Попытки воцарения на престол сына Ивана Грозного царевича Дмитрия, предпринятые с помощью поляков, оказались неудачными. Мы не станем здесь окунаться в историю так называемых Лжедмитриев, дело это достаточно мутное и копий сломано достаточно. Не станем критиковать и термин "польская оккупация", как затею совершенно бесполезную и имевшую в основном политико-пропагандистский резонанс во все времена.
Попробуем взглянуть на эти события с точки зрения прихода к власти династии Романовых. Как ни парадоксально, но придумка с малолетним государем неожиданно вылилась в 300-летнюю эпопею создания той страны, что мы сегодня имеем со всеми её потрохами, славными, героическими, чудовищными и лубочными.
Сложность политической обстановки после изгнания поляков состояла в том, что надо было найти такое решение, которое всех бы устроило. Рюриковичей мало кто хотел, понимали, что их воцарение создаст много новых болевых точек, боярское правление тоже себя не показало, фигура князя Пожарского была слишком популярной и грозила разными осложнениями, а вот мало кому знакомый, хоть и боярского рода Михаил мог вполне сойти за некий примирительный вариант. Словом, лучшего определения, как "смутное время" не найти. Патронировать новоявленного монарха было поручено родне по матери Ксении ( Марфа-инокиня) Шестовой, с чем они вполне справились. А с триумфальным возвращением из плена Фёдора Романова и посадкой его на патриарший престол как Филарета, пазл успеха и устойчивости Романовых сложился полностью. Россия твёрдо и уверенно двигалась к абсолютизму.
Сколь бы ни велика была роль Романовых в становлении великой державы и империи немыслимых границ, столь же яростно она подвергалась критике и ненависти со всех сторон практически на всём протяжении своего существования. Особенно раздражало православных немецкая кровь, щедро вливаемая для политического равновесия, а потом уже молодая буржуазия включилась со своей демагогией и наконец, большевики, не мудрствуя лукаво, прекратили этот блестящий исторический путь. В присущей им звериной манере.
Несоизмеримые ни с чем богатства Российской империи, её огромный потенциал обрекли Третий Рим на погибель так же как в своё время Византия пала под напором османов. Слишком много всего: и земли, и недр, и влияния.
Попытки представить Россию в качестве "жандарма Европы" имели под собой основания. Но нам больше импонирует "слово гарант стабильности". С крахом Российской Империи посыпались и остальные коренные порядки. Берлин, Вена.
Наверное, империя могла бы выстоять, если бы Романовы не придерживались строго доктрины самодержавия, особенно в трактовке Александра III, который не уловил социальных перемен в мире. Но это совсем пустая попытка искать логику там, где её не было изначально и где традиции и "дух" ставились выше здравого смысла.
Но строго говоря, именно традиции и сделали Российскую империю тем, кем она было до большевистского переворота, так что тут есть о чём подумать.
Появление праздника Народного единства - это один большой анекдот. По задумке устроителей он должен был заменить 7 ноября, которое праздновали как День Великой Октябрьской революции. Должен был, но... Довольно странная подмена сладкого круглым, большинство населения так и не привыкло, несмотря на все усилия. Забавно, Троцкий осуществляет вооружённый переворот, Ленин называет это революцией, Сталин делает из этого культ, остальные маршируют на параде, а потом... раз и выясняется, что это народное Единство нач. XVII века!
Впрочем, под водку, лившуюся потоками в эти дни, чего только не привидится.
Однако, если начать разбираться в вопросе, то мы увидим здесь не только ельцинский День примирения и согласия, тихо уступившему место Единству, но и неправильно определённая дата. Событие произошло 1 ноября по новому стилю. А главное, Алексей Михайлович Романов указал его праздновать именно тогда ( 22 октября по старому стилю)) как государственный праздник Казанской богоматери. Большевики это дело отменили, но в итоге всё сделалось как есть. То есть криво, косо и как-то слишком уж по нынешнему нелепо.
Конечно в самом Дне народного единства ничего негативного нет, даже выбор события вполне себе поучительный, хоть и слегка пафосный. Защита Отечества, да ещё в спайке сословий - очень для пропагандистов живая тема.
Меняются политические режимы, меняются и праздники. Остаётся лишь Россия и память о ней настоящей.