Поздравляю всех читателей с Днём народного единства! В этот же день у православных верующих праздник Казанской иконы Божией Матери. Бывая в Казани, я всегда посещаю Богородицкий монастырь, согласно преданию возведённый на месте обнаружения чудотворной иконы. Изначально я собирался рассказать о нём, в серии публикаций о летней поездке в столицу РТ, но затем решил, что будет интереснее это сделать в престольный праздник.
Монастырь был основан в 1579г. Если верить преданию, вскоре после произошедшего в городе пожара, девочке Матроне - дочери стрелецкого сотника Данилы Онучина, во сне явилась Богородица с повелением отыскать икону на пепелище. После первого явления Богородицы девочке никто не поверил. Однако Богородица несколько раз является Матроне, и девочка продолжает обращаться к матери с просьбой отыскать образ, а та к архиепископу Иеремии, благословившему на поиски. В результате икона, завернутая в сукно, была найдена на одном из пепелищ. На месте обретения иконы, по указу Ивана Грозного, был возведён Богородицкий девичий монастырь, а Матрона стала его монахиней, с именем Марфа.
Поначалу Казанская икона Божией Матери была лишь местной святыней, но в начале XVII в., в «смутное время» она приобрела всероссийскую славу. По благословению патриарха Гермогена (впоследствии заточённого поляками в темницу, где и скончался), митрополит Казанский Ефрем направил в ополчение Минина и Пожарского список с Казанской иконы Божией Матери.
Перед взятием Москвы воины усиленно молилось перед чудотворной иконой. Последующее изгнание ополчением польско-литовской интервенции из столицы, считалось заступничеством Богородицы. С того времени, икону стали почитать как заступницу России от иноземных захватчиков.
В краеведческих источниках, сообщается, монастырь неоднократно претерпел значительные архитектурные изменения. В начале XIX в. постепенно пришедшие в упадок монастырские строения были частично реконструированы либо разобраны. Новый проект монастырского ансамбля разработал казанский губернский архитектор Ф.И. Петонди. Таким образом, обитель, изначально занимавшая небольшую площадь, постепенно расширилась.
Ансамбль монастыря состоял из Собора во имя обретения иконы; Крестовоздвиженского; Никольско-Тульского и надвратного Софийского храмов. А также шестиярусной колокольни, жилых корпусов монахинь и хозяйственных построек. По периметру монастырь был обнесён каменной оградой.
В начале XXв. обитель считалась одной из самых благоустроенных и богатых в Казанской епархии. В ней насчитывалось более пятисот монахинь и послушниц. При монастыре имелись: церковно-приходская школа; свечное производство; живописная и золотошвейная мастерские. А в его подворьях пашни, пасека и стадо дойных коров.
В 1904г. произошло событие, поразившее всю страну ранее неслыханным святотатством. Из данного монастыря были похищены - главная святыня Казанская икона Божией Матери и стоявшая рядом икона Христа Спасителя. Роковую роль в судьбе святынь сыграли их драгоценные оклады, украшенные значительным количеством жемчуга, бриллиантов и драгоценных камней. Вскоре был задержан вор Варфоломей Чайкин, заявивший следствию, что оклады он продал, а иконы изрубил топором и сжёг в печи.
После Октябрьской революции и приходом к власти большевиков, закрытие храмов и монастырей приняло массовый характер. В сентябре 1918г. были закрыты храмы Казанского кремля и в монастырь были перенесены главные уцелевшие святыни Казанской епархии: мощи святых Гурия и Варсонофия Казанских.
В 1920г. принадлежавшие Богородицкому монастырю пахотные земли были конфискованы, а все монастырские строения переданы в собственность государства. Не смотря на упразднение монастыря, с 1921г. при Соборе Казанской иконы Божией Матери на протяжении десяти лет действовала религиозная община.
В 1929г. в жилых корпусах разместилось студенческое общежитие педагогического техникума. В ноябре этого же года, летний храм был изъят из пользования общины и использовался в качестве зернохранилища.
В 1930-х были взорваны Собор, в котором до похищения находилась главная икона монастыря; а также колокольня, высота которой достигала 55 метров. В это же десятилетие была предпринята попытка открыть киностудию «Востокфильм». Помещениями для неё должны были стать бывшие храмы монастыря. К концу 1933г. на площадке будущей студии была закончена кладка главного павильона и здание подведено под кровлю. К нему было пристроено главное ателье. Двухэтажное жилое здание планировалось переоборудовать под кинолабораторию. Однако в 1934г. объединение «Востоккино» закрывается, и строительные работы прекращены.
В 1942г. в помещениях монастыря была открыта табачная фабрика, действовавшая здесь до начала 2000-х. В 1960-х, западная часть разорённого ансамбля, в которой ранее находился монастырский сад, была застроена тремя пятиэтажными домами.
В 2000-х начались работы по восстановлению монастыря, продолжающиеся и сегодня.
В настоящее время монастырь является мужским, на его территории три действующих храма.
Первым, ещё за воротами, виден Крестовоздвиженский храм.
На входе, в стороне от него находится звонница.
Возвращаюсь к храму. Он был возведён в 1887г., по проекту архитектора П.В. Тихомирова. Двухэтажное здание с куполом, построено в стиле классицизма. Внешне почти полностью совпадает с храмом Николы Тульского. Как сообщается в краеведческих источниках, на втором этаже проводились службы, а на первом трапезная и живописная мастерская.
В марте 1929г. горкомхозом был составлен акт о постановке на учёт закрытого Крестовоздвиженского храма. С этого времени власти распоряжались его помещением для городских нужд. Впоследствии к храму были пристроены гаражи, вероятно для транспорта табачной фабрики. А с 1960-х в его помещении располагался филологический факультет педагогического института.
В 2003г. храм был передан Казанской епархии, а на следующий год началась его реставрация, когда стало известно о реальности возвращения в Россию Ватиканского списка Казанской иконы Божьей Матери. С 21 июля 2005г. он находится в этом храме.
На снимках виден невысокий примыкающий Софийский храм. Изначально он являлся надвратным, но в XIXв., когда была возведена новая монастырская ограда, храм оказался в глубине территории. Возведение храма началось в 1807г., по проекту архитектора Я.М. Шелковникова, и продолжалось до 1825г. на средства дворян Мусиных-Пушкиных. В этом же году он был освящён во имя Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Хоть восстановление монастыря официально началось в XXIв., этот храм первым вернули верующим. В 1994г. он был заново освящён.
Архитекторы и краеведы отмечают формы и декор характерный для русского барокко кон. XVII – нач. XVIII в.в. Таким образом, существует предположение, что храм построен намного раньше и в начале XIX в. лишь частично реконструирован.
Ещё одним интересным фактом является, что это самый маленький действующий храм не только Богородицкого монастыря, но и в городе.
Напротив него находится заново возведённый главный Собор монастыря. Впервые я посетил его в 2022г., на следующий день после Рождества Христова. Собор красив как снаружи, так и внутри.
Возле алтаря установлен Поклонный крест, а за ним находится могила митрополита Феофана.
В 1910г. в Казань прибыла великая княгиня Елизавета Фёдоровна и посетив монастырь, предложила устроить иконостас под собором Казанской иконы Божией Матери на месте, где была обретена икона, и «пещерный» храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Разработкой проекта занялся архитектор А.В. Щусев. Работы над устройством в подвальном помещении храма, который также называют «Казанскими пещерами», были завершены в 1913г. В ходе раскопок 2016г. были найдены его остатки. Сохранившийся фундамент был законсервирован, и храм было решено восстановить. 25 февраля 2020г., храм был освящён.
О нём я узнал, работая с материалами для данной публикации. Так что, при следующей поездке в Казань, надо будет этот храм посетить.
Снаружи, на брусчатке находится табличка, информирующая о том, что изначально храм Рождества Пресвятой Богородицы был в числе первых возведён на территории монастыря.
В настоящее время на длительной реставрации находятся жилые корпуса (полукругом охватывающие Собор) и Никольско-Тульский храм в сильно перестроенном виде. В нём также находились цеха табачной фабрики.
Завершая публикацию, хочется сказать, что всё же реставрация завершится, и восстановленный монастырь (пусть не в первоначальном виде) ещё больше будет наполнять позитивной энергией души и сердца прихожан, паломников и туристов.
Также при изучении материалов для данной публикации, в разных источниках встречается противоречивая информация. На этом основании, если у Вас уважаемые читатели – казанцы, есть дополнения, пишите в комментариях.
А на этом у меня всё. Следите за новыми публикациями!