29 октября, 2024 г.
Мученика Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).
Рядовое:
Евангелие от Луки, 9 глава
ИСПОВЕДАНИЕ ПЕТРА И ПРЕДСКАЗАНИЕ О СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА
23 <Сказал Господь:> кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её.
25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится*, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
27 Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
Мученику:
Евангелие от Матфея, 27 глава
РАСПЯТИЕ И ПОГРЕБЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА. РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА
33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: «Лобное место»,
34 дали Ему пить уксуса, смешанного с жёлчью; и, отведав, не хотел пить.
35 Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий;
36 и, сидя, стерегли Его там;
37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский».
38 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
39 Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
40 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
41 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
42 других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него;
43 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: «Я Божий Сын».
44 Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА
45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: «Боже Мой, Боже Мой! — для чего Ты Меня оставил?»
47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он.
48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.
54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
Рядовое:
Послание к Филиппийцам, 1 глава
ВВЕДЕНИЕ. ПРИВЕТСТВИЕ
8 <Братия!> Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11 исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
ЛИЧНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА АПОСТОЛА ПАВЛА. УЗЫ АПОСТОЛА ПОСЛУЖИЛИ К УСПЕХУ ЕВАНГЕЛИЯ
12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,
13 так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим,
14 и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие.
Мученика:
2-е послание Тимофею, 2 глава
ТИМОФЕЙ - СВИДЕТЕЛЬ ХРИСТА. ПРИЗЫВ И УВЕЩАНИЕ. ТРУДНОСТИ СЛУЖЕНИЯ
1 <Чадо Тимофей!> укрепляйся… в благодати Христом Иисусом,
2 и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.
3 Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.
4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.
5 Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.
6 Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.
7 Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всём.
8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему,
9 за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.
10 Посему я всё терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
* <СТЫД>
Преподобный авва Исайя (Скитский), отшельник (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.), египетский подвижник, автор аскетического сочинения «Слова подвижнические», или «Аскетикон» (᾿Ασκητικόν), фрагменты из которого вошли в сборник «Добротолюбие»:
«Что стыдишься делать перед людьми, о том стыдись помышлять тайно, в сердце. Как дерево познается по плоду, так ум по познанию своему, по тому, на что устремлен взор его, познает помыслы свои и душа разумная по познанию своему, по тому, чему умно внимает, познает саму себя».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1651–1715), митрополит Тобольский и всея Сибири, миссионер, богослов, переводчик, автор многочисленных поэтических сочинений, основатель Черниговского коллегиума – первой российской семинарии:
«Начало всего учения, преданного нам Божественной высочайшей Премудростью, Господом нашим Иисусом Христом, состоит в том, чтобы мы, верующие в Него, во всех делах и словах своих сообразовались с волей Божественной. Спаситель учил нас этому в течение всей Своей земной жизни словами и делами, простыми речами и притчами, наконец, в Себе Самом оставил нам образ христианской жизни, да по силе своей последуем Ему».
(Илиотропион, или cообразование с Божественной волей.)
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» («Что бо пользы имать человек, приобретъ мир весь, себе же погубив или оттщетив?») (Лк. 9, 25)
Святитель Григорий Великий (Двоеслов) (ок. 540–604), 64-й папа Римский (с 590 по 604 гг.), отец и учитель Церкви:
«Но поскольку Святая Церковь имеет одно время гонения, а другое - мира, то Искупитель наш в заповедях различает самые времена ее. Ибо во время гонения надобно полагать душу, а во время мира надобно препобеждать те земные пожелания, которые преимущественно могут преобладать. Поэтому и ныне говорится: что бо пользы имать человек, приобрет мир весь, себе же погубив или отщетив? Когда нет гонения от врагов, тогда с особенной бдительностью надобно хранить сердце. Ибо во время мира через позволение жить дается возможность и чрезмерно желать чего-нибудь. Это именно чрезмерное желание удобно обуздывается, если тщательно обсуживается самое состояние чрезмерно желающего. Ибо для чего усиливаться в приобретении, когда не может быть постоянным самый тот, кто приобретает? Потому пусть каждый размыслит о своем течении - и он познает, что для него может быть достаточно и того малого, которое имеет. Но, может быть, он боится, чтобы на пути жизни сей недостало издержек. Краткий путь порицает наши продолжительные пожелания: напрасно многое несут, когда близок конец тому, что продолжается. Но большей частью мы и жадность препобеждаем...
(Беседа 32, говоренная к народу в храме Святых Прокесса и Мартиниана в день преставления их.)