Османская империя пережила действительно славный период во времена правления Сулеймана Великолепного. По мнению турков, одним из главных грехов Кануни, является казнь талантливого шехзаде, который был бы лучшим султаном. Затем, Сулейман совершил ещё один великий грех, убив своего сына Баязида и пятерых внуков.
Но в чем обвинялся шехзаде Мустафа и почему он был убит? Есть новые версии историков.
Профессор Ахмет Халук Дурсун, который являлся директором дворца Топкапы, писал, цитата:
политика османских султанов состояла в том, чтобы не допускать случаев, когда по каким-то причинам, может пострадать большое количество невинных людей. Администрация во главе с султаном делала всё, чтобы предотвратить кровопролитие среди народа. Дурсун говорил, что, несмотря на то, что в сериале нам показали убийство шехзаде как следствие заговора Хюррем и Рустема-паши, что домыслы, на самом деле были отражены и факты. Первое, что побудило султана убить своего сына – это Иран, связь Мустафы с которым была доказана. И второе – Мустафа стал любимцем народа и янычар, что сделало Сулеймана уязвимым перед соперничеством.
Турецкий историк Явуз Бахадыроглу рассказал, как был убит Мустафа. И вот основные моменты (цитата":
Серьёзная шпионская сеть султана Сулеймана позволила ему заполучить в руки письмо, написанное Мустафой иранскому шаху. То, что показали в сериале о причастности к письму Хюррем и Рустема-паши – неправда. Когда Сулейман ознакомился с письмом Мустафы, он постановил, что шехзаде виновен, так как своими действиями совершил преступление против государства. И надо заметить, что решение о казни султан принимал не один. Ведь он консультировался с шейх-уль-исламом и получил на казнь фетву суда.
Прибыв по велению отца в Конью, Мустафа зашёл в палатку без оружия. Хотя, согласно правилам, шехзаде могли входить к султану вооружёнными. Но, у Мустафы оружие изъяли. Однако, сын не подозревал, что отец может его казнить, а потому даже не волновался по этому поводу. Поцеловав руку повелителя, последний ушел, а вместо него вошли палачи. Шехзаде сопротивлялся, но силы были неравными, он был казнён. Сулейман же в этом время читал Коран и плакал в другой палатке. Вина Мустафы усиливалась из-за того, что он сделал себе тугру, которую мог иметь только султан.
«Тугра и связь с иранским шахом – вот причина казни шехзаде», - заключил историк.
Публицист, известный в Турции и за её пределами историк Ильбер Ортайлы утверждает, что (цитата):
Мустафа сам был виновен в своей казни. Ортайлы считает, что Мустафа был слишком доверчив и позволил манипулировать собой янычарам. Возможно, сам шехзаде и не думал затевать войну против своего отца. Но, янычары думали. Военные командиры давали советы Мустафе и говорили о том, что в Европе реформы в области экономики и власти очень серьёзно улучшали жизнь народа.
«Султан стар, он тиран и делает всех бесправными. Так не может продолжаться, ты должен восстать», - говорили янычары Мустафе.
«А потому, Мустафа виновен. Что бы и кто ему не говорил, он должен был сопротивляться и не планировать идти войной на своего отца», - делает выводы Ортайлы.
Историки рассказали, как с их точки зрения думал Сулейман, когда принимал решение о казни сына. Это важно. Ведь все мы задаем себе один и тот же вопрос: как отец может убить своего сына?
Итак. Считается, что Сулейман рассуждал следующим образом.
Янычары – первое, о чем думал Сулейман. Они рабы и им плевать на судьбу Османского государства. Если они устроят военный переворот с помощью Мустафы, чтобы посадить его на трон, им не нужны никакие реформы. Ни экономика империи, не судьба народа им не интересны. Всё, что хотят рабы – деньги и власть. Нельзя позволить янычарам приблизиться так близко к власти. Иначе, государство падёт.
Наследники – другая часть размышлений султана. Если начнётся война за престол, в неё обязательно ввяжутся и другие сыновья Сулеймана: Селим и Баязид. И они будут сражаться за трон не только с Мустафой, но и между собой объявят войну. У каждого из них есть своя армия и поддержка. Завяжись такая борьба, государству не выстоять, оно рухнет. Воевать между собой будут не только шехзаде и армия, но и простые люди, которые являются сторонниками того или иного наследника султана. Такое допустить нельзя.
Кануни всё это видел, понимал и, принимая решение о казни Мустафы, руководствовался исключительно разумом падишаха, а не отцовскими чувствами. Он не был в этот момент отцом, он был султаном.
Что вы думаете, по поводу мнения историков о казни Мустафы? Виновен ли султан? Давайте обсудим этот вопрос в комментариях!
Друзья! Мы не придумываем историю, а собираем по крупицам информацию из разных источников. Будь то работы турецких историков, научные публикации других зарубежных авторов, наша цель – публикация максимально полезных и достоверных материалов. Мы рассказываем вам то, что увидели сами.
Спасибо, что читаете. Спасибо, что доверяете. Спасибо, что ставите лайк, комментируете и делитесь в социальных сетях.