Слова св. Антония, что любовь к врагам нашим уподобляет человека такого Христу, Учителю нашему, и Спасителю душ наших грешных.
Святые отцы ПЦ не только говорили слова, но и подтверждали слова сказанные ими своими делами. Что даёт нам пример, чтобы мы не были двойственными в душе, то есть лицемерами.
Вот слова св. Антония советующие нам брать пример с Христа.
Любовь Христова побуждает нас не только подумать, что нам никак не следует жить для своих пожеланий, а для того, Кто за нас умер. 2 Кор.5,14.14.(Кстати, Бог не исполняет наши хотелки по этой причине, чтобы желания наши соответствовали желаниям Творца); но и взирать, как на начало и образец терпения, на Иисуса, Который понёс за нас крестную смерть, и потерпевший такое поношение, опять воссел одесную Бога на высоких. Итак, если постраждем с Ним, с Нии прославился, с Ним и воцаримся. 2 Тим.2,12. Почему Апостол Павел увещевает нас, говоря: будем взирать, братья на крест Господа нашего. Евр. 12, 2.
Смотри, сколько перенёс Он за грешников, которые были врагами душ своих! Не унывать же и не расслабляться душами своими по той причине, что вам приходится терпеть темноту, обиды, поношения и смерть, за любовь к Нему. Испрашивайте в молитве ваших прощение тем, кои причиняют вам неудовольствия, подобно тому, как Господь молился за распинателей Своих, говоря: Отче, отпусти им...Лук.23, 34. И как блаженный Стефан испрашивал прощения у Господа нашего тем, кои побивали его камнями, говоря: Господи, не постави им греха сего. Деян.7, 60.
Если монах тот, сидя уединенно в келии своей, будет рассуждать таким образом, то укрепится духом, возгосподствует над всеми страстями в Господе. И не только не станет кого-либо обижать, или гневаться на кого, или злом воздавать за зло кому; но великой радостью, и в честь себе вменять, если случиться потерпеть ему поругание и обиду. Вот до какой степени монах в келии своей, по причине безмолвия, внимания к себе и терпеливого исполнения заповедей Христовых. Итак, очень хорошо сказал блаженный авва Антоний, если монах не может воздержать язык свой от нанесения оскорблений, ропота и многословия, и сердца своего не силён удержать от таких падений; пусть по крайне мере, сколько может, прилежит безмолвию и молчание.
Замечательные слова.
У нас всё выходит наоборот. Оскорбляемым нас и поносящих нас мы пытаемся отомстить, сказать покрепче слово. Да так, чтобы уязвить душу его. На удар по щеке, мы бьём двумя ударами, а то и вообще можем урыть нашего собеседника, который оскорбляет нас. А если не получается, то в его адрес сыпятся проклятия, оскорбления, и т.д.
Св. Антоний считает это падением и за счастье потерпеть обиду, поношение в свой адрес. И в ответ благодарность обидчику за то, что сподобляет следовать примеру Христа, Который молился за Своих распинателей.
Христианина можно понять сразу каков он. Если следует примеру Христа: благословляет проклинающих, благотворит ненавидящих его и молится за обижающих его, то он истинный христианин. А если на обидчиков, недоброжелателей твоих сыпятся оскорбления, мщение, проклятия и т.д, то такой человек нацепил личину христианина, и сам по себе не является им. Но даже хуже язычника. Потому что, чернит Христа, сам идёт в ад, и другим закрывает вход в Царство Небесное. Вот поэтому, так важно, чтобы христианин соответствовал своему названию делами, и не только словами. Иначе он лицемер с двойственной душой и христианином быть не может никак.
Мы видим, как многие христиане не терпят критики в свой адрес, противятся сему и готовы на унижения унизить других. Но так делать нельзя. Нужно соблюдать слова Христовы: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Делая по словам Христа, мы станем истинными христианами и тем сподобимся участи Его, быть там, где Он. И воссесть одесную Его на престоле Его, как и Он воссел на престоле Отца Своего.
Поэтому этой заповеди Христос и святые Отцы уделяли важное значение. Ударившего тебя по щеке подставить другую, обидчику не воздавать злом на зло. Но наоборот, молиться за него, благотворить и делать добро ему. И тогда мы поистине будем называться христианами, следующие не только словам, но и делам во Христе.