Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Geopolitish

Тень исламизма над Россией. Главный враг, которого не замечают.

Религия ислама появилась в VI веке в арабских пустынях, основателем был пророк Мухаммед, который был членом могущественного клана Бану Хашим. Придумывая свои учения, Мухаммед был под впечатлением христианства, поэтому есть много сходств в Коране и в Библии, но Мухаммед решил сделать свою религию арабоцентрической. Культура, в которую проникает ислам, становится культурой арабской, одежда, традиции и иногда язык становятся арабскими. Также в исламе превозносится арабское происхождение. Арабский богослов Шейх-уль-ислам Ибн Таймия говорил: "Мнение ахли-сунна ва-ль-джамаа на том, что род арабов лучше неарабов, будь то евреи или сирийцы, римляне или персы". Ещё о арабоцентричности говорит следующее, Аллах в одних из последних ниспосланных в Коране аятах, в суре ат-Тауба, которую так же называют сурой "аль-Бара" (непричастность) - вменяет мусульманам в обязанность сражаться с кяфирами (в первую очередь христианами и иудеями) пока они либо не примут ислам, либо не будут платить дань (Тауба:29

Религия ислама появилась в VI веке в арабских пустынях, основателем был пророк Мухаммед, который был членом могущественного клана Бану Хашим.

Придумывая свои учения, Мухаммед был под впечатлением христианства, поэтому есть много сходств в Коране и в Библии, но Мухаммед решил сделать свою религию арабоцентрической. Культура, в которую проникает ислам, становится культурой арабской, одежда, традиции и иногда язык становятся арабскими.

Также в исламе превозносится арабское происхождение. Арабский богослов Шейх-уль-ислам Ибн Таймия говорил: "Мнение ахли-сунна ва-ль-джамаа на том, что род арабов лучше неарабов, будь то евреи или сирийцы, римляне или персы". Ещё о арабоцентричности говорит следующее, Аллах в одних из последних ниспосланных в Коране аятах, в суре ат-Тауба, которую так же называют сурой "аль-Бара" (непричастность) - вменяет мусульманам в обязанность сражаться с кяфирами (в первую очередь христианами и иудеями) пока они либо не примут ислам, либо не будут платить дань (Тауба:29).

-2

В Таджикистане для борьбы с радикальным исламом принят целый комплекс мер. Запрет длинных бород и ношение религиозной одежды. В средней Азии борются с исламизмом, не боясь оскорбления чувств верующих, но есть удручающая тенденция. Мигранты, приехавшие из Средней Азии, религиозно радикализируются - всё то, что было им запрещено на родине, они начинают делать в России. С последствиями этого мы уже столкнулись. Стоит вспомнить недавний теракт, в котором принимали участия выходцы из Таджикистана. Они начинают бороться за свои религиозные права и начинают продвигать свой стиль жизни, а мусульмане с Кавказа им в этом помогают.

Кавказские исламисты у нас ассоциируются с терактами в 2000-х г. После двух чиченских войн казалось, что с исламизмом было покончено, но сейчас мы имеет, то, что у Чеченской республики есть свое военное подразделение, своя армия. Гарантии того, что они останутся верны российскому государству никаких нет. Кавказские политики противятся запретам на ношение религиозной одежды в российских школах, как это было во Владимирской области, где запретили ношение хиджабов.

Кавказ всегда был горячим регионом и лишь сила со стороны Русского правительства их усмиряла, например во времена генерала Ермолова, когда один его вид мог упокоить кавказцев.

-3

Сейчас же им многое позволяется и прощается, как это было в ситуации прощения Кадыровым Хусейна Джамбетова. Он воевал против России в чеченских войнах и на Украине, за эти преступления ему ничего не сделали, против него не было возбужденно ни одного уголовного дела, а Кадыров в придачу подарил ему квартиру в центре Грозного и, конечно же, он является радикальным исламистом.

-4

На данный момент российское государство не видит угрозы в исламе, но ислам видит угрозу в российском государстве, так как цель любого исламиста вести борьбу против немусульман. Если Россия не обратит свой взор на эту проблему, то потом будет уже поздно, потом будет российский халифат, а не наша родина.