Теория системных миров о религии и вере.

Существует огромное количество всяких религиозных направлений. Но есть что то, что их все объединяет. Проанализируем этот вопрос. Условно разобьём религию на некие составляющие и оценим каждую из них. Итак.

1. Религия как некий инструмент поиска и нахождения истины. Значение религии в данном направлении, конечно же не нулевое но близкое к этому.

2. Религия как школа нравственности. Аналогично первому пункту. Возможно кто то будет активно возражать, но посмотрите на мир и его историю. Религиозные войны. Войны между представителями одного религиозного направления, где они безжалостно убивали и убивают друг друга миллионами.

3. Религия как некая традиция. Да этот пункт силён. Люди склонны к разного рода традициям, обычаям и суевериям. Так делали наши предки, так делают многие люди сейчас, так и мы будем делать. А могла бы быть эта традиция какой либо другой. Однозначно да, тут важна не какая то объективная суть, важен сам принцип.

4. Религия как часть национальной культуры. Да, значение высоко.

5. Религия как некий консолидирующий фактор социума. Да, высокое значение этого фактора. Более того, религия и возникла именно благодаря этому фактору. Государство это понимает и именно по этому поддерживает религию.

6. Религия как коммерческий проект, сто процентов без обсуждения.

7. Религия как средство управления людьми, аналогично шестому пункту.

8. Религия как некая духовная практика. Отчасти да, но тут важна даже не сама религия, важна вера.

9. Религия как некий регулятор взаимоотношений в социуме, да играет роль и особенно в некоторых из них.

Вот видите, когда всё систематизировать всё становится значительно объективнее и понятнее.

Перейдём к вере. В этом направлении полная свобода, каждый волен верить во всё что угодно. Отличается ли вера от суеверий. Если допустим задать этот вопрос представителю того или иного направления религии, то он будет рассказывать полдня, чем они отличаются. Но увы это будут просто слова ни чем не подкреплённые ни логикой ни реальностью. Так вот суть этих понятий одинаковая. Одни верят в одно, другие в другое.

И что же получается, что вера это что то совершенно пустое и условное. Конечно же нет. Вера может исцелить как тело так и душу. Истинно верующего человека видно даже по внешнему облику, он буквально светится и это видно. Связана как либо вера с религиями. Совсем не обязательно и зачастую даже совсем не связана.

А есть ли какие либо критерии оценки истинности веры. Увы таковых нет, на то она и называется верой а не теоремой. Если вести диалог с верующим человеком на предмет того, почему он решил, что его вера истинная и потребовать от него каких либо доказательств, он ответит, что доказательством является его личный духовный опыт. Что это означает. Ну допустим, на душе у него возникнет какое то смущение, он помолится, всё просветлеет, он почувствует некую божественную благодать и именно это он и считает доказательством истинности своей веры.

Вероятно все духовные практики молитва, медитация, самовнушение, аутотренинг, просто мысль, имеют одну и ту же основу. Влияет ли всё это на самого человека, однозначно да.