить их! Вам это может дорого стоить.
Камчадалы хорошо знают повадки медведей и не боятся их. Этот зверь никогда не нападает исподтишка, как это делает нередко тигр. Медведь — благородный «хозяин» леса. Прежде чем напасть, медведь сначала пугает противника, припадает к земле, рычит, делает выпады, а уже потом атакует. Охотник на медведя знает, что приблизившись вплотную к человеку, косолапый старается подмять его под себя. Он становится на задние лапы, а свои передние пускает в дело. Этим человек и пользуется. Совершенно хладнокровно охотник ждёт приближения зверя. Обе его руки до предплечья одеты в рукавицы из очень прочной нерпичьей кожи. При этом в правой руке охотник держит узкий стальной клинок, а в левой — деревянную палку из очень прочной «каменной берёзы». Когда медведь, встав на дыбы, пытается сокрушить человека, охотник втыкает в его оскаленную пасть палку, на конце которой вбиты гвозди. Зверь свирепеет от боли, и всё своё внимание переключает на ненавистный предмет. Он яростно грызет берёзовый сук, а тем временем охотник пронзает клинком медвежье сердце. Конечно, такая охота сопряжена со смертельным риском. Кроме групповых и одиночных охот с собаками - гончими, лайками, легавыми, спаниелями, охота в одиночку может производиться без собаки; в засадах, с подхода, скрадом, троплением по следу, на токах. При этих видах охот также надо соблюдать некоторые меры безопасности. Представляет опасность преследование и тропление в одиночку без собак (лаек) хищных и опасных зверей медведя, кабана, в особенности раненых и по чернотропу. Преследуемые после ранения по следам или крови, звери часто петляют, западают и таятся в чаще леса, густых зарослях кустарника, буреломе, гарях с повалившимися деревьями. Медведь обладает способностью искусно скрывать след, делать запутанные петли, возвращаться обратно - идти в пяту, давать "сметки", "спрыжки" и затаиваться в чаще рядом с проложенным им ранее следом для того, чтобы неожиданно напасть на преследующего его по следу охотника. Когда охотник тропит или преследует медведя с собакой, даже если ведет ее на поводке, она всегда почует находящегося поблизости зверя и, как правило, дает об этом знать охотнику поведением: резким рывком поводка, ощетинившейся шерстью, ворчаньем, взлаиванием и всем своим возбужденным видом. Кабаны после ранения, почуяв преследование, также затаиваются около своего следа и могут броситься на преследующего их в одиночку охотника. Поэтому одному охотнику не следует преследовать по крови или тропить по следу раненого хищного или опасного зверя.
Одиночная охота в таких случаях часто заканчивается безуспешно, а иногда приводит к несчастному случаю с охотником, преследующим зверя.
На территории Хабаровского и Приморского краев между морским побережьем и горными хребтами Сихотэ-Алинь, от низовьев реки Амгуни до берегов бухты Ольги, живут удэгейцы – прирожденные рыболовы, охотники и следопыты, изучающие звериные повадки с самого раннего детства.
По едва примятой траве, почти невидимым царапинам на древесной коре, практически неуловимому запаху удэгейский охотник, долго не задумываясь, определит, какой зверь прошел в этом месте, а заодно и куда направился. Сегодня в России проживает чуть больше 3 тысяч удэгейцев. Эти люди говорят на своем языке – удэгейском. Он принадлежит к амурской ветви тунгусо-маньчжурской группы алтайской языковой семьи. Но национальная самобытность этого малого народа неразрывно связана все же с многовековым взаимодействием с соседними народами – айнами, эвенками, нанайцами, нивхами и, конечно же, русскими. Охота и рыболовство всегда были основным занятие удэгейцев, собирательство – подсобный промысел, которым в основном занимались женщины. Охотники, как правило, отправлялись на охоту в одиночку пешком – били лося, оленя, кабана, пушного зверя. Их охотничье снаряжение было довольно разнообразным – лук и стрелы, копья, которые больше напоминали ножи, всевозможные самострелы. А вот рыбу удэгейцы добывали чаще сетями и при помощи остроги.
Те удэгейцы, которые проживали рядом с морем, также собирали моллюсков и морскую капусту. Удэгейцы-таежники знали много диких съедобных растений – их и заготавливали в летний период на зиму. По неглубоким, но быстрым рекам эти люди передвигались на тяжелых лодках бата. Их выдалбливали из цельного ствола дерева.
На таких плавсредствах удэгейцы-рыболовы умело преодолевали мощное течение горных рек. Правда, были у них еще и довольно небольшие лодочки–оморочки, выдолбленные из дерева, они управлялись при помощи весел. Покрой удэгейской одежды мало чем отличалась от той, которую носили другие народы региона. Ее богато украшали орнаментом, им же «расписывали» и мягкую кожаную обувь. Летом удэгейцы жили в легких шалашах, а зимой – в землянках. Но строились также и специально утепленные шалаши. В любом жилище в самом его центре размещался очаг, его хранительницей обычно становилась седая старуха, если верить удэгейским преданиям.
Но кто бы не присматривал за жилищем, но огонь в нем должен был поддерживаться постоянно. В другие поселения его передавали с большой неохотой – удэгейцы верили, что хранительница очага может обидеться, что ничего хорошего не сулило. Если нужно было переехать в другое место, то горячие угли бережно укладывались в берестяной туесок, обмазанный глиной. В новом доме обычно разжигали огонь из старых углей. Удэгейцы, как, впрочем, и другие народы Приамурья, питались примерно одинаково, хотя и считается, что они больше употребляли в пищу мяса.
Опять же, как и другие приамурские народы они верили в духов.
Больше всего почитался Хозяин гор. Как считалось, он мог принимать различно обличье – то медведя, то тигра, то соболя, то человека. Удача охотника, считали удэгейцы, полностью находилась в руках Хозяина гор. Он же следил и за тем, чтобы охотник не убивал больше зверей, чем требовалось для пропитания его семьи.
Если же охотник нарушал эту традицию, то охотничья удача могла от него отвернуться. Да и вообще, для удэгейца плохо говорить о зверях – дурной тон, как сегодня могли бы сказать. И громко кричать не следует - что понапрасну беспокоить Хозяина гор, который всегда требует жертвоприношения. Он любит, когда в его честь совершаются определенные обряды.
Каждый охотник удэгеец, перед тем как уйти на охоту, обязательно совершал ритуальную церемонию: сначала отправлялся на вершину ближайшего утеса или скалы, где ровно в полдень разжигал костер, а затем на одном из деревьев острым ножом вырезал изображения солнца и луны. Пока это не сделано - просить удачи на охоте у Хозяина гор бессмысленно. Затем охотник спускался со скалы или утеса, но сразу в селение не шел – сначала оставлял у подножия возвышенности немного пищи, лоскутки ткани, спички, табак и даже несколько серебряных монет. В общем, не так уж и важно что – главное, чтобы это были ценные для дарителя вещи. Землю, луну, звезды удэгейцы одушевляли.
Например, считалось, что втыкать в землю нож – дурная затея, обязательно придет несчастье, если это сделать. Солнце же, согласно местным поверьям, к ночи умирало, а по утрам возрождалось вновь. Но ему мешала всякий раз это сделать Небесная собака – злейший враг солнца, который всегда стремится его проглотить. В дни солнечных затмений так и происходило. Тогда люди начинали стучать в бубны, громко звенеть железом – Небесная собака должна испугаться. Они громко радовались, когда солнечное затмение заканчивалось – и хорошенько веселились по этому поводу. Обычай кровной мести – один из самых жестких обычаев удэгейцев. Но при этом действовали жесткие ограничения. Так, ни в коем случае, если совершалась месть, нельзя было применять огнестрельное оружие. Кровник должен был быть поражен или стрелой, или копьем.
Приближаясь к селению своего врага, удэгеец не мог даже попить водички из водоема в зоне «ответственности» другого поселка. И охота там также возбранялась.
Так что, действовать нужно было быстро – пока не заканчивались ранее припасенные запасы еды и воды. Когда они заканчивались, а кровная месть так и не совершалась, стороны обычно договаривались о мире. Однако если нападение на противника все же происходило, то мститель не имел права причинить вред женщинам и детям из рода врага. Как правило, последние и выступали охранниками, вооружаясь палками и дубинками. Они надевали на себя халаты наизнанку и устраивали регулярные дежурства неподалеку от своих жилищ. Если находили мстителя, то начинали его колотить палками. А чего переживать, если понятно, что тот не причинит им никакого вреда? Беспроигрышный вариант – неожиданно для себя самого мститель превращался в преследуемого, поэтому очень часто прекращал «вендетту». На водоплавающую птицу многие предпочитают охотиться в одиночестве, не смотря на то, что таким образом удается добыть меньшее количество трофеев. Зато ни что не мешает неспешному обходу водоемов, позволяя в полной мере насладиться процессом поиска птиц и их добычи.
Охотник идя «самотопом» по берегу или мелководью проверяет возможные места нахождения уток и старается их оттуда выгнать, не оставляя без внимания все крепкие места. Подходить сначала нужно не создавая лишнего шума, иногда, особенно в глухих местах, удается их увидеть первым и, пользуясь прикрытием кустов и деревьев, подкрасться к ним не замеченным на близкое расстояние. Особенно это хорошо получается рано утром, днем или в ветреную погоду. Порой дичь сидит так крепко, что выгнать ее удается лишь только крикнув, свистнув или чуть на нее не наступив.
Так конечно бывает не всегда, утка прекрасно видит и слышит. Как правило, о вашем присутствии она узнает задолго до вашего появления на краю водоема, но не взлетает, думая, что вы ее не заметите. Но как только расстояние между ней и вами станет критически малым или она поймет, что вы ее обнаружили, тут же взлетит, поэтому необходимо всегда быть начеку и готовым к выстрелу.