Написание этой статьи началось с известия, что полигональная кладка в Куско на улицах Calle HatunRumiyoq, Calle Inka Roqa, Herrajes и переулка Pasaje Inka Roqa - это, по "некоторым новым сведениям", - остатки низа подпорных стен когда-то существовавшей усну.
Черновик начинался так:
В замечательном блоге, посвящённом Куско,
автор пишет:
"Улица Инка Рока или проход, как она известна сегодня, состоит из двух блоков (пешеходной дорожки), которые окружают внушительный комплекс инкского произхождения, который в течение многих лет считался бывшим дворцом суверенного Инки Рока. Недавние изследования, кажется, указывают на то, что это была древняя Усну из Куско."
Именно с этой фразы и начался мой продолжительный забег по кускенской истории (пожелала, видите ли, разкопать пирамиду, что вылилось в несколько статей, и похоже, что продолжений может быть ещё много). Меня это, естественно, заинтересовало, и я окунулась в поиски.
Обрисовав (вкратце) картину Куско доинкских времён, я могу теперь перейти непосредственно к началам инкских сооружений в столь замечательном граде. Как многие из вас уже знают, пирамиды строили не только фараоны. Их строили в разное время в разных местах. Пирамидостроительство начиналось с возведения прямоугольных площадок-ступенек одна на другой (чем выше, тем, естественно, меньших ширины и длины). Эти сооружения и поныне называют ступенчатыми пирамидами. В общем-то, первоочередной целью таковых ступенек, по всей видимости, было поднятие площадки над уровнем поверхности земли и сооружением на ней (а то и в её недрах) особо важных построек, типа ритуальных зданий. Чтобы грунт, из которого складывалось возвышение, по краям не осыпался и не размывался, по периметру возводили подпорные стены. В результате не только ритуальные объекты на них, выглядели "приличествующе", но и ограждающие/подпорные стены смотрелись как внушающее почтение единое целое с теми объектами, что на них. В предыдущей статье (ссылка выше) я уже приводила фотографии пирамидальных ритуальных комплексов, но хочу немного дополнить.
Пирамиды население континента возводило самые разные, причём, не только прямоугольной формы. Так тараски в своей столице построили такое:
Как пишут, общество тарасков характеризовалось своей весьма специфической пирамидальной архитектурой с прямоугольным или прямоугольно-круглым планом, известной под тарасковским названием яката. Более того, нередко можно найти платформу, общую для нескольких структур.
Недавно я узнала, что инки не были изключением, и возводили не только стены террас и подпорные стенки при облагораживании рельефа под городское строительство, но и пирамиды. Разполагали эти весьма важные сооружения в значимых для них (инков) местах. Это были сакральные постройки из категории ушну (другое название, более точное по звучанию, - усну). Вот так, например, выглядит ныне усну Вилькауаман
На этом фото виден трон инки на вершине усну. Я покажу вам и другие фотоснимки этого заметного издали сооружения.
Как и все ценные для империи строения, эта усну выстроена из высококачественно отделанных прямоугольных блоков. Это - так называемая имперская кладка. Но есть в усну также участки с полигональной кладкой. полигоналка оказалась в самом низу.
Такое взаимное разположение имперской и полигональной кладок яснее ясного говорит о том, что первый стиль ценился инками много выше второго. Поэтому, видя в том же Куско здания с полигональной кладкой внизу,
потому, мы можем сделать вывод, что нижняя часть таких зданий могла быть изначально подпорной стенкой, а не только основанием здания. Впрочем, это всего лишь промежуточное предположение.
Усну были больше, чем просто троны или смотровые площадки. В таком религиозном обществе, как у инков, эти платформы или пирамиды также служили духовным целям. Летописец Кабельо де Бальбоа сказал, что когда Уайна Капак посетил свой новый северный город Тумибамба, он «воздвиг на площади сооружение под названием usnu или chinquin-pillaca, где можно было приносить жертвы солнцу и его различным фазам, с чичей [кукурузным пивом] в его честь». Когда этот же Инка посетил Вилькасуаман, «он поднялся помолиться на изящную и превозходную террасу, которая была построена для этой цели. В своём слепом невежестве они приносили в жертву то, что обычно приносили в жертву, убивая множество животных и птиц». Гуаман Пома подтвердил это предназначение: «У инков в их империи были особые места для совершения жертвоприношений, называемые usno. Они состояли из камня, закреплённого в земле, который служил сиденьем, с которого они призывали своего бога». А Кристобаль де Молина сказал, что в центре большой площади Куско находился «золотая усну, похожая на фонтан, в который они выливали жертвенную чичу». Бернабе Кобо упомянул ещё одну усну в Куско: камень в Аукайпата
Для начала я нашла этот план города
На нём хорошо виден рельеф, а также то, что Хатун канча разполагается на возвышенности. Стало быть основание её должно быть искусственным: земля подсыпана и выровнена, а откосы вокруг должны были быть укреплены.
Вот как описывается начало возведения инками тех или иных сооружений Ian Farrington в книге Urbanism and Archaeology in the Inca World 2013 г., написанной на основе археологических изследований последних лет:
Строительство платформы
В Андах очень мало пригодной для строительства плоской земли, и для возведения строения необходимо соорудить рукотворную устойчивую поверхность. Инки были искусными строителями террас и для создания больших строительных платформ просто применяли эти навыки. Для этого нужно было возвести на склоне каменную подпорную стену, а позади неё уложить специально отсыпанную землю, чтобы она служила устойчивой основой для строительства. В качестве альтернативы платформу строили путём возведения грубой сети бутовых стен, образующих ячейки, заполнения её пространств камнями, щебнем и гравием и их лёгкого уплотнения перед укладкой на поверхность серии более мелких отложений. Обе конструкции служили для отвода как поверхностных, так и подповерхностных вод. После того как отложения платформы оседали, на ней можно было строить.
Фундаменты
После выбора места для строительства здания его очертания должны были быть точно обозначены, на глубину прочной природной глины или эквивалентного стабильного уровня выкапывали траншею для фундамента, ширина которой немного превышала ширину предполагаемой стены. Её выкладывали глиной. Затем в траншею укладывалась основная фундаментная стена из крупных, относительно необработанных блоков, прочно связанных глиняным раствором. Глубина (высота кладки) этой стены обычно составляла два или три ряда, от 40 до 60 см, хотя в некоторых случаях были зафиксированы фундаменты глубиной более 1 м. Фундамент укладывался вертикально или с небольшим отступом; для разпределения нагрузки. На более пластичных почвах делалось очень широкое основание. На этом этапе, чтобы отводить излишки воды с участка во время строительства и отводить дождевую воду после него, вокруг строения выкапывали траншеи для поверхностного дренажа, которые заполняли щебнем или гравием.
Скорее всего, таким же манером начинали укладывать и подпорные стены - с подготовки основания и устройства фундамента. И уж эти-то фундаменты инкских стен никто позднее не брался выкапывать. Между тем, на плане из книги Гаспарини остатков стен для усну пирамидальной формы не наблюдается.
Но, судя по форме узкого вытянутого прямоугольника и его месту на краю площади, здесь находилась Амару Канча. О ней написано у Гарсиласо де ла Вега:
"Перед теми домами, которые были королевскими, лежит главная площадь города, называемая Хаукай-пата, что значит платформа или площадь для праздников и ликований. Она с севера на юг имеет в длину двести шагов, более или менее, что означает четыреста футов; а с запада на восток сто пятьдесят шагов в ширину вплоть до ручья. В конце площади в южной её части находились два других королевских дома; тот, что был рядом с ручьём в середине улицы, назывался Амару-канча, что значит квартал огромных змей: он стоял напротив Касаны; это были дома Вайна Капака; сейчас они принадлежат святому ордену иезуитов. Я застал их огромный гальпон, хотя он не был таким большим, как в Касане. Я застал также большую прекраснейшую круглую башню, которая находилась на площади прямо перед домом."
Похоже, эта круглая башня и была усну. Так что, если и была "пирамида", то круглая. (Вчера я обнаружила ещё одну статью об археологии Куско, где упоминается именно пирамида с лестницами, ныне находящаяся под городской поверхностью. Так что, продолжение будет)
В итоге, как я ни старалась, подтверждений тому, что стены зданий улицы Хатун-Румийок и Инки Рока относятся к усну, не обнаружила. По всем описаниям хронистов она находилась на некотором отдалении от Хатун Канчи (что видно на плане выше) и была менее скромной, чем усну Вилькауаман. Кроме того, Ян Фаррингтон (Ian Farrington) в своей книге "Cusco urbanism and archaeology in the Inca world", написанной на основе археологических изследований последних лет, даёт такое взаимоположение этих двух объектов
Конечно, статья про усну в блоге (ссылка выше) сама по себе замечательная. Можно пролистать через переводчик. Там приводятся фотографии стены, сделанные Мартином Чамби в начале прошлого века (1925-1930).
На них видна стенка, сложенная кладкой "деревенского" стиля*, разрушившаяся во время землетрясения 1950 года. Кем, в какой точно период и для чего она была содеяна, выяснять не берусь. Причиной, например, может быть желание архиепископа Куско разширить территорию своих новых владений (ведь на стенах первого этажа возводились стены второго, и, разширяя стены первого, можно увеличить площадь помещений над ним).
* - сведения о стилях каменных кладок инков привела в статье:
Нижняя часть здания на ул. Хатун-Румийок с юго-восточной стороны
В течение многих лет Куско был относительно небольшим и, предположительно, компактным поселением. Он был отстроен в виде церемониального центра Пачакути, архитектором экспансии инков, правившим, вероятно, с 1438 по 1471 год. В центре находилась группа дворцов, храмов и правительственных зданий, отделённых открытой местностью от круга жилых деревень. Такая планировка стала образцом для провинциальных административных центров, созданных инками, по мере разширения границ своей империи, по всему Центральному Андскому региону. При этом, преимуществом инков было приобретение в завоёванных провинциях тех ремесленников, которые могли изготовить то, что требовалось инкам в их ландшафте, в городских центрах и в материальной культуре. По сообщению Сьеса де Леона, "... поскольку Инка очень желал, чтобы те, кто укрылся в скалах, находились в его власти, он двинулся со своими войсками, пока не пришёл к реке Вилькас. Жители, узнав, что он там, пришли в большом количестве, чтобы увидеть его и оказать услуги, и они установили дружбу с Инкой. По его приказу они начали строить большие здания в месте, которое мы теперь называем Вилькас. Чтобы начертить планы и научить методу укладки камней и плитки в зданиях, из Куско были отправлены мастера."
Выше упоминались канчи* - особое образование (организация) территорий поселений, возникшее ещё до инков.
* Канча (kancha - основная жилая единица - ограждённая стенами часть городской территории (обычно формируется из нескольких зданий вокруг центрального патио - двора), характерная как для Тиуанако, так и для Уари (культуры, развивавшиеся до инков).
Знакомство с устройством канч в Куско приводит к выводу, что город был местом, в котором дворцы были столь же важны, как и храмы (прошу вспомнить то, о чём сообщалось в статье перед этой, Куско как город начинался с ритуальных сооружений и мест обитания правящих структур). Вся городская система была сосредоточена вокруг правителей, а не жрецов. И Куско ничем и никак не демонстрировал, что изначально был военизированным объектом.
В Куско, как в историческом центре, конечно же, работают археологи, и чуть ли не регулярно ведутся разкопки. К сожалению, не все материалы оперативно публикуются. Но с этими материалами, таки, работают. Так в 2013 году в свет вышла книга археолога Ian Farrington "Urbanism and Archaeology in the Inka World" (Урбанизм и археология мира инков).
В общем-то, на этом черновик про усну не заканчивался, хотя это можно было бы сделать (просто руки не доходили). Однако, вчера, с утра пораньше случился диалог, который вернул меня к моему же черновику и потребовалось его продолжение, причём, с нового аспекта.
Как-то без особых затрат времени и усилий нашёлся сам объект, которым оказалась бывшая канча инкского Храма Солнца - Кориканча, превращённая испанцами в другое культовое сооружение - ценковь Санто Доминго в "канче" одноимённого монастыря (convent).
Материалов по Кориканче археологи набрали уже много, так что ещё одним продолжением этой статьи будет о ней (итого уже два, как минимум, - про усну и о Кориканче).
Весь остальной материал черновика уношу в загашники :о)
В качестве бонуса (типы кладок, применяемых инками)