В храме или в паломнической поездке, в окружении таких же верующих людей, как мы сами, легко не скрывать свою веру. Или дома, молясь за закрытой дверью, при поддержке домочадцев. Куда сложнее открыто веровать в окружении атеистически и скептически настроенных коллег и знакомых.
Как это лучше делать, чтобы, с одной стороны, не изменять Богу, а, с другой, – не провоцировать конфликты?
Важно держать здоровый баланс между несомненной, спокойной верой и отсутствием ее искусственного выпячивания и назидательных поучений окружающих. Плохо, когда человек, считающий себя верующим, стыдится прилюдно перекреститься, проходя мимо храма, или на прямой вопрос: «Какие планы на отпуск?» стесняется сказать, что собирается в паломническую поездку в монастырь. Не годится и другая крайность, когда общение с невоцерковленными и неверующими людьми превращается в назойливую проповедь, поучение, «как надо жить», и осуждающие взгляды на слишком яркий макияж или одежду либо на мясное блюдо в постный день в чужой тарелке. Это может только отвратить людей от храма и Церкви.
Исповедь веры – это, прежде всего, наша жизнь по заповедям. Ведь к кому прислушиваются, кому доверяют? Человеку, который своим поведением заслужил авторитет и уважение окружающих. Поэтому самая результативная проповедь веры – это изменение самого себя, возрастание в добродетелях и любви к ближнему. Не натужному, а искреннему, взрощенному духовным трудом.
Безусловно, к слову, когда это уместно и вытекает из естественной логики разговора, можно деликатно напомнить, что всё в этом мире опирается на веру. Например, обмолвиться, что обсуждаемая картина известного художника отражает известный библейский сюжет, а «до» или «после нашей эры» – это до или после Рождества Христова. И, конечно, не стоит застенчиво прятать свое вероисповедание. Но при этом руководствоваться всегда нужно тремя принципами: открытым исповеданием своей веры, уместностью ее проявления и признанием права других людей на свою собственную точку зрения.