Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Монеты крестоносцев: в то время вопросы «Чей город Иерусалим и кому принадлежит Газа?» не возникали ни у арабов, ни у евреев ✝️

Иерусалимское королевство как христианское государство (Regnum Hierosolimitanum) возникло в 1099 г. после Первого крестового похода и просуществовало до 1291 года — почти 200 лет. Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Наблус, Хеврон, Газа — всё это входило в состав христианского государства со столицей в Иерусалиме. Помимо собственно Иерусалимского королевства к северу от него появились ещё три независимых государства крестоносцев: Истоки появления христианской государственности на Ближнем Востоке следует искать за 90 лет до того — в 1009 году, когда халиф Аль-Хаким Биамриллах разрушил в Иерусалиме храм Гроба Господня. Аукнулось это вырварство потомкам халифа не сразу — в 1095 году на Клермонском соборе, на котором монах Пётр (Амьенский) Пустынник и папа Римский Урбан II призвали христиан Европы встать на защиту христианских святынь в мусульманском Иерусалиме, организовав Первый крестовый поход. 15 июля 1099 года Иерусалим был штурмом взять крестоносцами, а один из предводителей крестоносцев г

Иерусалимское королевство как христианское государство (Regnum Hierosolimitanum) возникло в 1099 г. после Первого крестового похода и просуществовало до 1291 года — почти 200 лет.

Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Наблус, Хеврон, Газа — всё это входило в состав христианского государства со столицей в Иерусалиме.

Помимо собственно Иерусалимского королевства к северу от него появились ещё три независимых государства крестоносцев:

  • графство Эдесса (1097—1144),
  • княжество Антиохия (1098—1268),
  • графство Триполи (1109—1289).

Истоки появления христианской государственности на Ближнем Востоке следует искать за 90 лет до того — в 1009 году, когда халиф Аль-Хаким Биамриллах разрушил в Иерусалиме храм Гроба Господня.

Аукнулось это вырварство потомкам халифа не сразу — в 1095 году на Клермонском соборе, на котором монах Пётр (Амьенский) Пустынник и папа Римский Урбан II призвали христиан Европы встать на защиту христианских святынь в мусульманском Иерусалиме, организовав Первый крестовый поход.

15 июля 1099 года Иерусалим был штурмом взять крестоносцами, а один из предводителей крестоносцев герцог из Нижней Лотарингии Готфрид Бульонский (Godefroi de Boillon) был избран главой Иерусалимского королевства и принял титул «Защитника Гроба Господня»(Advacatus Sancti Sepulchri).

Сменивший Готфрида Бульонского на этом посту после смерти его брат Балдуин принял в 1100 году титул короля Иерусалимского королевства — он стал именоваться «король Балдуин I» (Baldwin I).

Крестоносцы у креста, на которым по преданию был распят Иисус Христос — Храм Гроба Господня, 15 июля 1099 г.
Крестоносцы у креста, на которым по преданию был распят Иисус Христос — Храм Гроба Господня, 15 июля 1099 г.

В политике нового государства междоусобица и личные интересы феодалов эпохи Раннего Средневековья, будь то герцоги и графы в Европе или удельные князья в до-монгольской Древней Руси, были отодвинуты на задний план общей идеей защиты христианской веры.

В экономике завоёванных крестоносцами территорий сказалось объединяющее влияние торговли, которая расширила свой ассортимент и сопровождалась транс-граничным перемещением наличных денег.

  • Купцы из Венеции, Генуи и Пизы, получившие от крестоносцев торговые привилегии (Pactum Warmundi), на своих кораблях по Средиземному морю привозили из стран Европы текстиль и другую мануфактуру, а в обратном направлении на Европейский континент те же корабли везли сахар, пряности, финики, апельсины и другие продукты сельского хозяйства Ближнего Востока.

Десятки тысяч европейских землепашцев христианского вероисповедания, которые на родине не имели земельных участков, получили их на Ближнем Востоке — вместе с морским каналом реализации этой сельхозпродукции, при этом ни один христианин, будь то западный или восточный, не мог по закону Иерусалимского королевства быть продан за долги в рабство.

Гружённые азиатскими товарами мусульманские караваны верблюдов, которые продолжали ходить с Севера на Юг, из Сирии в Египет и дальше в Аравию, стали платить торговые пошлины в казну нового государства.

Чем дальше, тем больше этому государству требовались собственные деньги.

Для реализации права монетной регалии, королевство крестоносцев, в котором политическая власть принадлежала европейцам христианского вероисповедания, в основном — выходцам из Франции, позаимствовало образцы для чеканки монет на своей исторической родине — во Французском королевстве периода правления королевской династии Капетингов (987-1328).

Следует иметь в виду большое разнообразие тех образцов: даже основатель династии король Гуго Капет обладал монопольным правом монетной регалии лишь для Парижа и Орлеана, а ещё около полутора десятков знатных французских сеньоров чеканили в своих доменах свою собственную монету.

Денье (denier) — эта низкопробная серебряная монета небольшого диаметра (17-20 мм) была воспроизведена на монетном дворе Иерусалима с определенными изменениями в дизайне монеты.

Серебряный денье Иерусалимского королевства при короле Балдуине III (Baldwin III): 1143-1163.
Серебряный денье Иерусалимского королевства при короле Балдуине III (Baldwin III): 1143-1163.

На аверсе иерусалимского денье крестоносцы выбили равносторонний крест тамплиеров — Ордена бедных рыцарей Иерусалимского храма (L'Ordre des Pauvres Chevaliers du Temple de Jerusalem), который был основанэ в Иерусалиме в 1119 году шампанским рыцарем Гуго де Пейном (Hugues de Payns) для выполнения функций местной полиции: защиты идущих на Святую землю паломников, поддержания порядка на дорогах и уничтожения разбойников.

  • Девиз тамплиеров — «Не нам, Господи, не нам, а имени Твоему дай славу», лат. “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” — перекликается с более поздней надписью на серебряных рублях российского императора Павла I: «НЕ НАМ, НЕ НАМ, А ИМЕНИ ТВОЕМУ»

На реверсе в схематичной форме изобразили башню Давида — символ взятой крестоносцами с боем крепости Иерусалима, построенной ещё во II веке до н.э. — 👇

Башня Давида в Старом Иерусалиме
Башня Давида в Старом Иерусалиме

Король Амори I (1163-1174) поменял реверс иерусалимского серебряного денье, разместив на обороте монеты изображение храма Гроба Господня. — 👇

Серебряный денье Иерусалимского королевства при короле Амори I (Amaury I-er): 1163-1174
Серебряный денье Иерусалимского королевства при короле Амори I (Amaury I-er): 1163-1174

Граф Раймонд III разместил на обороте монеты 8-ми конечную Вифлеемскую звезду. — 👇

Серебряный денье графства Триполи при графе Раймонде III (Raymond III): 1152-1187
Серебряный денье графства Триполи при графе Раймонде III (Raymond III): 1152-1187

Идея разместить на монетах портреты своих лидеров у первых поколений крестоносцев даже возникнуть не могла — именно потому что «не нам, Господи, не нам, а имени Твоему дай славу».

Крестоносцам пошли по пути Византийской империи, которая чеканила так называемые «анонимные фоллисы» — медные/бронзовые монеты, с которых при византийском императоре Иоанне I Цемисхии в 970 году убрали имя и изображение царствующего императора: портрет императора на аверса заменили на лик Иисуса Христа, а на реверсе отчеканили легенду «Иисус Христос царь царей».

На своих же бронзовых фоллисах крестоносцы отчеканили поясной портрет ближайшего сподвижника Иисуса апостола Петрас нимбом и крестом в левой руке. —👇

Бронзовый фоллис княжества Антиохия: чеканился в период регентства Танкре́да де Отви́ля Тарентского (Tancrède de Hauteville) с 1101 г. по 1112 г.  На реверсе монеты надпись по-гречески: KЄBOI / ΘHTOΔV / ΛΟCOVT / ANHPI — Господи, помоги слуге твоему Танкреду.
Бронзовый фоллис княжества Антиохия: чеканился в период регентства Танкре́да де Отви́ля Тарентского (Tancrède de Hauteville) с 1101 г. по 1112 г. На реверсе монеты надпись по-гречески: KЄBOI / ΘHTOΔV / ΛΟCOVT / ANHPI — Господи, помоги слуге твоему Танкреду.

Что же до изображения на монетах портретов самих крестоносцев, они решились только схематично обозначить на серебряных денье образ Рыцаря Христова Воинства в шлеме. — 👇

Серебряный денье княжества Антиохия при князе Боэмунде III (Bohemond III d'Antioche): 1163-1201
Серебряный денье княжества Антиохия при князе Боэмунде III (Bohemond III d'Antioche): 1163-1201

Много позже, когда от завоёванного мамлюками Иерусалимского королевства остался только титул короля, передаваемого наследниками друг другу за территорией былого королевства, так называемый король Иерусалима и Кипра Генрих II де Лузиньян (Henri II de Lusignan) чеканил в 1310-1324 гг. в Никосии монеты со своим собственным изображением. — 👇

Серебряный грош короля Иерусалима и Кипра Генриха II де Лузиньяна: отчеканено в 1310-1324 гг. в Никосии (Кипр). Монета сертифицирована NGC (National Guaranty Company), продавец PGNUM оценил монету в 1150 евро.
Серебряный грош короля Иерусалима и Кипра Генриха II де Лузиньяна: отчеканено в 1310-1324 гг. в Никосии (Кипр). Монета сертифицирована NGC (National Guaranty Company), продавец PGNUM оценил монету в 1150 евро.

Иерусалимское королевство ушло в прошлое, а вот титул короля Иерусалимского королевстваон до сих пор ещё жив: на сегодня он принадлежит действующему монарху, королю Испании Филиппу VI де Бурбону … правда используется этот титул только в церемониальных целях.

🤔

Подписывайтесь на мой канал и ставьте лайки — мне это будет и приятно, и полезно.

Комменты — приветствуются.

За репосты — отдельно большое спасибо каждому.

👌