Найти в Дзене

Вампиры, ожившие мертвецы и вернувшиеся бывшие… с точки зрения эзотерики

Хэллоуинского настроения пост, особенно если сегодняшним поздним вечером 31 октября вы ожидаете потусторонних гостей. Про историю вампиризма в целом очень много литературы, качественной и не очень, и все это можно и без меня почитать, однако я, все же, поделюсь некоторыми фактами, показавшимися довольно занятными. Лучшее определение, которое я могу дать вампиру, это «живое, вредоносное и кровожадное мертвое тело». Живое мертвое тело! Пустое, бессмысленное, несовместимое, непостижимое словосочетание — но именно таковы вампиры. Джон Скофферн «Случайные страницы науки и фольклора»
(Stray Leaves of Science and Folk-lore) В популярной культуре бытует мнение, что первым упоминанием вампиров, то есть кровососущих оживших мертвецов (немертвых) считается история сербского Петера Плогойовица (в некоторых источниках Петар Благоевич), восставшего из могилы и пожравшего всю деревню в 18 веке, — но это вовсе не так. Дело в том, что на общей тенденции популяризации оккультизма 17-18 веков и ослаблени
Оглавление

Хэллоуинского настроения пост, особенно если сегодняшним поздним вечером 31 октября вы ожидаете потусторонних гостей.

Про историю вампиризма в целом очень много литературы, качественной и не очень, и все это можно и без меня почитать, однако я, все же, поделюсь некоторыми фактами, показавшимися довольно занятными.

Лучшее определение, которое я могу дать вампиру, это «живое, вредоносное и кровожадное мертвое тело». Живое мертвое тело! Пустое, бессмысленное, несовместимое, непостижимое словосочетание — но именно таковы вампиры.
Джон Скофферн «Случайные страницы науки и фольклора»
(Stray Leaves of Science and Folk-lore)
Интервью с вампиром, сериал 2022. Interview with the Vampire, AMC
Интервью с вампиром, сериал 2022. Interview with the Vampire, AMC

Происхождение вампиров

В популярной культуре бытует мнение, что первым упоминанием вампиров, то есть кровососущих оживших мертвецов (немертвых) считается история сербского Петера Плогойовица (в некоторых источниках Петар Благоевич), восставшего из могилы и пожравшего всю деревню в 18 веке, — но это вовсе не так. Дело в том, что на общей тенденции популяризации оккультизма 17-18 веков и ослабления роли церкви, внимание теологов, историков, писателей, да и всех интересующихся, обратилось как на суеверия, так и на нежить — красочное описание которой из фольклора восточной Европы (стригои, морои, вриколаки) пришло в Германию и Англию. Известные работы тому виной: Джузеппе Даванцати «Размышления о вампирах» (Dissertazione sopra i vampiri), Антуан Огюстен Кальме «Трактат о явлениях духов и о вампирах или призраках» (Dissertations sur les apparitions des anges, des démons et des esprits) и даже Леоне Аллаччи «О некоторых современных взглядах греков» (De Graecorum hodie quorundam opinationibus).

На самом же деле кровососущие немертвецы и мучающие по ночам духи известны с античности (ламии, стригии, Лилит, инкубы, суккубы). Например, 2-ой век нашей эры: кровохлебкой является ведьма Мороя из романа римского писателя Апулея «Метаморфозы, или Золотой осел», который, в свою очередь, является первым выходом в литературу тропа красавицы и чудовища (но это уже другая история).

Почему вампиры пьют кровь

С точки зрения эзотерики кровь напрямую связана с жизнью, в ней находится витальная сила, душа, и немудрено, что кровохлебка стремится всеми силами подпитаться чем-то, чего у нее нет и не будет без внешней помощи. Кровавые культы с жертвоприношениями, обряды кормления демонических существ кровью — и даже нанесение самоповреждений — наблюдаются в обрядовых действиях с начала времен. Отдавание крови — или, наоборот, запрет на употребление любой крови в пищу, опасение, что нечаянно пролитая кровь будет кем-то потреблена, если ее не растереть в земле или сжечь, — встречается и у первобытных племен (то есть в архаических культурах), и у иудеев (то есть в традиционных культурах). Иными словами, кормление кровью — передача жизни, причем символичность приравнивалась буквальности.

Надень маску зверя – стань зверем, нарисуй на камне глаза – сделай его живым, убей врага – забери его душу. Съешь сердце – получишь храбрость, съешь сердце – получишь любовь.
Стелла Фракта «Рыцарь, красавица, чудовище, шут»

Более того, погребальный обряд оплакивания нередко включал нанесение себе царапин и остригание волос «ради умерших», воинов же провожали не стенаниями, а кровопролитием, причем чем серьезней травмы, тем более демонстрируется почет покойному! В книге Левит и во Второзаконии строго запрещается наносить себе увечья и выбривать волосы на голове.

Важная деталь: обязательно должна пролиться кровь. Это действо, видимо, равносильно заключению своеобразного договора с умершим. Добровольное предоставление покойнику того, в чем он нуждается, предотвращает его возвращение с целью взять это насильно, да еще и при самых ужасающих обстоятельствах. Если люди не пожелают немного подкормить мертвеца своей кровью, то он вернется и заберет ее полностью. Поэтому естественно предположить, что гораздо лучше поделиться ею и тем самым заслужить покровительство со стороны призрака, нежели отказывать ему в том, что он все равно неизбежно отнимет, будучи охвачен яростью и жаждой мщения.
Саммерс Монтегю «История вампиров»

Что делать, если вдруг бывший вернется из могилы

Людской страх вампира основан на страхе нежданного возвращения мертвеца, а вовсе не на страхе, что высосут кровь и силы, хотя это тоже очень плохо. Представьте: бывший/бывшая вернулись, а у вас уже новая хорошая жизнь! Чтобы бывший уж точно не вернулся, его клали в гроб лицом вниз, сковывали цепями, отрубали голову, забивали рот землей или клали туда камень…

[Вампир это] мертвое тело, продолжающее жить в могиле, которую оно, однако, покидает по ночам, дабы высасывать кровь из живых, посредством чего оно питается и сохраняется в хорошем состоянии, вместо того чтобы разлагаться подобно прочим мертвым телам.
Георг Конрад Хорст «Сочинения и гипотезы по поводу вампиров»
(Schriften und Hypothesen ueber die Vampyren)

Поверья про мертвецов, которые в гробах жрут саваны и объедают собственную плоть (Филипп Рор «Историко-философское рассуждение о жующих мертвецах», Dissertatio historico-philosophica de masticatione mortuorum; Михаэль Ранфт «О жующих мертвецах в могилах», De Masticatione mortuorum in tumulis), основаны на том, что саваны в области рта разлагались быстрее из-за соприкосновения с гниющим телом, а также на неравномерном разложении. Раздутые, красные, наполненные кровью тела в гробах после вскрытия могилы — тоже результат послесмертных процессов и их толкования впечатлительными зрителями. То, что в ту пору хоронили заживо, вполне вероятно (врачебная ошибка — или поторопились, потому что очень уж хотели похоронить!), однако частая эксгумация (доказательства ради) вызывает вопрос: неужели так часто возвращались?

P.S.

Не давайте крови вампиру! Гоните его подальше. Ваша самость сильнее страха и кривых зеркал, доверяйте себе, не предавайте себя. Чем больше ваша связь с божественной искрой, тем яснее будет видно, как победить зло и отвадить вредоносного паразита от себя. Ночь темнее всего перед рассветом — и потому верьте, Бог вас не оставит.

Полезным будет подкаст про нарциссов и кровохлебок «Есть что сказать с Александрой Undead» — чтобы знать способы распознать психологическое насилие и уйти от абьюзера. Когда вам кажется, вам не кажется.

s02e04 - Нарциссы - наши любимые цветы, Елена Никифорова - Есть что сказать с Александрой Undead

s02e05 - Муж нарцисс, Бежать vs Защищаться, Елена Никифорова - Есть что сказать с Александрой Undead

Новелла «Сбор урожая» Стеллы Фракта (вампир, ведьма, чернокнижник и странствующий архитектор в замке вне времени) — маст рид жертвам нарциссов и абьюзеров, всем тем, кто когда-то боялся жить и прятался от будущего.

В романах Стеллы Фракта «Безымянная скрипка» (англоязычное издание "The Unnamed Violin" Stella Fracta) и «Дикий и неистовый» вся Вселенная Расщепленной Звезды построена вокруг нарцисса, а законы мироздания есть нарциссическая травма.