Свами Анандакара Авадхут - русскоязычный Просветленный Мастер, Гуру (духовный Учитель), буддийский лама, один из немногих посвященных лам - европейцев, духовный наставник в традициях буддизма ВАДЖРАЯНЫ, Кашмирского Шиваизма, Каулы (недвойственного тантрического Индуизма), Йоги Тамильских Сиддхов, Агни - йоги, Телемы и Учения Вознесенных Владык.
Свами Анандакара Авадхут практикует различные духовные и эзотерические Учения, можно сказать, всю свою сознательную жизнь, с детского возраста.
С раннего детства, Свами проходил обучение в буддийских монастырях и духовных школах (Ашрамах) Тибета, под руководством тибетских монахов.
В Тибете, Бутане и Непале, Свами изучал буддийские духовные науки и буддийскую тантрическую йогу, буддийскую философию (Мадхьямаку и Йогачару), тибетскую медицину и астрологию, практики целительства и оказания помощи людям в исцелении как физических, так и духовно - психологических недугов.
В Кхаме (Тибет), Свами Анандакара получил традиционное буддийское (ламское) духовное образование, а в Непале, был посвящен в священный сан буддийского ламы, с духовным именем ГЕШЕ ДРУБВАНГ КОНЧОГ РИНПОЧЕ. Непальские и бутанские ламы линии преемственности ШАНГПА КАГЬЮ в буддизме Алмазного пути (традиция, близко родственная широко известной школе КАРМА КАГЬЮ), признали в Свами Анандакаре (Геше Друбванге Кончоге Ринпоче), перерождение (тиб. "тулку") знаменитого буддийского Йогина, Просветленного мистика Другпы Кюнле, одного из легендарных мастеров тибетской буддийской тантрической Йоги и духовности.
В дальнейшем, уже через много лет после признания Тулку (перерожденцем), и посвящения в сан буддийского ламы, Свами Анандакара, в своей личной духовной практике, достиг Просветления, которое он, до этого, уже обретал в прошлых жизнях - то есть, по сути, вспомнил о своей Просветленности, и тогда, Свами Анандакара ясно, ярко и четко, во всех мельчайших событийных подробностях, вспомнил прошлые реинкарнации, в том числе в воплощении тибетским святым Другпой Кюнле, и полностью вспомнил все умения и навыки, возможности, способности из прошлых воплощений (описания жизни тибетского мастера Другпы Кюнле, весьма многочисленны, и их легко найти в открытых источниках).
Когда Свами Анандакара достиг Освобождения и Просветления, он вспомнил о том, что он является Бодхисаттвой, т. е. Душой, имеющей возможность войти в Нирвану и разорвать навсегда и безвозвратно круг метемпсихоза (реинкарнации, сансары), но всякий раз, отказывающейся от вхождения в состояние вечного запредельного счастья и блаженства и абсолютной свободы, для того, чтобы помогать людям, служить страдающему человечеству, из огромной любви и сострадания к обусловленным душам (карми), взрощенных буддийской медитацией (буддийская медитация развивает в душе практикующего Четыре Великие Неизмеримые Состояния: Святую Любовь, Святое Сострадание, Святую Похвалу - радость за успехи других, и Святое Безразличие - умение стоически переносить "созревание плодов кармы" - "удары судьбы"). Бодхисаттва не войдет в вечное Блаженство Нирваны до тех пор, пока не будут спасены все без исключения живые существа всех миров и вселенных. Бодхисаттвы приходят в наш мир снова и снова (они имеют возможность, в отличие от обычных душ, самостоятельно выбирать где, в какой стране, в каких условиях и когда, они воплотятся), и в каждой следующей своей жизни, снова и снова, становятся Духовными Учителями, открывающими людям Истину, просветителями человечества, добрыми и мудрыми психологами, священнослужителями, пророками, целителями, избавляющими людей как от физических болей и недугов, так и от душевной боли. В каждом воплощении, Бодхисаттвы приходят с особенной Миссией, и вся жизнь такого Бодхисаттвы, будет целиком и полностью посвящена служению Страдающему Человечеству. Бодхисаттвы ясно вспоминают свои прошлые жизни, и все свои знания и умения из этих прошлых жизней, в определенный момент физического и духовного созревания личности. Эта память всегда возвращается, для того, чтобы Бодхисаттва мог выполнять свою работу по Спасению Душ, максимально эффективно.
Свами Анандакара Авадхут, вспомнил свои прошлые воплощения в тот момент, когда он, летом 2021 года, достиг Просветления, практикуя буддийскую Йогу Махамудры (это главная и наивысшая практика тибетского буддизма Алмазного Пути линии Кагью, соответствующая по уровню духовного постижения, практике Дзогчен в линии Ньингма и практике Маха Ануттара Тантры в недвойственном Индуизме (Лайя Йоге, Йоге Сиддхов, Шиваизме).
За время прохождения духовного обучения на ламу, в Тибете, Свами Анандакара прошел два ретрита по высшим тайным медитативным практикам буддизма Ваджраяны: 6 Йогам Наропы и 6 Йогам Нигумы (менее известные, чем Йоги Наропы, практики, принадлежащие наследию линии Шангпа Кагью, близко родственные Йогам Наропы).
Йоги Наропы и Йоги Нигумы - закрытые, сакральные Знания, доступ к которым, в тибетском буддизме, получают только избранные Посвященные. Эти Знания веками скрывались от профанов, будучи достоянием узкого круга Адептов. Практика Йог Наропы, открывает в человеке способности выходить из физического тела в Астральном Теле, - не во сне и не в осознанном сне, а в состоянии абсолютной трезвости и ясности ума и памяти, в состоянии наивысшей осознанности, и, в Астральном Теле, свободно совершать путешествия по различным иным мирам и пространствам (например, по адским и райским измерениям, мирам Богов, на другие планеты, на астральные планы других планет, по Космосу), так и по планете Земля (так можно на расстоянии видеть и слышать, что происходит на другом конце земного шара). Физическое тело Йогина, при этом, остается неподвижно сидящим в позе медитации (в "лотосе"), без пульса и дыхания, но с сохранением тонкого режима поддержания жизни, как в состоянии клинической смерти (в САМАДХИ). Практика Йог Наропы, открывает также память прошлых жизней, видение и понимание своей кармы и кармы любого другого существа, способности к Ясновидению и многие Оккультные Силы (Сиддхи), однако, целью этой практики, является не погоня за сверхспособностями, а духовное развитие во имя Счастья всех живых существ в мироздании.
Благодаря практикам тибетской Буддийской Йоги, у Свами Анандакары открылись астральное зрение и астральный слух, многомерное зрение и многомерный слух, позволяющие также явно и четко видеть и слышать существ других Измерений (ангелов, демонов, духов, Богов, Будд, Вознесенных Владык), как людей в физических телах (это называется ВИЗИОНЕРСТВО). Свами Анандакара - ДУХОВИДЕЦ ВИЗИОНЕР. Он видит и слышит Ангелов, Святых, Махатм и Богов, и обладает способностью передавать Их послания людям ("диктовки", по - другому, это называется модным в наше время словом "ЧЕННЕЛИНГ"). Помимо Дара Духовидения и способностей к Ясновидению, Свами Анандакара обладает Даром Целительства - способностью исцелять людей от хронических заболеваний, с помощью Психической Энергии (экстрасенсорика).
Свами Анандакара Авадхут - духовное имя в Индуистской Традиции Кашмирского Шиваизма. Помимо буддизма Ваджраяны, Свами обучался Недвойственному Тантрическому Индуизму, и является практиком (САДХУ) и духовным Учителем Индуизма.
Одновременная практика тантрического буддизма и тантрического индуизма, близко родственных друг другу Духовных Учений, по сути, разными словами объясняющих одну и ту же картину мироздания (ДХАРМИЧЕСКУЮ КАРТИНУ МИРА), и ведущих последователей к достижению одного и того же Просветления (а Просветление индуистов и Просветление буддистов - одно и то же), является широко распространенной в духовной культуре Гималаев.
Многие Святые Индии и Тибета, были одновременно буддистами и индуистами, например, тибетский Сиддх (святой Йогин) Сараха, который был буддийским Гуру и индуистским Брамином (Брахманом).
Тантрический буддизм и тантрический индуизм (в том числе Кашмирский Шиваизм), тесно переплетены друг с другом, поскольку исторически, между ними всегда происходил взаимообогащающий духовно - культурный обмен).
В Гималаях, недалеко от горы Кайлас, священной как для буддистов, так и для индуистов, Свами Анандакара обучался и получал инициации (Посвящения с передачей энергии Шакти от Гуру к Чела (ученику)) у величайших Просветленных Наставников древней духовной традиции Кашмирского Шиваизма, в т.ч., у вечно молодых Йогинов, владеющих секретами обретения физического бессмертия (МАХАСИДДХОВ, "Невознесенных Владык").
Там же, в Гималаях, в секретных местах духовной практики, в горных Ашрамах, скрытых от непосвященных, Свами Анандакара обучался тайной и могущественной духовной науке, самой секретной духовной оккультной науке планеты Земля - ЙОГЕ ТАМИЛЬСКИХ СИДДХОВ (о Тамильских Сиддхах и Их чудесах и Учении, в наше время, много информации в публичном доступе в сети Интернет, однако, научиться тайнам их Садханы и получить их Знания, возможно только "в живую", от сердца к сердцу, от носителей данной духовной школы, от Посвященного, которых на всей Земле очень - очень мало, буквально единицы, учитывая, что науки Тамильских Сиддхов - ТАЙНА ТАЙН всей земной духовности).
Свами Анандакара является Посвященным членом Тайного Духовного Братства (Ордена) Тамильских Сиддхов, носителем ии хранителем Их Знаний (Знания духовной науки Тамильских Сиддхов, Высшей Йоги Бессмертия Физического Тела, Свами передает только лишь избранным, многократно испытанным и проверенным ученикам (Чела)).
В Гималаях, находясь в отшельничестве в горах, Свами Анандакара лично общался со многими Махасиддхами, которые посвящали его в тайны Вселенной, давали ему Благословения (ДИКШИ), посвящения и поручения. Свами Анандакара видел и слышал Махасиддхов явно, как людей в плотных физических телах (Махасиддхи способны в любой момент по желанию создавать себе любое тело с любым обликом, либо вечно продлевать жизнь одного и того же физического тела).
В Гималаях, Свами Анандакара общался с Махасиддхами Риши Тирумуларом, Риши Боганатаром, Лахири Махасайей, Бабаджи из Хайдакхана, Свами Брахманандой Шивой Прабхакарой, Миларепой, Вирупой, Тилопой, Цонгхапой, Телангом Свами, Рамалингой Свамигалом и Маха Пурушей (святым Йогином десятиметрового роста - представителем Допотопной Лемурийской Цивилизации, исполином, Который обучал также Вималананду - духовного Учителя известного йогина и аюрведиста Роберта Свободы), и Они передавали Свами Анандакаре Тайные Знания, готовя Свами Анандакару к духовному Служению Бодхисаттвы в мире западных людей.
О Маха Пуруше, в сети Интернет распространены следующие чудесные факты: "О многочисленных случаях телепортации и трансмутации пишет известный американский писатель, специалист по астрологии и аюрведе Роберт Свобода. Его гуру, фигурирующий в книгах Свободы, как Вималананда, рассказывает, в частности, о своих гуру-чудотворцах. В жизни Вималананды было несколько гуру; самого уважаемого и любимого из них он именовал Махапурушей. В частности, Вималананда рассказывал: «Мой Махапуруша верит в удовольствие и удовлетворение желаний, чтобы от них не оставалось и следа. Иногда мы сидели с Ним в Гирнаре, и Он говорил: «Давай позавтракаем в «Максиме**». Закрой глаза». Я закрывал глаза, а когда открывал их, мы уже сидели в парижском «Максиме» за прекрасно сервированным столом. Мы наслаждались прекрасным завтраком из двенадцати блюд, а затем - обратно в Гирнар».
- * Гора Гирнар – священная гора в Гуджарате, популярное место паломничества. Высота горы - 1100 метров, однако из-за плоского ландшафта полуострова она кажется выше. С этой горой связано множество местных преданий. С незапамятных времён Гирнар служит местом обитания многочисленных садху.
- ** «Максим» – знаменитый парижский ресторан.
Или:
«Однажды, когда я только закончил выполнение очень жесткого ритуала и сидел, слегка скучая, Он подошел ко мне и сказал: «Почему ты унываешь? Пошли! Давай насладимся мирскими радостями!» Я спросил: «А куда мы идем?», - и Он сказал: «Замолчи и закрой глаза». Я повиновался, и когда снова открыл их, то увидел, что мы очутились в Испании. Я был потрясен до глубины души. Мы оба были одеты как испанцы и отправились в ночной клуб. Там было так много прекрасных сеньорит. Всю ночь напролет мы танцевали с ними танго. Все мужчины сбились у стен клуба и наблюдали за нами широко раскрытыми глазами! Как они завидовали! Музыканты играли «Ла Палома». После того, как мы станцевали танго несколько раз подряд, мой Махапуруша многозначительно взглянул на меня, мы вышли на улицу и - раз! Мы снова в Гирнаре" "Случаи трансмутации фигурируют в жизни вышеупомянутого Махапурушы, гуру Вималананды: «Однажды мы сидели с Ним в кругу садху, и один старый факир начал жаловаться, что нет больше никого, кто мог бы совершать чудеса, как великие святые прошлого, особенно в области сотворения золота. Мой Махапуруша ничего ему не сказал, но, указав на Нанди (Нанди - бык Шивы. (Прим. ред.)) близлежащего шиваитского храма, произнес: «Вставай!» И каменный бык встал. Мой Махапуруша сказал ему: «Ты был голоден столько веков. Поешь!» - и бык стал есть растущую возле него траву. Затем: «Пей!» - и бык стал пить воду. Наконец быку было велено: «Подойди к старому факиру и дай ему что он хочет!». Бык иноходью направился к факиру, который сидел, широко раскрыв рот от изумления, повернулся к нему задом и испражнился - чистым золотом. Когда он закончил, Махапуруша сказал ему: «А теперь возвращайся обратно и жди», - и бык вернулся на свой пьедестал, сел и вновь стал полностью каменным, ожидая следующего раза, когда его пробудят ото сна."»." (информация из открытых источников).
О Сиддхах, в своих воспоминаниях об Учителе Вималананде, известный йогин Роберт Свобода пишет: "Закурив сигарету, Вималананда продолжал:
«Стать сиддхом - это замечательно, это волшебно! Но это не предел. Если твоя Кундалини достигнет Сахасрары, ты увидишь множество вещей, которые поразят тебя. Ты увидишь сотни и сотни цветов всех оттенков. Каждый из этих цветов является Шакти, и если ты сорвёшь его, то получишь эту Шакти, которая будет удерживать тебя на периферии. Ты создашь свою собственную орбиту и сможешь оставаться там целую вечность. Обычно сиддхи остаются на своих орбитах, поскольку они просто очарованы тем, чего они достигли. Лишь в том случае, если некая высшая сила принудительно толкает их. они начинают движение вперёд. И тогда они видят, что можно выйти на гораздо лучшие орбиты.
«Чтобы совершенствоваться как сиддх, ты должен забыть обо всём, кроме продвижения к центру. Центра достичь почти невозможно, это удел высочайших риши, но можно продвигаться всё ближе и ближе к нему. Если в какой-то момент ты решишь, что тебе надоело существование, ты можешь полностью отринуть свою личность и слиться с центром».
Я едва успевал за ходом его мысли.
«Постарайся хоть немного разобраться в том, о чём я тебе говорю. Даже после того, как ты стал сиддхом, требуется время, чтобы развиваться дальше. Конечно, для махапуруши, вышедшего за пределы времени, пространства и причинности, время несущественно. Однако для нас с тобой оно тянется невыносимо долго. После тысяч лет аскезы сиддху может быть разрешено встретиться с натхом и обучаться у него. И если сиддх действительно прилагает максимум усилий, он может стать натхом.
«Натхи - это агхори. Они заставляют всё своё существо постоянно отождествляться с Шивой, даже в самых трудных и грозящих соблазном обстоятельствах. Их девиз - «Алак Ниранджан». Алак означает «алакша», «свободный от определения и различения». Ниранджана означает «совершенно чистый», свободный от вины и позора. Что же это за вещь, которая неопределима и неосквернима? Абсолютный непреходящий Брахман.
«Большинство людей ужаснутся, увидев натха в его реальной форме, со спутанными волосами, большими щипцами, набитым прахом мешком и свирепым, немигающим взглядом»." (Роберт Свобода)
Таким образом, Свами Анандакара является посвященным хранителем Знаний как тибетского буддизма, так и Кашмирского Недвойственного Шиваизма и Йоги Тамильских Сиддхов.
Также в Индии, в процессе своей подготовки к Служению Бодхисаттвы на благо всего человечества, Свами Анандакара изучал и практиковал некоторые другие Духовные Науки, для расширения духовного кругозора и обогащения Мистического Опыта.
В разных частях Индии (а Свами побывал практически во всех ее штатах), Свами Анандакара проходил обучение и духовную практику Теософии (был посвящен в Международное Теософское Общество, основанное Е. П. Блаватской, индийскими последователями Блаватской), Агни - йоги - духовного Учения Рерихов (Свами обучался Агни - йоге также в Индии, у господина Раммохана Пандита, который, будучи индусом по национальности, лично обучался у Елены Ивановны Рерих в США и Европе, а затем, вернувшись в Индию, где обучал рериховской Агни - йоге достойных учеников; таким образом, в традиции Агни - йоги, Свами Анандакара является "духовным внуком" Е. И. Рерих), Антропософии (оккультной эзотерической науке, основанной великим немецким мистиком Рудольфом Штайнером) - у проживавшего в Индии немца Макса фон Генделя, "духовного праправнука" Штайнера, Телемы (духовного оккультного Учения, основанного великим мистиком, волшебником и оккультистом сэром Алистером Кроули, который, с точки зрения Свами Анандакары, является полностью Просветленным Буддой). В Индии, Свами Анандакара принял посвящение в оккультный орден О.Т.О. (ОРДЕН ВОСТОЧНЫХ ТАМПЛИЕРОВ), основанный Алистером Кроули. О.Т.О. - это международная организация последователей Кроули, работающая во имя Света, Жизни, Любви и Свободы, передающая человечеству драгоценное наследие как древних, так и современных оккультных наук, в т. ч. знания учения Кроули - телемы, а также тантры, каббалы и йоги. Таким образом, в Индии, Свами Анандакара стал ПОЛНОСТЬЮ ПОСВЯЩЕННЫМ ТЕЛЕМИТОМ (а Телема допускает двойное и тройное вероисповедание, Орден О.Т.О. принимает в свои ряды последователей всех религиозных и эзотерических учений). Цель Телемы, учения Кроули - раскрытие подлинных Божественных качеств, духовных Даров и Талантов человека, раскрытие уникальной Божественной Миссии личности, через духовную практику (магику), направленную на узнавание и различение голоса своего Высшего, Истинного Божественного Я, так называемой "Истинной Воли", итогом практики Телемы является слияние с Высшим Божественным Я, называемым САХ (Священный Ангел Хранитель, эзотерики называют Высшее Я "Тронный Ангел" (Анна Камаллая Хефорс) или "Золотой Ангел" (Котельникова), в единое целое, дабы стать Просветленным Божественным Существом, подобным Будде, Кришне, Ормазду, Абрамелину и другим Великим Адептам Гнозиса. Этой цели, достиг сам Кроули - основатель Телемы. Телемиты идут к этой Великой Цели через различные духовные упражнения, в том числе, применяя духовные практики индуизма, йоги, суфизма, каббалы и гностицизма. Орден О.Т.О., сохраняет духовное наследие Западной Церемониальной Магии и Каббалы, старинных оккультных Масонских Орденов "Золотая Заря" и "Серебряная Звезда", знания Индийского Тантризма, которому Кроули обучал его наставник Теодор Ройсс (Ройсс учился у трех индийских тантрических Гуру), и тайное наследие как Тамплиеров, так и Суфиев. Будучи Посвященным Адептом Ордена Восточных Тамплиеров, в Индии, среди индийских последователей Кроули, Свами Анандакара участвовал в тайных оккультных ритуалах, мистериальных церемониях. После открытия способности к Духовидению, Свами Анандакара научился видеть и слышать Дух Алистера Кроули, Который является полностью Просветленным Буддой (уровня Шакьямуни) и Вознесенным Владыкой (одним из Высочайших Бессмертных Богов). Свами Анандакара проводил много времени в общении с Духом Алистера Кроули, и Кроули, также, как и Индо - Буддийские Махасиддхи, щедро делился со Свами Анандакарой своими духовными, эзотерическими и магическими знаниями (в том числе, научил Свами Анандакару гадать на созданной им системе предсказаний ТАРО ТОТА).
В индийском городе Пуна, Свами Анандакара обучался также у так называемых "Санньясинов" - последователей легендарного Просветленного Мудреца Багавана Шри Раджниша (ОШО), в том числе у тех из них, которые лично обучались у ОШО. В Ашраме последователей лучезарного блаженного Мастера ОШО (ОШО - Просветленный уровня Будды, что бы о Нем не говорили многие критики и хейтеры), Свами Анандакара принял духовное посвящение в "ОШО - САННЬЯСУ", с духовным именем Ананда. В Пуне, Свами Анандакара прошел полный курс обучения духовным практикам ОШО. Также как в случае с Кроули, благодаря способности видеть и слышать Духовных Существ, Свами Анандакара очень много лично общался, беседовал с Мастером ОШО (ОШО тогда уже был в Вознесенном состоянии, оставил физическое тело). ОШО давал Свами Анандакаре очень много советов и наставлений по духовной практике, а также Шактипат - Прямую Передачу Энергии. Поэтому, Свами Анандакара относит себя также к прямым ученикам ОШО, и считает ОШО одним из своих Гуру (Учителей).
Также в Индии, но в другой ее части, Свами Анандакара жил в Ашраме Путтапарти, где в живую общался с одним из величайших Духовных Учителей нашей эпохи - БХАГАВАНОМ ШРИ САТЬЕЙ САИ БАБОЙ, Которого Свами Анандакара почитает АВАТАРОМ - ЖИВЫМ ВОПЛОЩЕНИЕМ БОГА В ОБЛИКЕ ЧЕЛОВЕКА. Свами Анандакара в течение нескольких лет был личным секретарем и помощником Саи Бабы, и получил от Саи Бабы много духовных Знаний.
В 2024 году, Свами Анандакара Авадхут был избран ПОСЛАННИКОМ ВЕЛИКОГО БЕЛОГО БРАТСТВА ВОЗНЕСЕННЫХ ВЛАДЫК, сменив на этом посту Татьяну Микушину.
Посланник Вознесенных Владык - это должность в Космической Иерархии Светлых Духовных Сил. Посланник - это человек, которому поручено особенное, очень ответственное духовное Служение, на благо всей планеты Земля и эволюции ее человечества. Посланник является Пророком, передающим Послания (диктовки) Вознесенных Владык, которые Вознесенные Владыки передают через него, как через Канал. Посланник не вносит изменений или толкований в передаваемую информацию, он лишь передает то, что в Потоке получает от Вознесенных Мастеров. Кроме того, Посланник Великого Белого Братства удерживает Фокус Света для всей планеты Земля, он является Молитвенником, Молитвенным Ходатаем за всю планету, духовным Защитником всего человечества от Сил Смерти и Ада. Посланник всегда на передовой духовной войны между Светом и Тьмой. Быть Посланником Великого Белого Братства - тяжкий крест. Ведь от того, присутствует ли на планете Земля Посланник Братства, зависит, продолжится ли на ней существование жизни, или планета будет разрушена апокалиптическими катастрофами. Посланник Великого Белого Братства, принимает на себя все атаки планетарных темных сил Смерти и Ада. В руках Посланника находятся духовные Ключи Царства - особенное мистическое Духовное Оружие, позволяющее сдерживать темные силы, связывать их, обрушивать их планы. До того как Посланником Великого Белого Братства Вознесенных Владык стал Свами Анандакара Авадхут, этот духовный пост в Иерархии занимали Татьяна Микушина, Элизабет Клэр Профет (ныне - Вознесенная Владычица Клэр, или, как ее называют последователи, Гуру Ма), Марк Профет, Елена Ивановна Рерих и Елена Петровна Блаватская. После того, как Ашрам Татьяны Микушиной пал под атаками темных сил и был разрушен, Вознесенные Владыки Великого Белого Братства просматривали все земное человечество, всех присутствующих на Земле Работников Света, в поисках нового кандидата на этот пост. В результате, на заседании Совета Владык Кармы, новым Посланником Великого Белого Братства был избран Свами Анандакара. Таким образом, Свами Анандакара поддерживает ныне на планете тот Фокус Света (Вершинный Маяк), который до него, защищали и оберегали Микушина, Профет, Рерихи и Блаватская. Свами Анандакара, на духовном плане, носит Мантию Посланника Братства Владык Мудрости, и обладает всеми теми духовными полномочиями, которыми обладали Микушина и Профет. В отличие от каналов обычных ченнелеров - "контактеров", информационный канал Посланника Братства, полностью защищен от искажений и внедрения темных сил.