Вопрос:
«Бог позволяет человеку грешить, но при этом спросит с него потом за каждое слово, и грешник отправится в ад. Бог как бы обрекает человека на ад. Почему Бог не оберегает человека от греха? Почему позволяет ему грешить?»
Ответ батюшки:
Во-первых, потому что Бог создал человека по образу и подобию своему, и это образ и подобие предполагают в том числе и свободу воли. Получается, чтобы человек не грешил, нужно подавить его волю, сделать его марионеткой, творящей добрые дела.
Во-вторых, Бог уберегает человека от греха, как только может. Но если человек по собственной воле отдал себя во власть дьявола, то уже никакие уговоры, ни предупреждения не помогут. Если человек задумал грешить, он согрешит.
Очень яркий пример — это Иуда, который предал Иисуса Христа.
Казалось бы, почему Иисус Христос позволил Иуде предать его, совершить самые страшные преступления? Тем самым обрек его на самые страшные муки. На некоторых изображениях мы видим, что сатана держит на руках младенца, который как раз является Иудой.
То есть это великое достижение, великая радость сатаны — предательство Иисуса Христа.
Так как же Иуда пришел к предательству? Незадолго до входа в Иерусалим Иисус Христос был в гостях у Марфы и Марии, и Мария принесла с собой дорогое масло, которым омыла ноги Иисуса Христа и вытерла его волосами.
А Иуда тогда возмутился: почему такое дорогое масло было использовано для омовения ног? Его лучше было бы продать, а вырученные деньги раздать нищим.
Но не о нищих в тот момент беспокоился Иуда. Его поглотила сребролюбие, потому что он был в некотором роде казначеем среди апостолов и носил с собой ковчежец, в котором хранились их сбережения. В глазах Иуды это было расточительство денег. Это печалило его, и он замыслил недоброе.
Он знал, что фарисеи ищут способ убить Иисуса Христа. И он сам к ним пошел и предложил свою помощь. Они договорились, что за 30 сребреников Иуда выдаст им Иисуса Христа. И с тех пор, как написано, он стал искать удобный момент. Как написано в Евангелии, дьявол вложил в сердце Иуды мысль предать Иисуса Христа.
А потом была Тайная вечеря, на которой Иисус Христос прямо сказал: «Один из вас меня предаст». Все апостолы удивились, начали смотреть друг на друга, спрашивать: а кто ж тебя предаст, не я ли? Иуда вместе с ними тоже изображал удивление и говорил:
«Не я ли, Равви?»
Иоанн Богослов подошел к нему и на правах любимого ученика спросил: «Но кто предаст тебя, учитель?» Иисус ему отвечает:
«Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам».
Иуда слышал это.
Возникает справедливый вопрос: почему Иисус Христос прямо не сказал Иуде:
«Я знаю, ты меня предашь»?
А что бы это изменило? Во-первых, это вызвало бы гнев остальных учеников. Во-вторых, следуя за Христом, Иуда, как никто другой, должен был бы знать, что раз Иисус Христос знает, что будет предательство, он знает и кто его предаст.
Однако раскаяния у Иуды мы не видим. Напротив, он как бы включает дурачка и вместе со всеми говорит: «А кто, кто предаст?» В Евангелии так и написано, что в тот момент, когда Иисус Христос дал ему моченый хлеб, сатана вошел в Иуду, то есть завладел всеми его помыслами.
И видя эту решимость Иуды, Иисус говорит ему: «Что делаешь, делай быстрее». То есть, зная, что Иуда уже предал его, это только лишь вопрос времени. Тем не менее Господь оберегает его от гнева остальных апостолов и говорит с ним на языке, понятном только лишь им двоим.
Казалось бы, должно стать стыдно Иуде, но он встал и пошел. Но самое главное раскрывается позже. Через некоторое время после того, как Иуда ушел, Господь с остальными учениками выходит в сад.
Иуда знал об этом месте и туда приводит фарисеев, воинов. И вот когда воины вошли в сад, Иисус первый навстречу к ним выходит и спрашивает: «Кого вы ищете?» А они отвечают: «Иисуса Назорея».
Иисус Христос знает о договоренности Иуды и старейшин о поцелуе и поэтому первый выходит вперед, чтобы Иуда не совершил этого. В тот момент, когда Иисус Христос сказал: «Это я», все упали на землю, потому что как бы была приоткрыта чуть-чуть дверь, Христос показал в том числе и свою божественную природу.
Тем самым как бы Иисус посылает сигнал Иуде:
«Смотри, кого ты собрался предавать, но я-то могу себя защитить, но не могу заставить тебя не предавать меня».
Когда они поделись, он у них опять спрашивает: «Кого вы ищете?» Они отвечают: «Иисуса Назорея». Он опять им отвечает:
«Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их [учеников]».
Иисус Христос знает, что сейчас его схватят, отведут на казнь. Тем не менее он до последнего пытается Иуду уберечь от греха. Он готов сам сдаться, лишь бы Иуда не совершил предательство.
И, видя Иуду среди народа, спрашивают у него: «Друг, зачем ты пришел?» Зная, что тот пришел предавать его на страшные мучения перед смертью, он тем не менее называет его другом. Как бы такой последний сигнал Иуде:
«Одумайся, одумайся, я все знаю, но тем не менее я готов тебя прямо сейчас простить».
Но Иуда подходит к нему, целует его и говорит: «Радуйся, Равви». И даже когда совершилось предательство, Иисус Христос обращает внимание Иуде: «целованием ли предаешь Сына Человеческого?»
То есть целование — это был такой приветственный жест близких людей, когда они встречались, они целовали друг друга в правую щеку.
Иисус Христос как бы обращает внимание Иуде: «Смотри, каким ты способом меня предаешь, ты пользуешься моим доверием». Потому что Иисуса сейчас уведут на казнь, а Иуда останется один на один со своим чувством вины и страданиями.
Иуда таки раскаялся: он, когда увидел, к чему привело его предательство, он пошел к старейшинам, бросил им под ноги эти деньги и сказал, что предал кровь неповинную. Раскаивался, но не покаялся, потому что пошел и удавился.
Поэтому, когда мы сами согрешаем, видим грехи других людей, мы должны помнить, что Бог здесь ни при чем. Это мы делаем только потому, что сами так захотели. Бог в любом случае посылал нам самые разные сигналы, но по черствости своей, по гордости мы их отринули.
Читайте другие статьи по теме👇
Текст основан на видео с канала священника Василия Карасева