Проводя анализ и осмысление, приведенного отрывка из Деяний Апостолов, я отметил для себя следующее. Афины это был греческий город, в котором на тот момент уже существовали свои философские школы, у населения был достаточно высокий уровень образования, однако это не помешало им понять истинность того учения, которое проповедовал им Павел. Да не все и не сразу уверовали, были и скептики, но тем не менее цивилизация, построенная на поклонении языческим богам, ничего не смогла противопоставить христианскому учению в силу того, что оно очевидно превосходило по всем статьям, особенно по уровню осознанности, логичности, взаимосвязанности ну и конечно уровню справедливости. Найдя жертвенник «неведомому Богу», Павел понял, что в их вере нет согласия, иначе как можно искренне верить в то, что неведомо. Причем тут нужно понимать, что неведомо и сокрыто, это два разных понятия. Неведомо, это значит не сформулировано, не обозначено, не облечено в какую-либо форму. В отличие от этого, Павел предлагает веру в Бога, который был воплощен в человеке, который ведом и реален, он создатель мира, живет в нерукотворных храмах и не требует от человека работать на него, так как не имеет ни в чем нужды, но при этом сам вдыхает жизнь во все окружающее. Бог, который создал человека, который показал, где и как ему жить и вера в которого, по сравнению с «неведомым Богом» должна являться для здравомыслящего человека, ну просто очевидным выбором. Кроме того, существует уже большое количество людей, которые поверили, которым было явно открыто божественное учение. Ещё Павел говорит о том, что этот Бог живой, он не создан из каких-либо материалов, усилиями мастеров искусства, как это было распространено в Греции, а это Бог, который, между нами, он не находится где-то в пантеоне, а присутствует в нашей жизни, это Бог, который дает возможность людям покаяться и избежать кары на праведном суде.