В канун Дня народного единства и Казанской иконы Божьей Матери, вспомнилось мне давнее, ещё в советские годы посещение города Горький (Нижнего Новгорода) и дома Сироткина (здания НГХМ), где в отдельном павильоне находится историческое полотно художника Константина Маковского «Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям». Произведение посвящено знаменательному событию в истории города и всей страны — созданию народного ополчения, спасшего в 1612 году Москву и всю Русь от иноземных захватчиков.
Это самое грандиозное художественное полотно на историческую тему в России, площадью 42 квадратных метра (698×594 см), с 400 персонажами, было подарено Нижнему Новгороду императором Николаем II ещё в конце 19 века. А в 1972 году для картины построили отдельный павильон и сделали для него новую раму на заводе «Красное Сормово».
Праздника Народного Единства ещё тогда не было, но были памятники народному единению и подвигу, благодаря которому Россию никогда не удавалось покорить иноземным захватчикам. Одним из таких выдающихся памятников и является картина К.Е. Маковского «Воззвание Минина к нижегородцам».
В те годы перед огромной картиной, как в театре, стояли ряды стульев, на которых наша группа с удовольствием расположилась после долгой экскурсии на ногах. Всем сначала захотелось расслабиться и немного отдохнуть в комнате с однотонным художественным полотном, изображающим толпу. Но когда послышался голос гида с познавательным рассказом, и мы стали внимательнее вглядываться в детали творения художника, произошло волшебство почти полного погружения в эти новгородские события 1611 года.
Смутное время. Слегка мутное изображение. Мы словно стояли у подножия городского холма с многолюдной толпой, к которой с воззванием обращался нижегородский князь Василий Звенигородский. Но зов князя заглушался гомоном толпы. И тогда его слова эмоционально доносил до народа избранный земским старостой простолюдин, торговец мясом, Козьма сын Мины.
На Руси смута: голод, разбои. Страна в оккупации. В Новгороде Великом правит шведский король Карл IX, в Москве – польский князь Владислав (сын польского короля), посчитавший себя русским царём.
Не хватит у Василия Звенигородского решимости, не станет нижегородский князь во главе народного ополчения. Его поведёт Кузьма Минин, а возглавит воевода - Димитрий Пожарский - князь рязанский(1) .«Купно за едино. Вместе за одно!» — эти слова Козьмы Минина станут девизом Второго народного ополчения.
Здесь же, на картине торжественно зачитывают грамоту, присланную из Москвы Патриархом Гермогеном с призывом прекратить распри, объединиться и собирать ополчение для освобождения страны от врагов, для защиты своей православной веры. Откуда-то несут и складывают богатые пожертвования, женщины снимают свои украшения.
А от храма Иоанна Предтечи уже начинают свой долгий крестный ход до Москвы отважные новгородцы (2).С иконой Казанской Божьей Матери – Заступницы Руси, во главе с Духовным лидером Саввой Евфимьевым они на своём долгом пути будут заходить в разные города, пополняя людской поток русских освободителей (3).
25 октября 1612 года осаждённый ополченцами польско-литовский гарнизон, наконец, покидает Московский Кремль и Китай-город. Димитрий Пожарский(4) спасает членов Семибоярщины и их семьи, в том числе и Романовых от грабежа и расправы казаков.
Как сообщает Никоновская летопись, князь Димитрий Пожарский оставил Казанский образ Богородицы в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке. А в 1636 году этот образ был перенесен в нововозведенный Казанский собор на Красной площади, построенный в честь освобождения Москвы от поляков. С 1649 года день 22 октября по юлианскому календарю стал всероссийским днем празднования Казанской иконы Божией Матери, защитившей Россию в Смутное время.
Теперь мы в этот же день, 4 ноября по григорианскому календарю, празднуем и саму победу освобождения России от интервентов, которой не могло бы произойти без великого народного единения !
Сейчас в городе, которому вернули славное историческое имя Нижний Новгород экспозиция павильона с картиной Маковского «Воззвание Минина к нижегородцам» обновлена. В хорошо освещённом, кондиционированном помещении уже нет стульев. Современные новшества VR-технологий позволяют встретиться с художником, понаблюдать за ним в мастерской, очутиться в центре событий картины и ощутить дух города того времени. Всё сделано современно, с большим комфортом для туристов и очень информационно.
Но мне хотелось бы, как прежде, полюбоваться картиной в тишине, медленно осматривая детали, самостоятельно осмысливая происходящие на полотне. Иногда хочется понять искусство душой, без правильных подсказок, а русскую историю узнать, словно вспомнив давно забытые события, минуя, который уже раз, переписанные тексты учебников.
*
(1) К числу коренных народов Рязанского княжества относятся племена: меря, мещера, мурома, мордва-эрзя, вятичи, кривичи, словены, словяно – балты.
(2)К числу коренных народов Нижегородского княжества относятся: русские, татары, мордва- эрзя , меря, мурома, волжские булгары, буртасы, черемисы чуваши, марийцы.
(3)Определение «руськие» (русские) раньше подразумевало народы разных племён, объединённых русичами (русами). «Рус» —праславянский корень, имеющий изначальное значение "светлый".
(4) По сведениям автора «Повести о Земском соборе 1613 года», Дмитрий Михайлович Пожарский был из рода Рюриковичей и являлся одним из кандидатов на русский престол. Но после многочисленных обсуждений, государем русским был избран Михаил Фёдорович Романов. Пожарский же «за службу и очищение Москвы» получает сан боярина. Как воевода он будет участвовать во многих сражениях русских войск с интервентами.
Его другу и единомышленнику Козьме Минину будет пожалован пост думного дворянина и доверенного лица самодержца.
Скончается Димитрий Пожарский в 1642 году , пережив своего друга и единомышленника на четверть века. Перед смертью князь примет иноческий сан с монашеским именем – Козьма.
Над местом погребения Дмитрия Пожарского в Суздале в 2009 году восстановлен мраморный склеп.