Изгнание в 1609 году более 300 000 испанских морисков — мусульман, принявших христианство, — было жестокой попыткой создать однородное государство.
В апреле 1609 года была открыта одна из самых мрачных страниц в истории Испании, когда король Габсбургов Филипп III тайно санкционировал изгнание всего мусульманского населения Иберии. В течение следующих четырёх с половиной лет около 300 000 мужчин, женщин и детей, которых пренебрежительно называли «морисками» или «полумаврами», были насильно вывезены с территории Испании в ходе крупнейшей этнической депортации в истории Европы. В сочетании бюрократии и применения военной силы для изгнания нежелательного населения депортация предвосхитила более позднее явление «этнических чисток».
На пике своего могущества в Иберии проживало более 5 миллионов мусульман, что составляло большинство населения страны. Мусульманские правители создали развитую цивилизацию, основанную на вере и знаниях. В 900-х годах в столице мусульманской Испании Кордове были мощеные дороги, больницы и уличные фонари по всему городу.
В то время в крупнейшей библиотеке христианской Европы было всего 600 книг, в то время как каллиграфы Кордовы выпускали по 6000 книг в год.
Общество представляло собой мирное смешение европейской и африканской культур, в котором мусульмане, евреи и христиане жили в гармонии бок о бок.
Это почти утопическое общество просуществовало недолго. По мере того как в XI–XV веках происходила так называемая Реконкиста, или отвоевание Испании католическими монархами, мусульмане Испании стали маргинализированной группой.
В 1492 году, когда пало последнее мусульманское государство в Иберии, Гранада, мусульмане Испании столкнулись с новой реальностью: геноцидом.
Оккупация
После падения Гранады в 1492 году большинство мусульман ожидали, что это будет временная неудача. Они думали, что мусульманские армии из Африки скоро придут, чтобы возместить потерю Гранады и восстановить мусульманское государство.
Однако у новых испанских монархов, Фердинанда и Изабеллы, были другие планы.
Они с самого начала ясно обозначили свои религиозные намерения. В марте 1492 года испанские монархи подписали указ, который фактически вынудил всех евреев покинуть страну.
Сотни тысяч евреев были вынуждены покинуть свои дома, и Османская империя приняла многих из них. Султан Османской империи Баязид II отправил весь свой флот в Испанию, чтобы забрать их и привезти в Стамбул, чтобы избежать массовых убийств, которые ждали их в Испании.
Испанская политика по отношению к мусульманам мало чем отличалась от политики других стран. В 1492 году в Испании проживало около 500 000 мусульман. Католическая церковь поставила перед собой задачу обратить их всех в христианство, поскольку теперь они не находились под защитой мусульманского государства.
Первая попытка обратить мусульман в христианство была предпринята путём подкупа. Обращённых осыпали подарками, деньгами и землёй. Этот подход оказался неудачным, так как большинство этих «обращённых» быстро вернулись в ислам после получения таких подарков.
Восстание
Когда в конце 1400-х годов стало ясно, что мусульмане Испании больше привязаны к своим убеждениям, чем к богатству, правители Испании выбрали новый подход.
В 1499 году Франсиско Хименес де Сисернос, кардинал католической церкви, был направлен на юг Испании, чтобы «ускорить» процесс обращения в христианство. Его подход заключался в том, чтобы преследовать мусульман до тех пор, пока они не обратятся в христианство. Все рукописи, написанные на арабском языке, были сожжены (кроме медицинских).
Мусульман, которые отказывались принять христианство, произвольно отправляли в тюрьму. Их пытали и конфисковывали их имущество, пытаясь заставить их принять христианство. Всё это было частью политики Сисерноса, который считал, что «если неверных [мусульман] нельзя привлечь на путь спасения, их нужно к нему принудить».
Его притеснения и преследования вскоре привели к непредвиденным последствиям для христианских королей Испании. Мусульмане Испании, чтобы противостоять притеснениям, начали открытое восстание. Мусульмане Гранады протестовали на улицах и угрожали свергнуть деспотичное католическое правление и заменить его новым мусульманским государством. Король и королева Испании быстро вмешались. Они предложили повстанцам Гранады выбор: обращение в христианство или смерть. Почти все жители Гранады решили принять христианство, но втайне продолжали исповедовать ислам.
В сельской местности мусульманское население по всей Гранаде восстало. У повстанцев не было ни чёткого плана, ни единого лидера. Их объединяла вера в ислам и сопротивление христианскому правлению.
Поскольку почти всё население Гранады было мусульманским, восстание приняло оборонительную форму. Христиане-солдаты регулярно нападали на мусульманские города, пытаясь заставить их жителей принять христианство. Мусульманские повстанцы, которые были не так хорошо экипированы и обучены, как солдаты-христиане, не всегда могли противостоять нападениям. Массовые убийства и насильственное обращение в христианство были обычным делом.
К 1502 году восстание утихло, и королева Изабелла официально объявила о прекращении терпимости ко всем мусульманам в Испании. Таким образом, все мусульмане должны были официально обратиться в христианство, покинуть Испанию или умереть. Многие на самом деле бежали в Северную Африку или сражались насмерть. Однако большинство официально обратились в христианство, все еще скрывая свои истинные убеждения.
В бегах
Мусульманское население Испании ушло в подполье в 1502 году. Ему приходилось скрывать свою веру от испанских властей. Этих «обращённых» мусульман испанцы называли морисками, и за ними пристально следили.
Испанские правительственные чиновники ввели строгие ограничения для морисков, чтобы убедиться, что они не исповедуют ислам тайно, что, конечно, многие и делали. Мориски должны были оставлять двери своих домов открытыми по вечерам в четверг и утром в пятницу, чтобы солдаты могли пройти мимо и заглянуть внутрь, чтобы убедиться, что они не моются, как это положено мусульманам перед пятничной молитвой.
Любой мусульманин, которого застанут за чтением Корана или совершением омовения, мог быть немедленно убит.
Даже в таких тяжёлых условиях мориски сохраняли свои убеждения на протяжении десятилетий.
Окончательное изгнание
Несмотря на все усилия морисков скрыть свою приверженность исламу, христианские короли подозревали их в том, что они продолжают исповедовать ислам. В 1609 году, более чем через 100 лет после того, как мусульмане ушли в подполье, король Испании Филипп подписал указ об изгнании всех морисков из Испании. Им дали всего три дня на то, чтобы полностью собрать вещи и сесть на корабли, направлявшиеся в Северную Африку или Османскую империю.
В это время их постоянно преследовали христиане, которые грабили их имущество и похищали мусульманских детей, чтобы воспитать их христианами. Некоторых морисков солдаты и обычные люди убивали даже ради забавы по пути к побережью. Даже когда они добирались до кораблей, которые должны были доставить их на новые земли, их продолжали преследовать.
Этот пример религиозной нетерпимости фактически может быть классифицирован как геноцид и терроризм. Испанское правительство предельно ясно заявило о своем желании преследовать испанских мусульман и сделать их жизнь невыносимой.
Однако в этих условиях мориски наконец-то смогли открыто исповедовать ислам. Впервые за более чем 100 лет мусульмане открыто молились в Испании. Азан (призыв к молитве) снова зазвучал в горах и на равнинах Испании, когда её мусульмане покидали родину.
Большинство морисков хотели бы остаться в Испании. Это была их родина на протяжении веков, и они не знали, как жить на какой-либо другой земле. Даже после изгнания многие пытались пробраться обратно в Испанию и вернуться в свои прежние дома. Эти попытки почти всегда заканчивались неудачей.
К 1614 году все мориски были изгнаны, и ислам исчез с Пиренейского полуострова. Португальский монах-доминиканец Дамиан Фонсека назвал изгнание «приятным Холокостом». Последствия для Испании были серьёзными. Её экономика сильно пострадала, так как значительная часть рабочей силы исчезла, а налоговые поступления сократились. В Северной Африке мусульманские правители пытались обеспечить сотни тысяч беженцев, но во многих случаях не могли им помочь. Мориски Северной Африки веками пытались ассимилироваться в обществе, но всё равно сохраняли свою уникальную андалузскую идентичность.
По сей день районы в крупных городах Северной Африки гордятся своей принадлежностью к морискам и хранят память о славном прошлом мусульманской Испании. Они напоминают нам о выдающейся истории Пиренейского полуострова, а также о трагической истории их изгнания из родных мест в ходе одного из величайших геноцидов, которые когда-либо видела Европа.
Эта статья была написана Фирасом Аль-Хатибом и опубликована в журнале «Утраченная исламская история».
***
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/author/sergey-cvetkov/
Вы можете заказать у меня книгу с автографом.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!
ВКонтакте https://vk.com/id301377172
Мой телеграм-канал Истории от историка.