Найти в Дзене
Книгочей

Погорельский А., "Лафертовская маковница": первая мистика в русской классической литературе.

"Лафертовская маковница" написана русским писателем Антонием Погорельским(1787-1836) в 1825 году. Повесть является первым произведением в русской литературе в жанре фантастики и мистики. Повесть вышла в свет в 1825 году, в номере журнала "Новости литературы". Действие повести происходит в конце 18 века, в Москве, в Лефортовской(Лафертовской) части города, где живет старуха-маковница, т.е. продавщица маковых лепешек. Так объясняется непонятное для современного читателя название повести. На самом деле, торговля лепешками лишь прикрытие для истинного занятия старухи - гадания и общения с потусторонними силами. Племянник старухи Онуфрич, отругал ее и предложил отказаться от занятий черной магией, но был выставлен за дверь. Через несколько лет Ивановна, жена Онуфрича, решила выдать свою дочь Машу замуж. Поскольку девушку из бедной семьи никто брать замуж не хотел, Ивановна тайно ночью отправилась к старухе, чтобы помириться и заодно, чтобы старуха приворожила к Маше какого-нибудь молодог
Оглавление

"Лафертовская маковница" написана русским писателем Антонием Погорельским(1787-1836) в 1825 году. Повесть является первым произведением в русской литературе в жанре фантастики и мистики.

Повесть вышла в свет в 1825 году, в номере журнала "Новости литературы".

Иллюстрация
Иллюстрация

Кратко о сюжете

Действие повести происходит в конце 18 века, в Москве, в Лефортовской(Лафертовской) части города, где живет старуха-маковница, т.е. продавщица маковых лепешек. Так объясняется непонятное для современного читателя название повести. На самом деле, торговля лепешками лишь прикрытие для истинного занятия старухи - гадания и общения с потусторонними силами.

Племянник старухи Онуфрич, отругал ее и предложил отказаться от занятий черной магией, но был выставлен за дверь. Через несколько лет Ивановна, жена Онуфрича, решила выдать свою дочь Машу замуж. Поскольку девушку из бедной семьи никто брать замуж не хотел, Ивановна тайно ночью отправилась к старухе, чтобы помириться и заодно, чтобы старуха приворожила к Маше какого-нибудь молодого человека. Та ей наколдовала жениха и отдала ключ от сундука со своими богатствами, не сказав, где они спрятаны. Вскоре старуха умерла, а Маша переехала в дом лафертовской маковницы.

Вскоре с Машей стали происходить странные вещи: ей начал мерещиться призрак старухи и её черного кота. То Маше казалось, что старуха "холодной рукой гладит ей лицо по ночам", то, что она подзывает Машу к колодцу во дворе.

Когда за Машей стал ухаживать местный титулярный советник, он как странно "выгибал спину" и "поглядывал, зажмурив глаза". Вскоре Маша осознала, что это черный кот старухи, принявший человеческий облик.

В страхе и отчаянии и желании порвать с преследовавшей её после своей смерти старухой, Маша бросает ключ от сундука с деньгами в колодец; тут же словно из-под земли появляется черный кот старухи и бросается в тот же колодец.

"– Возьми назад свой подарок! – сказала она. – Не надо мне ни жениха твоего, ни денег твоих; возьми и оставь нас в покое.
Она бросила ключ прямо в колодезь; чёрный кот завизжал и кинулся туда же; вода в колодезе сильно закипела... Маша пошла домой. С груди её свалился тяжелый камень".

Через некоторое время Маша находит себе жениха по имени Ульян, с которым они играют свадьбу. В это же время уже пустующий дом лафертовской колдуньи внезапно обрушивается.

Обзор повести и отзывы современников

"Лафертовская маковница", несомненно, фантастическая повесть. Но фантастика в ней имеет народные черты. Все, что мы видим в повести сверхъестественного - это все основано на народных поверьях, приметах, суевериях, все это придает повести свой колорит. Сверхъестественное в повести переплетается с реальным, что отсылает к жанру народной сказки. Погорельский построил свою повесть на стереотипах, на которых мы имеем представление о колдовстве и по сути заложил канву для характерных будущих сюжетов - старуха-колдунья, черный кот, клад с богатством, зловещий дом, превращение зверей в людей и т.д.

Произведение называют первым в истории русской литературы в жанре мистики, а Погорельского - первопроходцем этого жанра.

Повесть вызвала в момент своего выхода восторженные отзывы современников писателя. В частности, А.С. Пушкин записал в своем дневнике: "Душа моя, что за прелесть бабушкин кот! Я перечёл два раза и одним духом всю повесть, теперь только и брежу Три. Фал. Мурлыкиным. Выступаю плавно, зажмуря глаза, повёртывая голову и выгибая спину. Погорельский ведь Перовский, не правда ли?"

А. Погорельский (1787-1836)
А. Погорельский (1787-1836)

Повесть рекомендую всем интересующимся русской классикой и произведениям в жанре фантастики и мистики. Даже сегодня, спустя 200 лет с момента написания, повесть не утратила своей оригинальности и жутковатости.

Спасибо за внимание!