Недавно посмотрел выступление на «Царьграде» православного батюшки, в котором он рекомендует пересмотреть фильмы великого (и искренне любимого мной) Акиры Куросавы. Он верно говорит, что это классика мирового кино. И что стесняться в том, чтобы посоветовать пересмотреть этот фильм, ни в коем случае не нужно. Не очень я люблю «Царьград» за их часто правые взгляды, но тут я со священником целиком и полностью согласен...
Начну с того, что Акира Куросава — один из самых любимых мной кинорежиссёров. На его фильмах, живя в СССР, я рос. И об этом я ни капельки не жалею! Но разговор о «Шекспире кинематографа» — это отдельная тема...
Тема этой статьи — фильм «Расёмон». «Расёмон» — это японский чёрно-белый художественный фильм режиссёра Куросавы Акиры, снятый им вместе с оператором Кадзуо Миягавой в жанре дзидайгэки. Это «костюмно-исторический» жанр. Дзидайгэки рисует жизнь самураев, ремесленников и крестьян в средневековой Японии. В фильме снимались такие звёзды японского кинематографа, как: Матико Кё, Масаюки Мори и Такаси Симура и, конечно же, великий и уважаемый мной Мифунэ Тосиро.
Эта кинокартина — экранизация рассказов Акутагавы Рюноскэ: «В чаще» и «Ворота »Расёмон«. Нужно сказать, что в юности я неоднократно перечитывал рассказы этого классика японской литературы, который очень уважительно относился к русской литературе, в частности: ко Льву Толстому и к Ивану Тургеневу, о которых у него есть даже рассказ.
В этом фильме одно и то же событие показано с точки зрения разных персонажей. Эксперту писали, что появление фильма ознаменовало выход японского кинематографа на мировую арену. «Расёмон» отмечен многочисленными наградами, среди которых «Оскар — за лучший фильм на иностранном языке.
Действие происходит в Японии в XI-м веке. В развалинах каменных ворот »Расёмон« прячутся от длительного ливня дровосек, его играет Такаси Симура, странствующий монах, в роли которого снимался Минору Тиаки, дававшие показания на суде по делу об убийстве самурая Такэхиро Канадзава, которого сыграл Масаюки Мори и изнасиловании его жены Масако, которую прекрасно сыграла Матико Кё.
К ним в воротах Расёмон присоединяется прохожий развязный крестьянин, которого играет Китидзиро Уэда. Ему они и рассказывают эту историю. И монах, и дровосек поражены тем, что рассказы участников не совпадают между собой.
Инцидент происходит на лесной дороге. Дровосек рассказывает о том, как нашёл в лесу труп самурая и немедленно убежал, чтобы оповестить об этом ближайшего судебного чиновника. Далее предлагаются четыре версии произошедшего, которые рассказывают участники дела во время допроса в суде.
Пойманный разбойник Тадзомару, в роли которого снялся легендарный Тосиро Мифунэ, обвиняемый в изнасиловании и убийстве, не отрицает своей вины на суде. Он, заметив пару в лесу, пожелал жену самурая. Разбойник обманул самурая, рассказав ему, что раскопал древнее захоронение и нашёл там ценное оружие. Разбойник предложил осмотреть добычу и поделить клад. Самурай оставляет лошадь, жену, поклажу и углубляется в чащу.
Заведя самурая в заросли, Тадзомару нападает на него и привязывает к корням дерева. Затем он приводит туда же жену и насилует её на глазах мужа. После этого он хочет уйти, но женщина умоляет его вызвать мужа на поединок, чтобы спасти её от позора. Она обещает уйти с ним после убийства.
Происходит поединок на мечах, самурай сражается доблестно и умело, но разбойник оказывается победителем, а позже случайно попадает в руки правосудия. Женщина убегает. В конце допроса судья спрашивает, куда делся кинжал с драгоценными камнями, принадлежащий жене самурая, на что разбойник ответил, что в суматохе забыл обо всём, и было глупо с его стороны оставлять такой дорогой предмет.
Версия жены самурая, которую она озвучивает в суде, существенно отличается от версии бандита. После изнасилования бандит уходит. Она развязывает мужа, умоляет простить её, но он смотрит на неё с презрением и отвращением. Затем она просит мужа убить её, так как не может вынести позора. Холодный взгляд мужа и его безмолвие сильно потрясают её, она падает в обморок с кинжалом в руке. Очнувшись, она видит труп мужа с кинжалом в груди, затем безуспешно пытается убить себя и после этого в отчаянии убегает.
В суд приглашают женщину-медиума, её играет Норико Хомма, чтобы та вызвала дух убитого самурая. Тот является и устами медиума рассказывает...
По его версии, после изнасилования женщины Тадзомару уговаривает её бросить мужа и стать его женой. Она соглашается при условии, что он убьёт мужа. Поражённый её коварством бандит предлагает самураю выбор: убить жену или простить. Женщина убегает. Разбойник не может её догнать, он развязывает самурая и уходит. Самурай убивает себя кинжалом жены, что является нарушением правила, как классически совершать самоубийство — харакири. Потом некто вынимает кинжал из раны.
История дровосека, существенно отличается от изложенных выше версий. Действие вновь возвращается к воротам Расёмон. Дровосек признаётся, что видел гораздо больше, чем сказал в суде. По его словам, он видел и изнасилование, и убийство. Он утверждает, что разбойник уговаривал женщину выйти за него замуж и уйти с ним. Женщина говорит, что она ничего не решает, и освобождает мужа. Мужчины должны решить поединком, с кем останется женщина.
Самурай не хочет драться, увидев позор жены и обвинив её в том, что она не убила себя, когда могла. Разбойник тоже против бессмысленного убийства и собирается уйти. Но женщина провоцирует обоих, назвав их трусами, в результате происходит поединок на мечах, но совсем не так, как в рассказе разбойника: Тадзомару и самурай сражаются трусливо и неумело, в конце концов Тадзомару побеждает по чистой случайности. Недолго колеблясь, он убивает самурая, который униженно умоляет о пощаде. Жена в ужасе убегает. Разбойник уходит, забирая оба меча.
Рассказ дровосека прерывается плачем ребёнка. Герои подходят к полуразрушенным воротам, где находят корзину с ребёнком, в которой лежат кимоно и амулет. Крестьянин тут же присваивает их. Дровосек упрекает его в краже у беспомощного младенца. На это крестьянин отвечает, что теперь понял, почему дровосек не рассказал на суде всё как было: ясно, что он-то и забрал дорогой кинжал женщины, а значит, также является вором!
Крестьянин заявил дровосеку: «жулик жулика вором назвал», и уходит, ударив дровосека, который унижен и не защищается. Монах поражён тем, что всё вокруг является ложью. Он берёт на руки ребёнка. Когда дровосек протягивает руки к ребёнку, монах ошарашен: «Хочешь последнюю пелёнку снять?!» Дровосек объясняет, что в его семье уже шестеро детей, так что ещё один не станет большой обузой. Теперь присвоение кинжала дровосеком предстаёт в совсем ином свете. Монах отдаёт ребёнка и благодарит дровосека, что тот вернул ему веру в человека. Гроза заканчивается, и снова светит солнце.
Фильм удивительно чётко показывает насколько субъективна истина. Для каждого она своя. Также кинокартина убедительно демонстрирует, что важнее выяснения истины может быть совершение доброго дела...
В США премьера фильма состоялась 26-го декабря 1951-го года.
В последствии картина была отреставрирована и оцифрована японской компанией Kadokawa Pictures при участии Американской киноакадемии. Премьерный показ состоялся 18-го сентября 2008-го года в Лос-Анджелесе, Калифорния в кинотеатре «Samuel Goldwyn Theater» в рамках ретроспективы Куросавы...
Вчера пересмотрел этот фильм с огромным удовольствием, рекомендую и Вам сделать то же...