История – это не только про сражения, политику и экономику. Это ещё про культуру, традиции, нормы и правила того или иного общества. Я бы даже сказала, что культура, традиции – это первично. Ведь от того, какие нормы существуют в том или ином обществе, зависит вектор его развития.
К примеру, знаменитые Крестовые походы осуществлялись под эгидой католических священников высокого уровня. Не исключаю, что европейцы нашли бы и какой-то другой предлог отправиться на Восток, разжиться там золотом и прочим. Но, в любом случае, нужно было как-то обосновать свои действия, подвести под некоторую идеологию. Так всё работает.
Культура использования туалетов, возможно, не так сильно на общество влияет. Но… как посмотреть.
Начнем с тех времен, когда люди на Руси стали строить себе бревенчатые избы, жить в них.
Тогда никаких туалетов не было. Дома находились на значительном отдалении друг от друга. В частности, это объясняется тем, что каждой семье требовались большие угодья, чтобы прокормиться.
Где попало в туалет не ходили. Выбирали место отдаленное от всех, в том числе и от жилища семьи. Поэтому появилось понятие: «отхожее место». То есть, такое, к которому нужно отойти. По нужде, естественно.
Подчеркиваю, что никаких строений, сооружений для этого не было. Позже появились «нужники» - из дерева. Думаю, понятно, откуда возникло название.
Деревянные сооружения защищали от ветра и дождя. Да и от посторонних глаз тоже.
Дальше – больше.
Добавлю немного про моральные, религиозные и нравственные аспекты. К примеру, в туалете нельзя было думать о высоком. О делах насущных – пожалуйста. Важно было, посетив нужник, помыть руки или даже умыться. И дело было не только в вопросе гигиены. Считалось, что таким образом ещё и душа очищалась. Вообще, на Руси православным хоть и не рекомендовалось восхвалять тело, но советовали держать его в чистоте. Главным в людях была душа. Однако тело рассматривали в качестве сосуда, в котором дух находится.
Можно сравнить это с человеком (душа) и его домом (тело). Конечно, и в грязном доме можно прожить, но лучше, когда всё вокруг чистое.
Изменения при Петре
На самом деле, на протяжении веков ничего толком не менялось. Везде стояли деревянные туалеты над ямами, которые время от времени чистили.
Пётр Алексеевич прославился в качестве реформатора. Некоторые вещи, которые он вводил, вызывают вопросы. Но, что касается туалетов, то всё было правильно.
Пётр Первый, ещё живя в Москве, никакого Санкт-Петербурга ещё не было, обратил внимание: по весне, или при сильных дождях, все нечистоты бегут по московским улицам, впадают в реку. Это правителю не понравилось. Он издал указа о наказании всех тех, кто не чистит своевременно туалеты, сбрасывает конский навоз в водосточные канавы, оставляет мусор на улице.
Правда, ответственности серьезной не было. Да и, судя по всему, не сильно за этим следили, потому что мусор позже плыл по улицам в Питере, загрязняя всё. Были там и фекалии.
И всё же Пётр Алексеевич озадачился темой. При нем в Летнем дворце появился первый ватерклозет – то есть туалет с системой проточной канализации.
А первым человеком из нецарской семьи, у кого появился такой же туалет, был Александр Данилович Меншиков.
В 19 веке
Серьезные сдвиги произошли в этом столетии – в плане туалетов, естественно. Во-первых, власти обязали всех владельцев деревянных туалетов пускать туда любых прохожих, вне зависимости от социального статуса, пола и возраста.
То есть, любой житель Российской империи мог зайти в любой туалет. То есть, не совсем любой. А только в такой, который располагался на улице. То есть, в дом не пускали, и не должны были.
В этом же веке в столице России появился первый каменный общественный туалет. На него многие смотрели настороженно. Однако продвинутая часть населения с удовольствием пользовалась благом цивилизации. В частности, каменный туалет посещали студенты.
Дальше уже не интересно. Со временем появились централизованные канализационные системы. Впрочем, даже во второй половине 20 века в России многие ходили в деревянный нужник. Да и до сих пор кое-где такое актуально, увы.