Это завершающая часть цикла про основы генеалогического поиска для чайников. И речь пойдет про исповедные росписи, они же ведомости, они же книги, они же исповедки. Признаюсь, это мой любимый тип генеалогических источников. Но почему?
До революции не было понятия прописки и паспортов в современном смысле. Для христианского населения Империи его аналогом являлось принадлежность к определенному приходу. Каждый человек должен был ходить в один конкретный храм, даже если в городе их было много. В этом плане, сейчас у нас, конечно, гораздо больше плюрализма, я из Текстильщиков могу ездить на службы в Крылатское.
Так вот, в конце года настоятель храма был обязан заполнять так называемую исповедную роспись, в которой указывались все его прихожане и ставилась отметка, был ли человек хотя бы раз за год на исповеди. Причем указывались, как правило, вообще все члены семьи, включая младенцев, а также их возраст.
Теперь следите за руками. В метрическую книгу ваш предок мог попасть максимум несколько раз: на крещение, венчание и отпевание (+ сколько-то раз стать восприемником или поручителем). В ревизскую сказку он попадал ну может раз 5, если повезет и он проживет долгую жизнь. А в исповедке он отмечался каждый год.
Таким образом, если конкретно его метрическую книгу не оцифровали или она вообще потерялась/сгорела/утонула, в ревизии он не попал, то хоть одна исповедка должна была сохраниться. Кроме того, эти росписи зачастую заполняли по сословному и алфавитному признаку, а значит в иногда можно не отчитывать сотни страниц подряд.
К сожалению, исповедки оцифровывают реже, чем метрички и ревизки. Но может быть конкретно вам повезет) Например, на сайте ярославского архива их лежит очень много.
Кстати у неправославных христианских деноминаций исповедки также были в ходу.
