Causalitate Existente
Reliqua autem status rerum absentia
Absentia rerum omnino originalium
Existentiam non esse existentiam
Natura vacua non patitur
De entitate individuationis
Similes conditiones similes entia efficiunt
Idem flumen bis intrare non potes
Omnia et semper structurantur
Omnia quae structurantur, semper complicantur
Mens immortalis est
Так чему же посвящена эта публикация. Старому испытанному способу философствования, натурфилософии, погруженному в реалии современного научного мышления.
Давайте дадим определение натурфилософии на понятийном, интуитивном языке.
Натурфилософия, о которой мы говорим, — это своего рода интеллектуальное путешествие к сердцу природы. Это попытка философов не только описать отдельные явления, но и понять их в контексте всей Вселенной. Смысл натурфилософии в том, чтобы увидеть большую картину — как все части природы связаны друг с другом и каким образом вместе образуют единое целое.
Представьте себе природу как огромное одеяло, сотканную из множества разноцветных нитей, где каждая нить — это отдельное явление или сущность. Натурфилософия старается понять, как и из чего натканы эти нити, и каким образом они переплетаются в единое целое. Это своеобразное искусство поиска внутренней логики и скрытых взаимосвязей в сложной мозаике мира.
В истории философии было множество разных интерпретаций природы — от рассмотрения её как простой совокупности изменчивых элементов до понимания как внутреннего принципа вещей. Этот путь осмысления проходит через разные эпохи и взгляды, от Аристотеля до Шеллинга, и каждый раз раскрывает новые горизонты знания.
Натурфилософия — это не просто философствование о природе, а попытка с помощью рационального подхода и дедукции найти смысл и закономерности в этом великом театре жизни, от неорганических элементов до человеческого существования.
Звенящие латинские фразы, вынесенные в эпиграф, есть, по сути, основные свойства окружающего нас пространства:
I. Безусловная причинность существования.
Ничто не появляется из ничего и в никуда не исчезает.
II. Отсутствие состояния покоя сущностей.
Сущности постоянно двигаются либо равномерно, либо ускоренно, либо замедленно. Отсутствие движения любой сущности невозможно, но когда скорость приближается к нулю, начинается разрушение и последующее преобразование, трансформация сущности.
III. Отсутствие полностью оригинальных сущностей.
Для любой сущности нашего пространства всегда можно подобрать подобную ей, но не равную по свойствам сущность.
IV. Небытие эквивалентности.
Не существуют эквивалентные сущности.
V. Природа не терпит пустоты.
Ни в одной точке пространства нет места без сущностей.
VI. Неразрушимость сущностей.
Находящаяся стадии разрушения функция не исчезает, а преобразуется в новую сущность с другими свойствами.
VII. Подобные условия создают подобные сущности.
Даже если сущности созданы в однотипных условиях с некоторым количеством разных свойств, по некоторым свойствам будет наблюдаться сходство.
VIII. В одну реку нельзя войти дважды.
Все течет, все меняется в окружающем нас пространстве.
IX. Все и всегда структурируются.
Все сущности имеют склонность к структуризации.
X. Все что структурируется, всегда усложняется.
Как только какое-либо число сущностей объединяется в структуру, начинается усложнение данного объединения.
XI. Разум бессмертен.
Любое усложнение структурированных сущностей приводит к появлению управляющих этим объединением разумных сущностей.
Краткий анализ интуитивных оснований реальной натурфилософии легко приводит нас к формулировке цели исследований, изложение оснований которых является задачей данной публикации. Необходимо методологию натурфилософии, заложенную мыслителями прошлых веков, погрузить во «вселенную» современной научной мысли, используя основные свойства «ойкумены», приведенные выше.
Начинаем освоение пока бескрайних полей изучаемого предмета.
Приведем и выделим курсивом энциклопедическое определение:
НАТУРФИЛОСОФИЯ (философия природы) – область философских исследований, которые стремятся рационально постичь целостность природы и ее первоначала, осмыслить природу как общее, предельное понятие, задающее принципиальную схему понимания и объяснения отдельных вещей, как регулятивную идею, позволяющую понять все сущее и все предметы в их единстве и в многообразии форм, построить рационально-научную картину мира, восполнив данные естествознания и выявив внутренние принципы взаимосвязи и детерминации вещей, раскрыть различные уровни природы как целого – от неорганической природы к жизни и жизни человека. Натурфилософия – форма спекулятивного знания, построенного с помощью дедукции. Понимание натурфилософии изменялось в истории человеческой мысли и обусловлено тем, как трактовалась природа (то ли как совокупность всего изменчивого и становящегося, то ли как нечто, противоположное душе, истории, культуре, свободе, то ли как внутренний принцип вещей, то ли как область причинно-закономерного и каузально-необходимого). Термин «натурфилософия» возник давно и употреблялся вместе с равнозначными терминами «метафизика природы», «философия природы», «спекулятивная физика». Аристотель говорил о «физике», Сенека и X. Вольф о «philosophia naturalis», Шеллинг – о спекулятивной физике.
Говоря проще, натурфилософия — научный локомотив, который толкал вперед все прочие науки, за счет предвидения учителей философии (любомудрия), мудрецов, которые ставили своей целью изучение окружающего их мира усилиями напряженного мышления. И надо сказать, многого достигли. Вершина натурфилософии, работы Аристотеля, легли в основания современного научного мышления. Но далее научный прогресс пошел вперед, все более ускоряясь. Последовала серия эмпирических открытий (например, изобретения пороха, компаса...), которые немедленно начали использоваться, но удовлетворительного философского обоснования не получили. Философия стала развиваться в сторону изучения духовного мира, немалая часть ведущих философов отошла в область теологии. Наконец, наступил поворотный момент в развитии научного сообщества, когда философия была разжалована из звания науки наук и стала просто наукой в ряду других движений человеческой мысли. В этом новом качестве философия обрела как положительные, так и отрицательные аспекты своего существования. Наиболее впечатляющей положительной чертой философии, как науки, стало появление немалого количества профессиональных философов, которые в своих работах развивали категории, методы и технологии собственно философского мышления, что позволяло готовить интеллектуалов в узкой области изучения и преобразования окружающего мира. Отрицательным итогом этого саморазвития философии стал отрыв ее достижений от прорывных научных разработок, последние стали развиваться неподконтрольно от основ научной мысли, в сторону наиболее выгодных с точки зрения вложения денежных средств исследований. Наиболее точный пример этого бездумного использования псевдо научных «достижений» - теория утончения озонового слоя. Слой атмосферы, имевший толщину от нескольких микрон до нескольких миллиметров, который образовывался при столкновении кислорода воздуха с жестким ультрафиолетовым излучением, безо всяких оснований был объявлен основной защитой живой биомассы планеты от смертоносного излучения. При этом основным виновником такового утончения был объявлен промышленный прогресс. В частности, объявление фреона вредоносным для озонового слоя газом, помогло отобрать у населения планеты Земля немалые деньги на замену этого хладагента в бытовых и промышленных холодильниках. Средства массовой информации проигнорировали любые доводы отрицающие эту теорию. Никто не удосужился подсчитать ни мощность ультрафиолетового излучения, ни способность тоненького слоя трехатомного кислорода сопротивляться такому мощному потоку. Забыли о том, что еще в школьных учебниках писалось, почему небо голубое. А голубой цвет приобретает весь атмосферный столб, рассеивая по всему своему объему ультрафиолетовый спектр солнечного света. Озоновые дыры появляются в тех областях атмосферы, где солнечный свет проходит, как бы вскользь, и наименее интенсивен.
После того, как большинство насельников нашей планеты были массово облапошены вздорной теорией озонового слоя, неудивительно, что уже несколько войн (например, в Югославии, в Ираке и т.п.) организованы на высосанных из пальца тезисах, что вновь созданные народы должны получить земли, принадлежащие другим народам. Да, обо всем можно было бы договориться, но в эпоху страсти нет времени на переговоры… получай братоубийственный конфликт! Причем война на некоторых территориях, перейдя в стадию применения ядерного оружия, может поставить жирную точку, завершающую человеческую цивилизацию! В отравленное сознание легко входят отравляющие идеи.
О современной политике можно писать долго и бесполезно, на изменении чего-либо в современном мироустройстве уйдут столетия. Особенно, если катастрофы, которые сулят современные теории гибели цивилизаций, пройдут стороной. Хотя вряд ли ожидаемые бедствия полностью нас обойдут. И спектр солнца уже ощутимо меняется в сторону инфракрасного излучения, достаточно сравнить фотографии радуги, нынешние и те, что делались 50 лет назад. И вследствие значительного увеличения объема зеленых водорослей в мировом океане, кислородная составляющая воздуха будет нарастать, что ведет к увеличению числа самовозгораний. И ледовые шапки полюсов будут таять, и вода будет заливать немалые участки суши. И тектоническая деятельность будет усиливаться, и обширные территории с тектонической нестабильностью могут быть полностью разрушены, etc, etc. Человечеству надо бы реально объединяться, и хотя бы пробовать решать свою судьбу… Но нет перманентная конфронтация, лишь кратковременно прерывающиеся серьезные военные конфликты! Словом, факторы отрицания себя «думающим» человечеством налицо, и именно они лежат в основе политики Западной части мира. Как сказал бы Иоанн Богослов: «Армия антихриста на марше!»
Что бы хотя бы начать поворот процессов саморазрушения в сторону снижения их вредоносных свойств, нужно перевести основные направления научной мысли на проекты, улучшающие качество жизни всего населения планеты. Вследствие чего может быть возникнет необходимость оптимизировать сам процесс мышления, хотя бы грамотной части человечества. Понятно, что мечта Карла Маркса, чтобы «каждая кухарка могла управлять государством», точнее принимала бы по жизни решения с учетом государственных интересов, уже не осуществится. Государства в современном понимании этой сущности дышат на ладан, так быстро ментальность реальных «кухарок» уже не изменить. Но какие-то действия, вытягивающие население планеты из гибельного «болота» надо начинать! Неплохо бы для старта организовать поиск выходов к светлому будущему и искать способы реализации таковых выходов.
Не трудно предположить, что для старта проекта «Будущее планеты» потребуется какое-то количество светлых голов, качество мышление которых и высокий общий уровень образования позволит определить основные пункты плана стремления к свету. Кроме того, если не удастся собрать вокруг этих умников последователей, которые будут стремиться достичь (еще лучше превзойти) лидеров в качестве и умении применять эти новые знания, то эти начинания принесут результаты через немалый срок.
Что же мы сейчас можем определить как цели и задачи Реальной Натурфилософии (далее натурфилософии)?
Прежде всего, надо абстрагироваться от идей божественной помощи, доброй разумной природы, мести окружающей среды и т. п. Человек давно уже почти 2000 лет, со смерти последнего Земного Божества, обречен сам решать свою судьбу в данном ему для проживания мире. «Спасение утопающих — дело рук самих утопающих!»
Если и существуют какие-либо Высшие силы, которые могу повлиять на судьбы людей, то они удивительно бесстрастны, и станут помогать той стороне, которую они посчитают наиболее вероятной победительницей. Если большинство человечества выберет для себя лидеров, ведущих к саморазрушению, то Высшие силы протянут «руку помощи», усилят процессы самоуничтожения, и большая часть человечества уйдет в небытие. Земля по самым минимальным расчетам протянет еще 4-6 миллиардов лет, время на создание новой думающей материи хватит и останется для следующих попыток . Если же большинство жителей Земли потянутся к свету знаний, продляющих существование их общины, то это будет дано им. Вообще homo sapiens sapiens существует уже около 1 миллиона лет, и ему остается существовать как виду также около 1 миллиона лет. Увеличить этот срок могли бы мутации. Но, к сожалению, Современная наука считает, что человек стал не мутирующим животным. Смелый эксперимент американских «мыслителей» по массовому радиоактивному заражению жителей Японии показал, что рождение мутантов в радиоактивной среде возможно, но они бесплодны. Поэтому, если люди хотят продержаться больше, надо будет менять свою сущность. Пока оставим без ответа вопрос: Как?
Надо четко определить для любой субстанции вне человеческого сознания, можно назвать это материей «данной нам в ощущениях», не существует никаких законов отличных от определенных человеком. Да, за нашими ощущениями существуют миллионы (это метафора) миров со своими, происходящими в них процессами, но мы можем судить только о той небольшой части этих процессов, которые мы можем воспринять своими органами чувств и описать своими человеческими понятиями. И здесь очень бы нам помогли различные, жизнеспособные гипотезы, которые позволили бы сократить время, затраченное на получение новых знаний. А это прямая задача натурфилософии.
Для того, чтобы выдвинуть такие гипотезы нужны ученые люди, обладающие четкими знаниями в различных, зачастую несоприкасающихся между собой областях научного познания. Время узких специалистов проходит. Практически все, что можно они уже сделали, изложив свои мысли в таких немыслимых формах и оборотах, что пользоваться ими могу только они. Это — жречество! Со смертью носителей умирают и знания, которые эти жрецы носили. Как сказал один русский мудрец: «Узкий специалист подобен флюсу: полнота его односторонняя».
При изучении процессов окружающего нас мира надо иметь в виду, что все окружающие нас сущности стремятся усложняться, объединяться и порождать новые сущности. Ничто не имеет четкого окончания и не имеет четкого начала. Любая сущность из чего-либо состоит и во что-то обязательно разлагается.
Наши знания об окружающем нас мире также имеют способность возрастать в сложности их восприятия. Чем более сложными способами изложены знания, тем больше шансов, что они будут никому не нужны долгое время, есть шанс — навсегда. Естественно при исследованиях любое кажущееся сокращение области незнания ведет к ее расширению, часто многократному!
Любые новые знания переводят думающую материю, то есть человечество, в новые состояния, и лучше бы было предвидеть основные тенденции этого перевода. Что тоже является задачей натурфилософии.
В сложившейся для человечества ситуации остается все меньше и меньше индивидов, от которых «ничего не зависит». Никакой хаты с краю больше нет. За допущенные «уммой» ошибки ответит любой член этого сообщества. Мера ответственности, понятно, у каждого своя, но она есть!
Каждый несет ответственность за существование будущих потомков, поэтому данные ему способности «искру божью» должен развивать и усовершенствовать. Как бы ни называлось это свойство думающей материи, предначертание, карма, кисмет, наследственность, оно должно быть определено и улучшено.
Эти свойства ментальности человеческой особы (думающей личности) определяются с помощью методик науки, называемой Психология. При этом не имеет значения, каким инструментом мы пользуемся: психологическими типами, психиатрическим диагнозом, астрологической натальной картой, хиромантией, любым способом нумерологии (смотри краткий курс https://wasmeinname.ru/ «Нумерология. Число зверя. Натальная карта Пифагора») необходимо учитывать изменения, которые вносит в характер человека окружающая среда. Этот учет тоже, по крайней мере пока, желательно внести в понятия натурфилософии.
Подходим вплотную к теме здоровья. Точнее, здоровья нации. Сразу же надо внести ясность об отношении нации и национальности. Нация всегда складывается из нескольких национальностей, которые сумели согласовать свои национальные интересы. Очень точно подходит определение Супер этнос (далее суперэтнос)! Такое объединение людей со всех точек зрения очень полезно, и особенно на стадии развития общности. Привлекателен биологический аспект, много смешанных браков, почти отсутствует необходимость кровосмесительных связей, крепкие семьи, здоровые дети, мощный стимул развития рынка и соответственно производственных отношений. Если нация погрязла в наркотиках, алкоголе, лени, ее нельзя считать здоровой. Обычно это характерно для стареющего суперэтноса. На территории существования такового начинаются процессы, ускоряющие самоуничтожения носителей этой суперкультуры: падает рождаемость; снижается уровень образованности; разрушается институт семейных отношений. А далее по цепочке: нездоровые дети, плохое социальное и медицинское обеспечение воспроизводства человеческих ресурсов, снижение уровня экологической безопасности, появление множества людей с существенными физическими и психическими отклонениями. Снижается качество человеческих ресурсов, направляемых на производство материальных ценностей и на защиту таковых от криминального и военного перераспределения. В финале в политическом руководстве страны появляются «последние» (не сильно грамотные руководители с криминальным мышлением) и становятся «первыми» (вплоть до постов на самой вершине власти). Самым последним решением такого руководства из последних является перенос промышленных гигантов с территории своей в страны с развивающейся экономикой… неизбежно появятся безработица и социальные конфликты. Нетрудно сделать вывод, что борьба за здоровый образ жизни должна стоять в основных статьях бюджета страны. Параметры и показатели этой борьбы являются предметами исследований натурфилософии.
Нетрудно заметить, что даже поверхностный анализ вышеизложенного перенаправляет наше исследование на оценку индивидуального потенциала отдельно взятого человека. Эта оценка должна отталкиваться от определения Аристотеля: «Каждый человек носит в себе целый мир». И это действительно так. Не смотря на более или менее единую систему образования, методы воспитания, правила общечеловеческого общежития, восприятие окружающего мира отдельной думающей личностью индивидуально, то есть носит совершенно личностные оценки как физических, так и психологических свойств процессов в сфере своего существования. Поэтому конструируя предложения натурфилософии, касающиеся личностного развития отдельно взятого субъекта, необходимо поставить заслон подавляющим индивидуальную инициативу методикам воспитания и образования. Очень серьезный вопрос — здоровый образ жизни гражданина! Любой пропаганде употребления отравляющих мозг веществ (это — наркотики, алкоголь, табак, курительные смеси и тому подобное) должен быть поставлен надежный пограничный заслон в сознании каждого человека, который ни при каких обстоятельствах мысль об употреблении ядовитых веществ в мыслительные образы не пропустит!
Немалое значение для здорового образа жизни имеют занятия физкультурой и спортом любые средства направленные на увеличения числа спортсменов и физкультурников не будут лишними для создания и поддержания уважающей себя и умеющей себя защищать нации. А прививать эти качества отдельным гражданам проще всего через систему физических упражнений и психологических практикумов. Понятно, финансовые ресурсы, которые государственный бюджет, предприятия и лично граждане могут выделить на таковые занятия, не беспредельны. Очень хорошо бы расставить приоритеты по количеству выделяемых средств на профессиональный спорт, любительский спорт, физкультуру, психологические практики, и вести распределение ресурсов в русле этих приоритетов. Также распределяя средства по видам физической нагрузки, предпочтительно учитывать национальный состав и культурные предпочтения суперэтноса. Эти исследования вообще неясно с чего начинать, и их тоже необходимо рассмотреть в категориях натурфилософии.
Наше предварительное знакомство с целями и задачами натурфилософии завершается. Этот текст не догма он открыт для любых дискуссий, авторы готовы к редактированию и оптимизации текста по составу и содержанию.