Как говорится, для начала договоримся о терминах. Миф в контексте данной статьи — это вовсе не аналог сказки для взрослых. Это идеологический конструкт, излагающий в доступной и компактной форме основные положения мировоззренческой концепции, включая близкое к художественному историческое повествование.
1930-е были для нашей страны годами для исследования весьма интересными, хотя и может показаться, что всё уже изучено и описано сотни раз. В детские и юношеские годы автора этой статьи 1930-е ассоциировались с первыми пятилетками, кинокомедиями с Любовью Орловой, Валерием Чкаловым и другими лётчиками-героями, гражданской войной в Испании. Начиная с Перестройки почти на 2 поколения в ассоциации вторглись репрессии, вытеснив всё остальное. Но не так много людей знают, что в 1930-е годы проходила полномасштабная реформа системы образования в СССР.
Одним из важнейших эпизодов этой большой реформы был возврат в новом качестве преподавания истории в общеобразовательной школе. В июне 1934 года, 90 лет тому назад Центральный Комитет ВКП(б) вынес постановление "О введении в начальной и неполной средней школе элементарного курса всеобщей истории и истории СССР", которое гласило:
Предложить наркомпросам союзных республик ввести в начальной и неполной средней школе преподавание элементарного курса всеобщей истории и истории СССР:
а) элементарная история СССР с краткими сведениями по всеобщей истории в III классе (80 час.) и IV классе (40 час.);
б) история древнего мира: древний Восток и Греция — в V классе (80 час.) и Рим — в VI классе (40 час.);
в) история средних веков: V — XI вв. — в VI классе (40 час.) и XII — XVIII вв. — в VII классе (80 час.).
Для сравнения: при современной продолжительности учебного года 80 часов — это больше 2-х уроков в неделю. Главной опорой для осуществления единообразного обучения истории должен был стать единый учебник по отечественной истории. В марте 1936 года выходит совместное постановление Совнаркома Союза ССР и ЦК ВКП(б) "Об организации конкурса на лучший учебник для начальной школы по элементарному курсу истории Союза ССР с краткими сведениями по всеобщей истории", причём конкурс предусматривался открытый, участие могли принять как коллективы, так и отдельные авторы.
Учебник должен быть рассчитан на учащихся III и IV классов начальной, неполной средней и средней школы (10—12-летний возраст учеников).
Поскольку школьный курс истории да ещё в советское время — это не столько наука, сколько идеология, все вопросы, связанные с его созданием и распространением безусловно были в зоне особого внимания власти. Победу в конкурсе одержал коллектив с кафедры истории СССР Московского пединститута под руководством профессора Шестакова А. В. В результате в 1937 году был опубликован по сути первый школьный учебник отечественной истории с момента прихода большевиков к власти.
С некоторыми изменениями этот учебник издавался до 1955 года. С начала 1930-х годов начальное общее образование стало обязательным в Советском Союзе. Поэтому долгое время "Краткий курс истории СССР" оставался самым реальным средством распространения государственно-политического мифа. Потому дальше рассмотрим ключевые положения этого учебника. Надо признать, для большинства современных выпускников советской школы многое из того учебника может показаться незнакомым и даже странным. Начать можно с банальностей, но ставших банальностями не без этого учебника.
СССР — страна социализма. На земном шаре есть только одна социалистическая страна. Это наша родина.
Историческое знание — знание более конкретное, чем абстрактное, хотя историческое исследование вполне пользуется и математическими методами. А вот государственно-политический миф при всей его оформленности конкретными деталями всё-таки является абстракцией, приложимой к бесконечному числу повторений. Марксистская мифологизированная методология в учебном курсе приучает смотреть на исторические явления как на типовые и детерминированные. В таком ключе изложены социогенез и политогенез на территории тогдашнего Союза ССР. Важным пунктом в этих процессах обозначено возникновение неравенства через разделение больших родов (кланов) на отдельные семьи.
Много веков жили люди родами и племенами. Постепенно роды стали делиться на семьи. Семьи помноголюднее и посильнее стали завладевать участками земли, частью скота и вести собственное хозяйство, перестали делиться с другими тем, что добывали. Они забирали себе и пленников и заставляли их работать на себя. Таким образом в племени появилось неравенство.
Из появления богачей-угнетателей и бедняков-тружеников развилось государство. Цепочка причин, получается, начинается с появления семьи. Без семьи у людей было всеобщее братство. Пропуская историю возникновения различных древнейших государств на территории Советского Союза, переходя к рассказу о формировании русской государственности и первых русских князьях, авторы учебника образца 1937 года обрисовали начало централизованного государства Рюриковичей как жизнь славян под властью захватчиков.
В IX веке северные славяне были покорены разбойничьими шайками варягов — выходцев из-за Балтийского моря. Предводитель варягов засел в Новгороде, и отсюда его дружина делала набеги на соседние племена, забирая у них меха, мед и воск и уводя в плен людей.
* * *
В конце IX века в Новгороде, как рассказано в старинных записях, был князь из варягов — Рюрик. Покоренные им славяне платили ему дань. После смерти Рюрика князем стал воинственный Олег. Он не остался в Новгороде, а спустился вниз на Днепр и добрался до Киева, завладел им и сделал его своим главным городом.
С начала Х века Киевское княжество славян называется Киевской Русью.
Олег объединил под своей властью много славянских племен и наложил на них тяжелую дань. Часть славянских князей была истреблена, часть из них подчинилась Олегу и вместе с ним грабила славянское население. Варяжские завоеватели скоро смешались со славянами и приняли их язык.
Такова версия мифа, изложенная в учебнике 1937 года, в изданиях середины 1950-х тоже под редакцией Шестакова А. В. уже смягчён тезис о покорении варягами-скандинавами славян: вместо слова "покорили" в том же абзаце уже "совершали набеги". В учебнике для 4 класса 1961 года издания авторов Алексеева С. П. и Карцова В. Г. рассказ о первых русских князьях уже начинается с Игоря, минуя Рюрика и Олега. А в 1970-х - начале 1980-х в "Рассказах по истории СССР для 4 класса" (авторы Голубева Т. С., Геллерштейн Д. С.) повествование о начале русской государственности вообще начинается с Ярослава Мудрого, а это уже через 2 века после призвания Рюрика. Вообще рассказ о Киевской Руси в последнем учебнике по истории СССР для 4 класса максимально обезличен.
А князь Рюрик как исторический персонаж в послевоенные десятилетия исчез даже из вузовских учебников. Таким образом, в советском государственно-политическом мифе сюжет возникновения единого Русского государства, получившего у исследователей для своего начального периода наименование Киевской Руси, прошёл интересный путь изменений. Через 20 лет после свершившейся революции при первом знакомстве с историей должно было остаться впечатление, что Русь как единое государство — это результат иноземного завоевания. Через 60 лет после Октября генезис Древнерусского государства должен был восприниматься почти как естественный процесс — жили-были и вот получилось.
Другие сюжеты советского политического мифа, изложенные в школьных учебниках, тоже весьма интересны при близком рассмотрении. А потому продолжение следует...
Традиционное: заходите, читайте, смотрите, ставьте like, если понравилось, делитесь ссылкой в соц. сетях, ну и подписывайтесь на канал.