Про «нестяжателей» и «иосифлян» вспомнили в 19-м веке «светские историки», которые, отрабатывая деньги МФК (мировых финансовых кукловодов), всячески раскачивали устои Российской империи. Напомню, что в те времена, одной из главных целей МФК было отстранение от власти потомственной военной аристократии, с заменой их на профессиональных, продажных, «политиков». А т.к., одним из главных столпов российской монархии была Церковь, то против неё и действовали «светские либеральные революционеры».
Все их труды, постепенно, подводили читателя к идее о том, что нужно критически относиться к Церкви и Вере, а следовательно и самодержавие это очень плохо, и нужно срочно менять политический строй. Но для достижения подобного эффекта нужно было найти в истории религии доходчивые примеры «плохого» и «хорошего». Поэтому потомки «толкователей Торы», которые за многие столетия научились легко выдавать чёрное за белое, стали утверждать, что иосифляне (которых они же сами и создали) являются «плохими», а их противники нестяжатели – «хорошими».
Дело в том, что при Иване 3-м (1462-1505) произошло, опасное для евреев, сближение Москвы и Ватикана, и тем самым, православные усилили позиции католиков (см. статью «История России. Иван 3-й, Василий 3-й, Иван 4-й, Годунов»). Естественно, что под это сближение начали подстраиваться и руководящие представители духовенства, на которых равнялись сельские протоиереи. А с учётом того, что страна была аграрной, то именно через сельских попов и шло основное управление толпами народа.
В те времена ещё не было интернета, телевидения, радио, газет, и т.п., поэтому указы великих князей объявляли на улицах «бирючи» (глашатаи). Но, гораздо более эффективными были проповеди-разъяснения «батюшек» в церквях, да и на князей Церковь имела сильное влияние. Поэтому евреям было важно найти методы противодействия таким церковным деятелям как Нил Сорский, Максим Грек и, особенно, Вассиан (в миру князь Василий Патрикеев) - фактический основатель нестяжательства.
Свою ставку евреи сделали на дворянскую семью Саниных, в которой сразу восемь (!) мужчин, получив команду, перешли в монашество. Среди них был и Иван – будущий Иосиф Волоцкий, который прошёл «обкатку» в обители Пафнутия Боровского. Данная обитель очень неплохо снабжалась деньгами и отличалась своими богатствами, а сам Пафнутий «на деньги росты имал», т.е. был ростовщиком (исконно еврейское поле деятельности).
«Совершенно случайно», основанный Иосифом Волоцким «Иосифо-Волоколамский монастырь», тут же стал очень богатым. А сам Иосиф без счету тратил деньги на строительство и украшение храмов, на книги, церковную утварь, на земли и даже на «благотворительную» кормёжку до пяти сотен человек ежедневно. Но всё это было более чем второстепенно, т.к. Иосиф лез в большую политику, к примеру, именно он представлял интересы князя Бориса Волоцкого (взбунтовавшегося против великого князя) на переговорах с Иваном 3-м. И очень много конфликтовал с «врагами», к примеру, с архиепископом Серапионом.
Естественно и то, что Иосиф Волоцкий очень активно писал не слишком однозначные книги, и создал особую духовную школу, из которой вышли многие церковные иерархи, известные как «иосифляне». Среди них наиболее известен был митрополит Даниил (Рязанец). Этих «рязанцев» Иосиф привлекал тем, что доказывал законность монастырского землевладения, отстаивал необходимость красиво украшать храмы и всячески подчёркивал необходимость обогащения Церкви.
Забавно то, что именно Иосиф Волоцкий громогласно требовал казни «жидовствующих» - относительно неудачного проекта своих хозяев. А заполучив на этом авторитет, вступил в противостояние с Иваном 3-м, всячески мешая ему заполучить в пользу государства монастырские земли, для дальнейшей раздачи военным и усиления армии. После чего вся история Руси пошла по новому пути.
Весьма интересно, что Иван 3-й открыто поддержал нестяжателей во время церковного собора в конце лета 1503 года. Да и следующий правитель - Василий 3-й, со временем, принял сторону нестяжателей. А на Стоглавом соборе 1551 года, уже Иван Грозный поддержал нестяжателей. Всё это лишний раз подчёркивает очень не однозначную роль самых первых «иосифлян».
Кстати, ранее упомянутый митрополит Даниил (Рязанец), в малолетство Ивана Грозного, всячески поддерживал Елену Глинскую, и её фаворита – князя Телепнева. А Патрикеевы (дворянский род, из которого и происходил Вассиан) попал в опалу за то, что приняли сторонусына Ивана Молодого - Дмитрия Ивановича Внука, в то время как евреи продвигали на трон, более им удобного, Василия 3-го.
Ещё раз повторюсь, что в 19-м веке, шавки работающие на МФК, перевернули все исторические факты с ног на голову, и стали превозносить нестяжателей, попутно выращивая совершенно новый их вид. Поэтому в 20-м веке появились такие «религиозно-административные» деятели как архимандрит Иоанн (в миру Иван Крестьянкин). Его подобрали среди бухгалтеров, и в 1945 г. сделали таким диаконом, что уже в 1950-м Иоанн стал зеком по статье 58-10 Уголовного кодекса - «антисоветская агитация». Но как только к власти в СССР пришёл Куусинен (кукловод Хрущёва), то Иоанна тут же перевели в инвалидное лагерное подразделение и создали относительно комфортные условия содержания, а в 1955 г. вообще досрочно освободили. Естественно, что этот «архимандрит» всю жизнь послушно исполнял указания МФК – писал неоднозначные статьи и книги, а в 2001 году выступил за принятие ИНН.
Не менее не однозначным был и дружок Иоанна – «епископ Русской православной церкви» Антоний Сурожский. Не зря они вместе молились в буддистском храме (см. статью «Как именно Ротшильды добились того, что официальные предводители католиков начали целовать руки евреям»). Среди прочего, именно Сурожский всячески пропихивал нам в начале 2000-х «филолога американского происхождения» - Альфреда Осборна.
Отдельно нужно упомянуть такого «церковного деятеля» как Даниил Сысоев. Этот «настоятель московского храма и писатель» получил свой шанс поработать на МФК, когда женился на одной из дочерей Михаила Брыкина. История данного «российского миллионера» полностью совпадает с историей очень многих «российских олигархов» (см. статью «История России. Кремлёвская Семья Ельцина») – до 1987 г. работал в «оборонке», а затем у него появились очень большие деньги на создание кооператива «Спектр-Авто». И уже вскоре Брыкин контролировал треть рынка моторного масла в России…
Кто именно поддерживал, финансировал и направлял Сысоева мне не известно, но его дела говорят сами за себя:
А) При храме, где Сысоев настоятельствовал, развилось «миссионерское движение», включавшее в себя и курсы подготовки «уличных миссионеров» (чудиков пристающих к людям на улицах) - этим обычно занимаются различные «баптисты», «Свидетели Иеговы», и т.д.
Б) Именно Сысоев начал навязывать термин «уранополитизм», мол, главным родством является родство не по стране происхождения, а родство во Христе, поэтому патриотизм является противоречащим христианству.
В) Сысоев призывал «ликвидировать памятники кровавым деятелям большевизма», и настаивал на том, что «образование должно быть только церковным». (Всё это мы сегодня видим в США, где местные «сысоевы» рушат памятники и всячески ухудшают образование новых поколений.)
Г) Некоторые статьи Сысоева явно направлены на разжигание межрелигиозной вражды, к примеру, с мусульманами и старообрядцами.
Естественно, что МФК сделали ставку не только на одного Сысоева. В один ряд вместе с ним можно поставить таких «глав общин» как Георгий Кочетков, Александр Борисов, Алексей Уминский, игумен Пётр Мещеринов, и т.д. Не говоря уже о таких организациях как «Архиерейский синод православной церкви заграницей». И все эти «клирики либеральных воззрений», получая щедрое финансирование и поддержку МФКашных СМИ, издателей и политиков, активно воздействуют на умы православных.