Вопрос:
«В каких случаях священник может не отпустить грехи?»
Ответ священника:
Во-первых, когда у человека нет веры. Все-таки таинство покаяния, как и любое таинство, совершается по вере.
Вторая важнейшая причина — отсутствие покаяния. Человек может просто констатировать грех, а в нем не раскаиваться. Но грехи разные бывают, грех к греху рост.
Например, такой типичный грех — допустим, отвлекаемся во время молитвы. Сожалею, раскаиваюсь, но не могу исправиться, не получается мне сосредоточиться на молитве.
Каюсь на исповеди, прикладываю усилие, но, конечно, священник читает разрешительную молитву.
Или, допустим, стараюсь не раздражаться, но вот раздражаюсь. Осуждаю. Уже меньше стал осуждать, усилие прикладываю, но все равно осуждаю, не вслух, так в мыслях.
И священник видит, что человек искренне сожалеет об этом, кается в этом грехе, произносит его на исповеди и читает разрешительную молитву, то есть прощает этот грех.
А бывают грехи, в которых человек медлит, он закостенел в них, он их не исправляет. Допустим, человек постоянно совершает грех блуда. Он говорит об этом на исповеди, но ничего в своей жизни не меняет. Живет в блуде, попросту говоря.
Покаяние – это перемена!
Когда человек перестанет грешить, когда он действительно покается, то есть изменит свою жизнь, тогда священник на исповеди прочитает разрешительную молитву и простит, разрешит причащаться.
А пока человек живет в грехе, то есть не совершил покаяния, то и бессмысленно говорить о прощении. Ну или какой-то другой серьезный страшный грех, если человек продолжает в нем грешить, ничего не меняется, то священник может назначить епитимью, сказать:
«Я не могу тебя причастить, я не могу сегодня допустить тебя до причастия, ты должен побороть этот грех, ты должен изменить ситуацию, ты должен прекратить свой грех. Прекратишь, тогда приходи причащаться».
Вот такая епитимья должна помочь человеку справиться с грехом.
Епитимья — это лекарство.
Это не означает, что человека выгоняют из храма, отлучают его от церковной жизни. Епитимья должна принести пользу. Поэтому часто бывает ситуация, когда священник достаточно строго относится к кающимся грешникам и назначает им длительную епитимью, не допускает до причастия.
Это неправильно.
Церковные правила, которые в том числе закреплены в документе об участии верных в Евхаристии, сказано, что священник не может на длительный срок отлучать человека от причастия.
Но вот сегодня не разрешить причащаться человеку, потому что он таким-то грехом согрешил и не раскаивался, не изменил ситуацию, не потрудился, священник может.
Читайте статью по теме👇
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру