Похищение произошло 6 июня 1861 года. И дело было не столько в конкретном болгарском униатском архиепископе, сколько в судьбе Болгарской православной церкви, вернее, в возможности ее перехода в лоно католицизма.
Об этом читайте далее в статье Андрея Кудина, одной из глав его книги «Болгарские тайны 3. Русско-болгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос»
БОЛГАРСКАЯ ЦЕРКОВЬ ИСКАЛА УНИИ С ПАПОЙ РИМСКИМ
Похищение произошло 6 июня 1861 года. И дело было не столько в конкретном болгарском униатском архиепископе, сколько в судьбе Болгарской православной церкви, вернее, в возможности ее перехода в лоно католицизма. Россия просто не могла такого допустить.
После установления в 1396 году турецкого владычества над Болгарией ее церковь была подчинена Константинопольскому патриархату. Но просвещенные болгары, миряне и клирики искали пути выхода из-под его диктата. В отчаянии они рассматривали любые пути обеспечения независимости для своей церкви. О контакте с Ватиканом речь шла еще в XVIII — начале XIX века.
Движение за унию возникло в Константинополе, где в те времена находилась политическая, экономическая и религиозная элита Болгарии. Были и объективные условия для его появления. Непреклонная Вселенская патриархия не желала дать ни малейшей свободы Болгарской церкви.
В то же время, после поражения России в Крымской войне, на Балканах активизировалась религиозная пропаганда.
Франция и Англия отправили туда множество католических и протестантских миссионеров с целью вырвать болгар из лона православия и вбить клин между ними и Россией. Османское правительство поддерживало деятельность своих союзников по недавней войне с Россией, чтобы разрушить болгарско-русское единство в вере и уменьшить российское влияние. Еще в 1849 году французы предложили Высокой Порте (правительству Османской империи) отделить Болгарскую церковь от Константинопольского патриархата.
В этой обстановке под тем же французским влиянием в Константинополе в 1854—1856 годах сформировался круг болгар во главе с Драганом Цанковым, которые приняли католицизм и избрали путь униатства. На французские деньги Цанков открыл болгарскую типографию в колледже Св. Бенедикта в Константинополе и начал издавать газету «Болгария». В ней он доказывал возможность разрешения болгарского церковного вопроса в униатстве (объединение Восточнохристианских и Римско-католических церквей под главенством папы римского).
Особого успеха подобная пропаганда не имела, поскольку болгарские архиереи, служившие во Вселенской патриархии, были сторонниками православия и выступали против католичества. Но были и болгарские священнослужители, которых заинтересовал этот сценарий. Один из них — архимандрит Иосиф Сокольский (в миру — Иван Марков).
Он родился в селении Нова-Махала под городом Габрово в 1786 году. В 20 лет был пострижен в монахи, позже стал иеродиаконом и иеромонахом. В 1832 году, уже будучи архимандритом, Иосиф основал Сокольский монастырь (получил свое имя по названию местности — Сокола — под Габровом). Название монастыря послужило основой новой фамилии архимандрита.
Иосиф Сокольский организовал просветительскую деятельность в монастыре и окружающих селах. Он обучал детей чтению и письму, знакомил их со славным прошлым болгарского народа и его церкви. Он был авторитетным борцом за церковную независимость. После осознания того, что Вселенский патриархат этого не допустит, архимандрит принял решение присоединиться к Римско-католической церкви.
В ноябре 1860 года Иосиф Сокольский, Драган Цанков и их единомышленники встретились с папским представителем в Константинополе. Они подали ему заявление от болгар, ищущих папского покровительства. В результате был подписан акт о присоединении Болгарской церкви к Ватикану. В документе были сформулированы два основных болгарских требования: самостоятельные церковная иерархия и школы. Также была высказана настоятельная просьба сохранить существующий восточный церковный обряд.
И Ватикан, и Высокая Порта признали болгар отдельным
религиозно-национальным сообществом в Османской империи. Через несколько месяцев, 2 апреля 1861 года, в Риме архимандрит Иосиф Сокольский был рукоположен в архиепископы лично главой папой Пием IX и назначен им апостольским викарием для болгарских униатов. А чуть позднее султан Абдул Меджид издал фирман (указ), которым Иосиф Сокольский признавался духовным главой (миллет баши) «болгар, которые объединились с Римом» (т.е. униатов).
Это была угроза изменения религиозного и политического статус-кво на Балканах в пользу Ватикана и Запада.
РУССКИЙ ПОСОЛ ВЫБРАЛ НЕСТАНДАРТНЫЙ ХОД
Российская дипломатия была сильно обеспокоена унией, ослабляющей влияние России на славянское население Османской империи. Поэтому ее посол — князь Алексей Лобанов-Ростовский — пошел на нестандартный ход. Было принято решение тайно вывезти архиепископа Иосифа Сокольского из Константинополя в Россию. План был осуществлен при участии болгарских общественных деятелей Найдена Герова и Петко Славейкова.
6 июня 1861 года архиепископ Иосиф был приглашен ими на российский корабль «Эльбрус» под предлогом посещения посла в его резиденции в Терапии, на берегу Босфора. После того как он поднялся на борт, корабль отплыл и взял курс на Одессу. Дальше Сокольского перевезли в Киев и поселили в Киево-Печерской лавре. В дальнейшем его убедили (или вынудили) составить послание к болгарским униатам, призывающее их вернуться в православие.
Архиепископ Сокольский обладал большим авторитетом, и лидер униатов Драган Цанков отказался от своих намерений. Таким образом, болгары расстались с католицизмом, а влияние Ватикана на Балканах было ограничено.
Россия отблагодарила Иосифа Сокольского. Императорским указом ему было назначено годовое содержание в размере 720 рублей (значительные для своего времени средства). Позже содержание было увеличено до 1000 рублей. Архиепископу обустроили дом с садом недалеко от Киево-Печерской лавры. От монастыря он получал все необходимое для содержания
своих помощников и приема посетителей.
В официальных российских бумагах Иосифа Сокольского, как правило, называли «бывшим болгарским униатским архиепископом».
КАК РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ИСПОЛЬЗОВАЛА АРХИЕПИСКОПА-УНИАТА В БОРЬБЕ С УНИАТАМИ
Сокольский до последнего своего дня подавал прошения, чтобы его отпустили на родину, но император и Святейший Правительствующий Синод Русской православной церкви так и не удовлетворили его просьбу.
В христианстве большое значение имеет покаяние. Но тут дело было в другом. Нежелание русского Синода вернуть Иосифа в православие и отпустить его в Болгарию явно имело не церковные причины, а политические. Государственная власть успешно использовала его для своих целей на территории Российской империи.
Речь идет о Холмской епархии, перешедшей в лоно Римско-католической церкви еще после Брест-Литовской унии 1596 года. В середине XIX века эта епархия находилась в пределах Российской империи. Власть, чтобы
вернуть униатов в православие, отправила в Холм авторитетного епископа униата Иосифа Сокольского. Император Александр II лично
обратился к нему с письмом, предлагая отправиться в эту поездку. Менее чем за три последующих года Иосиф совершил их несколько. Миссия архиепископа Сокольского завершилась успехом. Спустя год Холмская епархия вернулась в лоно Русской православной церкви.
Иосиф Сокольский был награжден орденом Св. Анны 1-й степени. И получил большое денежное вознаграждение. Скончался в 1879 году в Киеве и был похоронен на Спасо-Преображенском кладбище.
Продолжение читайте в следующей статье на этом Яндекс Дзен канале Андрея Кудина.
►Подписывайтесь на мой Яндекс Дзен канал
Автор книги: Андрей Кудин
Вам может быть интересно:
►Исторические рассказы о Болгарии
►Подписывайтесь на мой Яндекс Дзен канал
►Мой YouTube канал Андрей Кудин. Стихи и песни
Аудиокниги Андрея Кудина:
►Аудио книга Андрея Кудина: Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги
►Аудио книга Андрея Кудина: Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого
Другие площадки, на которых также продаются аудиокниги Андрея Кудина серии "Болгарские тайны":
Электронные книги Андрея Кудина:
►Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги
►Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого
►Болгарские тайны. Русскоболгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос
►Византийско-русский синтез в каменных храмах Киева (конец X – XI в.)
Электронная книга сборник стихов Андрея Кудина:
#болгария история #история болгарии #болгария #история #андрей кудин #болгарские тайны #литература #книги