216 подписчиков

СУТРЫ О ЖЕНЩИНАХ

6 ноября 20246 ноя 2024

25 мин

СУТРЫ О ЖЕНЩИНАХ March 8th, 2006 20. Добропорядочность Однажды старый ученик Анурудда пришёл туда, где находился Пробудившийся. Придя, он поприветствовал Пробудившегося и сел рядом. Сев рядом, он так сказал Пробудившемуся: "Преподобный Учитель! Вот я чистым божественным зрением, превосходящим человеческое, вижу женщину, которая, когда её тело разрушится после смерти, перевоплотится на Небесах, которые есть благо. Преподобный Учитель! В этом случае, из скольких законов имеет снаряжение женщина, которая, когда её тело разрушится после смерти, перевоплотится на Небесах, которые есть благо?" "Анурудда, женщина, которая, после смерти, когда это тело разрушится, перевоплотится на Небесах, которые есть благо, имеет снаряжение из пяти законов. Что это за пять законов? Это приверженность, исповедь-раскаяние, доброе сердце, добропорядочность и мудрость. Анурудда, женщина, которая имеет снаряжение из этих пяти законов, когда её тело разрушится после сме

СУТРЫ О ЖЕНЩИНАХ

March 8th, 2006

20. Добропорядочность

Однажды старый ученик Анурудда пришёл туда, где находился Пробудившийся. Придя, он поприветствовал Пробудившегося и сел рядом. Сев рядом, он так сказал Пробудившемуся:

"Преподобный Учитель! Вот я чистым божественным зрением, превосходящим человеческое, вижу женщину, которая, когда её тело разрушится после смерти, перевоплотится на Небесах, которые есть благо. Преподобный Учитель! В этом случае, из скольких законов имеет снаряжение женщина, которая, когда её тело разрушится после смерти, перевоплотится на Небесах, которые есть благо?"

"Анурудда, женщина, которая, после смерти, когда это тело разрушится, перевоплотится на Небесах, которые есть благо, имеет снаряжение из пяти законов. Что это за пять законов?

Это приверженность, исповедь-раскаяние, доброе сердце, добропорядочность и мудрость.

Анурудда, женщина, которая имеет снаряжение из этих пяти законов, когда её тело разрушится после смерти, перевоплотится на Небесах, которые есть благо".

21. Образованность

Это приверженность, исповедь-раскаяние, доброе сердце, образованность и мудрость.

22. Духовность

"Анурудда, женщина, которая после смерти, когда это тело разрушится, перевоплотится на Небесах, которые есть благо, имеет снаряжение из пяти законов. Что это за пять законов?

Это приверженность, исповедь-раскаяние, доброе сердце, духовность и мудрость.

23. Фиксация памяти

Это приверженность, исповедь-раскаяние, доброе сердце, фиксация памяти и мудрость.

24. Соблюдение пяти заповедей

Это не убивать, не воровать, не совершать дурные действия из-за страсти, не лгать, не пить спиртных напитков, изготовленных из плодов и зерновых, которые являются причиной распущенности.

Комментарий

В сутрах с 15 по 24 говорится о том, что делать, чтобы перевоплотиться выше Мира Людей. Но здесь я хочу добавить, что это взгляд на женщину, характерный для Индии, то есть, взгляд на женщину, не имеющую никакой профессии и являющуюся хранительницей домашнего очага. Так что если это приложить к современной Японии, то будут отличия. В сутрах с 5 по 24 представлены полностью противоположные качества. При взгляде на них становится понятным, что буддизм - это математика. Представлены положительные и отрицательные элементы и говорится: "Ведите практику положительных элементов!"

Часть 3

25. Бесстрашие

Бикку! Есть пять женских сил. Что это за пять женских сил?

Это внешность, имущество, родственники, дети и добропорядочность. Бикку, таковы пять женских сил.

Бикку, женщина, которая обладает этими пятью силами, будучи бесстрашной, может вести домашнюю жизнь.

Комментарий

О чем говорит эта сутра? Говоря коротко, в ней повествуется о том, каким образом женщина может поддерживать в стабильном состоянии супружеские взаимоотношения, и о том, как их поддерживать, занимая преимущественное положение. Первой здесь выступает красота, так называемый признак Небес Страстей, и это действительно довольно интересный момент. Похоже, что, начиная с первого и до пятого пунктов, с красоты до добропорядочности - эти силы женщины постепенно ослабевают. Воистину, на уровне бомпу (обыкновенного человека) высоко ценятся красавицы, а затем - обладающие имуществом. Следующим важным моментом становится происхождение, затем - возможность или невозможность иметь детей. И, самое последнее, - добропорядочность.

Таким образом, здесь говорится о том, как в этом Мире Людей пять составляющих частей страсти управляют взаимоотношениями между супругами. И эти пять сил - и есть пять составляющих частей страсти. И в самом деле, Пробудившийся, Божественный Мудрец из Рода Сакья очень хорошо это проанализировал.

26. Управление

Бикку! Есть пять женских сил. Что это за пять женских сил?

Это внешность, имущество, родственники, дети и добропорядочность. Бикку, таковы пять женских сил.

Бикку! Женщина, которая обладает этими пятью силами, может, управляя мужем, вести домашнюю жизнь.

27. Преодолениеѕ

Бикку! Есть пять женских сил. Что это за пять женских сил?

Это внешность, имущество, родственники, дети и добропорядочность. Бикку, таковы пять женских сил.

Бикку! Женщина, которая обладает этими пятью силами, живёт, преодолев власть мужа.

28. Единственная сила

Бикку! Есть единственная сила, обладая которой, мужчина живёт, преодолев власть женщины. Что это за единственная сила?

Это сила управления.

Бикку! Благодаря силе управления, мужчина преодолевает власть женщины, и на него не оказывают влияния ни её внешность, ни имущество, ни родственники, ни дети, ни её добропорядочность.

Комментарий

Эта сутра является типичным примером, который показывает, что в Индии сильны отцовские права. Однако, что касается пяти свойств, пяти сил женщины, которые приведены, начиная с первой части, то здесь повествуется о том, что в то время в Индии бытовал обычай, когда женщина выходила замуж, обладая имуществом.

29. Свойства

Бикку! Есть пять женских сил. Что это за пять женских сил?

Это внешность, имущество, родственники, дети и добропорядочность.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, но не имеет имущества, не совершенна. Бикку! Потому что именно красивая внешность и наличие имущества делают её совершенной.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, имуществом, но не имеет родственников, несовершенна. Бикку! Потому что именно красивая внешность, имущество и родственники делают её совершенной.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, имуществом, имеет родственников, но не может иметь детей, несовершенна. Бикку! Потому что именно красивая внешность, имущество, родственники и возможность иметь детей делают её совершенной.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, имуществом, имеет родственников, детей, но не обладающая добропорядочностью, несовершенна. Бикку! Потому что именно красивая внешность, имущество, родственники, способность иметь детей и добропорядочность делают её совершенной.

Бикку! Таковы пять женских сил.

Комментарий

В этой сутре показано, как по порядку уменьшается ценность женщины для мужа. И Будда проповедует о том, что женщина становится совершенной только тогда, когда эти пять свойств собраны воедино. Однако даже если эти пять свойств и собраны воедино, они всё же проигрывают силе управления мужа.

30. Изгнание

Бикку! Есть пять женских сил. Что это за пять женских сил?

Это внешность, имущество, родственники, дети и добропорядочность.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, но недобропорядочна, не может вести жизни в этом доме и изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, имеет имущество, но недобропорядочна, не может вести жизни в этом доме и изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, имеет имущество, имеет родственников, но недобропорядочна, не может вести жизни в этом доме и изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая обладает красивой внешностью, имеет имущество, имеет родственников, может иметь детей, но недобропорядочна, не может вести жизни в этом доме и изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая добропорядочна, но не обладает красивой внешностью, может вести жизнь в этом доме и не изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая добропорядочна, но не имеет имущества, может вести жизнь в этом доме и не изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая добропорядочна, но не имеет родственников, может вести жизнь в этом доме и не изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Женщина, которая добропорядочна, но не имеет детей, может вести жизнь в этом доме и не изгоняется родственниками мужа.

Бикку! Таковы пять женских сил.

Комментарий

В этой сутре говорится, что Божественный Мудрец из Рода Сакья проповедовал Мужчинам, Добивающимся Обширных Знаний и Стремящихся к Искоренению Мирских Желаний, Закон о том, что добропорядочность имеет вес, и заповеди необходимо соблюдать. Конечно, добропорядочность - это действительно прекрасно, но на самом деле будет это осуществляться или нет, думаю, является сложной проблемой, поскольку оказывает влияние карма прошлого или карма прошлых жизней.

Однако, так как у Божественного Мудреца из Рода Сакья были определённые цели для распространения этого Закона, то для осуществления этих целей он его и проповедовал.

31. Причины‹

Бикку! Есть пять женских сил. Что это за пять женских сил?

Это внешность, имущество, родственники, дети и добропорядочность.

Бикку! Если в качестве причин будут внешность или имущество, или родственники, или дети, то женщина, когда её тело разрушится после смерти, не перевоплотится на Небесах, которые есть благо.

Бикку! Однако если в качестве причины будет добропорядочность, то женщина после смерти, когда это тело разрушится, перевоплотится на Небесах, которые есть благо.

Бикку! Таковы пять женских сил.

Комментарий

И здесь Божественный Мудрец из Рода Сакья говорит о том, почему для женщины важна добропорядочность. Другими словами, Божественный Мудрец из Рода Сакья хотел сказать, что добропорядочность, соблюдение заповедей гораздо важнее системы ценностей той эпохи.

32. Желания

Бикку! Есть пять желаний, которые трудно исполнить женщине, не ведущей практики Заслуг. Что это за пять желаний?

"Хочу родиться в благополучной семье".

Бикку! Это первое желание, которое трудно исполнить женщине, не ведущей практики Заслуг.

"Хочу родиться в благополучной семье, хочу удачно выйти замуж".

Бикку! Это второе желание, которое трудно исполнить женщине, не ведущей практики Заслуг.

"Хочу родиться в благополучной семье, хочу удачно выйти замуж, хочу, чтобы у мужа не было других жён".

Бикку! Это третье желание, которое трудно исполнить женщине, не ведущей практики Заслуг.

"Хочу родиться в благополучной семье, хочу удачно выйти замуж, хочу, чтобы у мужа не было других жён, хочу быть благополучной с детьми".

Бикку! Это четвертое желание, которое трудно исполнить женщине, не ведущей практики Заслуг.

"Хочу родиться в благополучной семье, хочу удачно выйти замуж, хочу, чтобы у мужа не было других жён, хочу быть благополучной с детьми, хочу, чтобы муж не управлял мной".

Бикку! Это пятое желание, которое трудно исполнить женщине, которая не ведет практику Заслуг.

Бикку! Таковы пять желаний, которые трудно исполнить женщине, не ведущей практики Заслуг.

Комментарий

Здесь Божественный Мудрец из Рода Сакья чётко проповедует о том, что источники исполнения желаний - это Заслуги и мысли. И я думаю, что это классическая сутра, повествующая об этом. Люди в современном обществе, у которых не исполняются желания, прочитав эту сутру и осознав, что это происходит из-за отсутствия Заслуг, должны изо всех сил взяться за практику.

33. Бесстрашие

Бикку! Женщина, которая имеет снаряжение из пяти законов, может, будучи бесстрашной, вести домашнюю жизнь. Что это за пять законов?

Это - не убивать, не воровать, не совершать дурных действий из-за страсти, не лгать, не употреблять спиртные напитки, сделанные из плодов и зерновых, являющиеся причиной распущенности.

Бикку! женщина, которая имеет снаряжение из пяти законов, может, будучи бесстрашной, вести домашнюю жизнь.

Комментарий

Думаю, в качестве типичного примера можно привести женщин АУМ. Женщины АУМ необычайно сильны. Ощущается их бесстрашие, смелость. Ведь они соблюдают пять заповедей. И они не только бесстрашны сами, но и могут быть грозными для других.

34. Накопления

Бикку! Святая женщина-ученик, обладающая обширными познаниями, развивающаяся посредством пяти святых накоплений, обретает нечто наивысшее, сущностное, превосходящее тело. Что же это за пять накоплений?

Это накопления посредством приверженности, накопления посредством заповедей, накопления посредством изучения учения, накопления посредством отказа от мирских желаний, накопления посредством мудрости.

Бикку! Святая женщина-ученик, обладающая обширными познаниями, развивающаяся посредством этих пяти святых накоплений, обретает нечто наивысшее, сущностное, превосходящее тело.

Комментарий

Воистину, так оно и есть - иначе и не скажешь. И этот Закон о приверженности, Заслугах, изучении учения, заповедях и отказе от мирских желаний полностью совпадает с Законом, проповедуемым в АУМ.

»Малика

Однажды Пробудившийся остановился в саду Анатхапандики в роще Джета, что в Шравасти. В то время царевна Малика навестила Пробудившегося. Придя, она поприветствовала Пробудившегося и села рядом. Сев рядом, царевна Малика так сказала Пробудившемуся:

"Преподобный Учитель, вот в этом мире есть женщина. У неё плохая внешность, плохие манеры, выглядит она ужасно, бедна, у неё мало личных вещей, мало имущества и она не обладает властью. Каковы причины и каковы условия этому?

Преподобный Учитель, вот в этом мире есть женщина. У неё плохая внешность, плохие манеры, выглядит она ужасно, но она богата, у неё много имущества, много денег и она обладает большой властью. Каковы причины и каковы условия этому?

Преподобный Учитель, вот в этом мире есть женщина. У неё красивая внешность, хорошие манеры, она хорошо выглядит, производит хорошее впечатление и обладает превосходной, великолепной внешностью, но она бедна, у неё мало личных вещей, мало имущества и она не обладает властью. Каковы причины и каковы условия этому?

Преподобный Учитель, пусть в этом мире есть женщина у неё красивая внешность, хорошие манеры, она хорошо выглядит, производит хорошее впечатление и обладает превосходной, великолепной внешностью, она богата, у неё много имущества, много денег и она обладает большой властью. Каковы причины и каковы условия этому?"

"Малика, вот здесь есть женщина. Она раздражается, переполнена беспокойством, ругается из-за пустяков, вне себя от гнева, наносит раны, противоречит, проявляет ярость, негодование и недовольство. Она не жертвует практикующим монахам и священникам еду, питье, одежду, средства передвижения, украшения из цветов, благовония, туалетные принадлежности, постельные принадлежности, жильё, лампады. Более того, у неё есть ревность и чувство превосходства, она завидует чужой выгоде, чужому уважению, чужому почитанию и поклонению, возмущается и испытывает ревность.

Если она, умерев, перевоплотится женщиной, то, где бы она ни перевоплотилась, у неё будет плохая внешность, плохие манеры, выглядеть она будет ужасно, она будет бедна, у неё будет мало имущества и денег и она не будет обладать властью.

Малика, вот здесь есть женщина. Она раздражается, переполнена беспокойством, ругается из-за пустяков, вне себя от гнева, наносит раны, противоречит, проявляет ярость, негодование и недовольство. Однако она жертвует практикующим монахам и священникам еду, питье, одежду, средства передвижения, украшения из цветов, благовония, туалетные принадлежности, постельные принадлежности, жильё, лампады. У неё нет ревности и чувства превосходства, она не завидует чужой выгоде, уважению, почитанию и поклонению, не возмущается и не испытывает ревности.

Если она, умерев, перевоплотится женщиной, то где бы она ни перевоплотилась, у неё будет плохая внешность, плохие манеры, выглядеть она будет ужасно, но она будет богата, у неё будет много имущества и денег, и она будет обладать большой властью.

Малика, вот здесь есть женщина. Она не раздражается, не беспокоится, не ругается из-за пустяков, не наносит ран, не противоречит, не проявляет ярости, негодования и недовольства. Однако она не жертвует практикующим монахам и священникам еду, питье, одежду, средства передвижения, украшения из цветов, благовония, туалетные принадлежности, постельные принадлежности, жильё, лампады. Более того, у неё есть ревность и чувство превосходства, она завидует чужой выгоде, чужому уважению, чужому почитанию и поклонению, возмущается и испытывает ревность.

Если она, умерев, перевоплотится женщиной, то где бы она ни перевоплотилась, у неё будет красивая внешность, хорошие манеры, она будет производить хорошее впечатление, будет обладать превосходной внешностью, но она будет бедна, у неё будет мало имущества и денег и она не будет обладать властью.

Малика, пусть здесь есть женщина. Она не раздражается, не беспокоится, не ругается из-за пустяков, не наносит ран, не противоречит, не проявляет ярости, негодования и недовольства. К тому же она жертвует практикующим монахам и священникам еду, питье, одежду, средства передвижения, украшения из цветов, благовония, туалетные принадлежности, постельные принадлежности, жильё, лампады. У неё нет ревности и чувства превосходства, она не завидует чужой выгоде, уважению, почитанию и поклонению, не возмущается и не испытывает ревности.

Если она, умерев, перевоплотится женщиной, то где бы она ни перевоплотилась, у неё будет красивая внешность, хорошие манеры, она будет производить хорошее впечатление, будет обладать превосходной внешностью, будет богата, у неё будет много имущества и денег, и она будет обладать большой властью.

Малика, таковы причины и таковы условия того, что женщина имеет некрасивую внешность, плохие манеры, выглядит ужасно, бедна, у неё мало личных вещей, мало имущества, и она не обладает властью.

Малика, таковы причины и таковы условия тому, что женщина имеет некрасивую внешность, плохие манеры, выглядит ужасно, но она богата, у неё много имущества, денег, и она обладает большой властью.

Малика, таковы причины и таковы условия тому, что женщина имеет красивую внешность, хорошие манеры, хорошо выглядит, производит хорошее впечатление, обладает превосходной, великолепной внешностью, но она бедна, у неё мало личных вещей, мало имущества и она не обладает властью.

Малика, таковы причины и таковы условия тому, что женщина имеет красивую внешность, хорошие манеры, хорошо выглядит, производит хорошее впечатление и обладает превосходной, великолепной внешностью, она богата, у неё много имущества, денег и она обладает большой властью".

После того, как Пробудившийся разъяснил это, царевна Малика так сказала Пробудившемуся:

"Преподобный Учитель, значит по причине того, что я в своей прошлой жизни раздражалась, была переполнена беспокойством, ругалась по пустякам, была вне себя от гнева, наносила раны, противоречила, проявляла ярость, негодование и недовольство, - сейчас у меня некрасивая внешность, плохие манеры и выгляжу я ужасно.

Однако, Преподобный Учитель, по причине того что в своей прошлой жизни я жертвовала практикующим монахам и священникам еду, питье, одежду, средства передвижения, украшения из цветов, благовония, туалетные принадлежности, постельные принадлежности, жильё и лампады, - сейчас я богата, у меня много имущества и много денег.

Преподобный Учитель, по причине того что у меня в прошлой жизни не было ревности и чувства превосходства, я не завидовала чужой выгоде, чужому уважению, чужому почитанию и поклонению, не возмущалась и не испытывала ревности, - сейчас я обладаю большой властью.

Преподобный Учитель, во дворце у меня есть девушки из сословия воинов, девушки из сословия священнослужителей, девушки из сословия правителей, и я свободно управляю ими.

Преподобный Учитель, с сегодняшнего дня я не буду раздражаться, не буду беспокоиться, не буду ругаться даже из-за серьёзных вещей, не буду гневаться, наносить раны, не буду противоречить, проявлять ярость, негодование и недовольство. Практикующим монахам и священникам я буду жертвовать еду, питье, одежду, средства передвижения, украшения из цветов, благовония, туалетные принадлежности, постельные принадлежности, жильё и лампады. У меня не будет ревности и чувства превосходства, я не буду завидовать чужой выгоде, чужому уважению, чужому почитанию и поклонению, не буду возмущаться и испытывать ревность.

Преподобный Учитель, это прекрасно, Преподобный Учитель, это замечательно! Подобно тому, как поднимают упавшего, подобно тому, как освещают окутанного мраком, как указывают путь блуждающему, как выводят на свет из кромешной мглы, говоря: "Если вы имеете глаза, смотрите!" - точно так же, используя различные средства, Пробудившийся проповедовал мне Закон. Преподобный Учитель, я буду привержена Пробудившемуся, Закону и монашеской общине Мужчин, Добивающихся Обширных Знаний и Стремящихся к Искоренению Мирских Желаний! Преподобный Учитель, признайте меня приверженной верующей. С сегодняшнего дня и на всю жизнь я буду вам привержена!"

Комментарий

Читая эту сутру о царевне Малике, - чувствуешь, что Закон, проповедованный Божественным Мудрецом из Рода Сакья, был, несомненно, Законом кармы. Затем, думаю, что и сама Малика была царицей соответственно Заслугам, ведь она, прослушав этот Закон один раз, признала свои недостатки перед Божественным Мудрецом из Рода Сакья. Например, она спокойно говорит о том, что она такая некрасивая, однако обладает большой властью, имеет много денег, имущества. И об этом она может говорить совершенно спокойно, может смотреть на это, совершенно не захватываясь. Как и следовало ожидать она перевоплотилась на Четвертом Небе, Небесах Неравнодушия.

Эта проповедь говорит, что результат проявляется вследствие причин и условий. Других комментариев не требуется. Короче говоря, в этой проповеди выражено то, что беспорядок в эмоциях образует внешность, жертвование создаёт имущество, а восхваление формирует власть.

О змее

Бикку! У чёрной змеи есть пять несчастий. Что это за пять несчастий?

Она грязна, дурно пахнет, вызывает страх у других, сама испытывает страх, обманывает сородичей. Бикку! Таковы пять несчастий чёрной змеи.

Бикку! Также и у женщин есть пять несчастий. Что это за пять несчастий?

Они грязны, дурно пахнут, вызывают страх у других, сами испытывают страх, обманывают друзей. Бикку! Таковы пять несчастий женщин.

Бикку! У чёрной змеи есть пять несчастий. Что это за пять несчастий?

Это раздражение, ненависть, смертельный яд, раздвоенный язык и ложь своим сородичам. Бикку! Таковы пять несчастий чёрной змеи.

Бикку! Также и у женщин есть пять несчастий. Что это за пять несчастий?

Это гнев, ненависть, смертельный яд, раздвоенный язык и ложь своим друзьям. Бикку! Таковы пять несчастий женщин

Бикку! Смертельный яд женщины - это, в общем, когда женщина впадает в эмоции. Бикку! Раздвоенный язык женщины - это её двуязычие. Бикку! То, что женщины обманывают друзей, указывает на их безнравственность. Бикку! Таковы пять несчастий женщины.

Комментарий

Эта сутра -учение для практикующих монахов. Божественный Мудрец из Рода Сакья проповедовал этот Закон для того, чтобы практикующие монахи не захватывались наваждением женщин. Другими словами, то, что легче всего могло сбить с пути практики практикующих монахов того времени, - это женщины и так называемое мирское счастье. И, несомненно, эта сутра была создана для предотвращения такого падения. Выражение "чёрная змея" используется в смысле "настоящая змея", змея без Заслуг.

О семи жёнах

Однажды Пробудившийся находился в саду Анатхапиндики в роще Джета что в Шравасти. Рано утром Пробудившийся оделся, взял чашу для пожертвований и отправился в дом домовладельца Анатхапиндики. Придя в дом, Пробудившийся сел на приготовленное ему место.

В то время в доме Анатхапиндики раздавались громкие голоса людей. Анатхапиндика пришёл туда, где находился Пробудившийся. Придя, он поклонился Пробудившемуся и сел рядом. Севшему рядом Анатхапиндике Пробудившийся сказал так:

- Домовладелец, почему в твоём доме слышатся громкие голоса, будто рыбаки хватают рыбу?

- Преподобный Учитель, это молодая жена Суджата, которая пришла из очень богатого дома. Однако она не заботится о свекрови, не заботится о свёкре и не заботится о своём муже. Более того, она не уважает Пробудившегося, не почитает Пробудившегося, не поклоняется Пробудившемуся.

Пробудившийся позвал молодую жену Суджату:

- Суджата, подойди ко мне.

- Слушаюсь, Преподобный Учитель, - ответила Суджата и подошла к Пробудившемуся. Пробудившийся так сказал молодой жене Суджате:

- Суджата, у мужчин бывает семь жён. Что это за семь жён? Это жена, подобная убийце, жена, подобная грабителю, жена, подобная правителю. Также жена, подобная матери, жена, подобная сестре, жена, подобная другу, и жена, подобная рабыне. Суджата, таковы семь жён, которые бывают у мужчин. А к какой из этих жён относишься ты?

- Преподобный Учитель, вы проповедовали, лишь кратко изложив учение, и я не поняла его точного смысла. Преподобный Учитель, пожалуйста, разъясните мне этот Закон, чтобы я поняла точный смысл.

- Суджата, если так, то послушай и хорошо подумай. Я объясню.

- Слушаюсь, Преподобный Учитель, - ответила Пробудившемуся молодая жена Суджата. И Пробудивший проповедовал так.

- Жена, которая из-за загрязнений души не проявляет доброту и сострадание, презирает мужа, замышляет его убийство, наняв человека за деньги, - для мужчины такая жена является женой-убийцей.

Жена, которая в ремесле, торговле и сельском хозяйстве бесполезна, но хочет владеть его имуществом, которое он приобрёл для своей жены, - такая жена является женой-грабителем.

Жена, которая не любит работать, ленится, много ест, своевольничает, грубит, сквернословит, живёт, идя по проторённой трудолюбивым мужем дороге, - такая жена является женой-правителем.

Жена, которая всегда проявляет доброту и сострадание, заботится о муже, как мать заботится о своём ребёнке, бережёт имущество, накопленное мужем, - такая жена является женой-матерью.

Жена, которая уважает своего мужа, как сестра уважает брата, скромна перед ним, слушается своего мужа, - такая жена является женой-сестрой.

Жена благородного происхождения, которая ведёт себя как друг, с которым не виделся долгое время, которая радуется, встречая мужа, которая верна мужу и целомудренна, - такая жена является женой-другом.

Жена, которая, даже будучи подгоняема мужем, не сердится, всегда спокойна, чиста душой, никогда не падает духом, терпит мужа и послушна, - такая жена является женой-рабыней.

Жена, которая является женой-убийцей, женой-грабителем, женой-правителем, разрушителем, груба и неуважительна, поэтому, когда её тело разрушится, она отправится в Ад.

Жена, которая является женой-матерью, женой-сестрой, женой-другом, женой-рабыней, которая продолжает концентрацию на заповедях и владеет собой, - когда её тело разрушится, отправится в хорошие миры.

Суджата, таковы семь жён, которые бывают у мужчин. Какой же женой являешься ты?

- Преподобный Учитель, считайте, что с сегодняшнего дня я для своего мужа буду женой-рабыней.

Комментарий

Из этой сутры видно, что Божественный Мудрец из Рода Сакья сразу понял особенности характера Суджаты. Он полностью увидел, что по карме она она, будучи богатой невестой, вышла замуж за домовладельца Анатхапиндику, и что у неё есть связь с Законом. Поэтому он сразу заговорил с ней по существу, и, благодаря этому Закону, пробудил в ней приверженность. Поэтому я думаю, что это прекрасная сутра.

Семь жён, которых в качестве примеров приводит Божественный Мудрец из Рода Сакья, наверное, не нуждаются в объяснении. Я хочу, чтобы верующие насколько возможно становились жёнами-матерями, жёнами-сестрами, жёнами-подругами и жёнами-рабынями.

Думаю, сразу понятно, что жена-убийца, жена-правитель и жена-грабитель - это плохая карма. Но что касается других четырех категорий, то их я объясню каждую отдельно.

Первая - это жена-мать. Фоном здесь являются Святая Любовь и Сострадание из Четырёх Неизмеримых Состояний Души. Можно сказать, что главная Заслуга здесь - это Святая Любовь и Сострадание.

Вторая - это жена-сестра. Это, коротко говоря, доброе сердце, и главная Заслуга здесь - это скромность. Здесь говорится о жене, которая превосходна в скромности.

Следующая - это Заслуга дружбы.

И последняя, четвертая, - думаю, здесь говорится о практике терпения в Махамудре.

И то, что Суджата сразу решает стать четвёртой женой, - это замечательно.

Здесь необходимо обратить внимание на то, что если смотреть с точки зрения современной женщины, то, на первый взгляд, может показаться, что мужчина в этом случае унижает женщину. На самом же деле, это не так.

Другими словами, поскольку это была проповедь о жене, то говорилось о жене. Но когда проповедовалось о муже, говорилось то же самое и о муже. Например, даже если жена и является женой-правителем, по отношению к ней надо занимать дружескую позицию или же общаться с ней от всей души. Другими словами, получается, что точно так же есть муж-раб, муж-отец, муж-старший брат, муж-младший брат и муж-друг. Поэтому на это нельзя смотреть с предубеждением.

Tags: сутры

Надоела реклама? Улучшите аккаунт всего за $1.66 месяц!

( Leave a comment )