С момента публикации «СЛАВЯНО-МОНГОЛЬСКОЙ ИСТОРИИ» в моей голове вертелся фотопроект в продолжении этой темы. Мне хотелось показать евразийство в лицах людей моего ближнего круга.
Бурятско-русско-польская кровь течёт в моих родственниках и во мне с XIX века, когда взбунтовавшихся поляков сослали в Сибирь. Польша в то время была частью Российской империи.
Снимок 1.1 и 1.2 – прабабушка Афимья с одним из внуков и прадед Иван, родители бабушки.
Фотографий родителей дедушки мы не нашли. На снимке (2.0) ниже – дядя дедушки (родной брат его отца Романа) и его жена. «Дедушка Петруха со своей женой Надёжой» – так написано на обратной стороне фотографии.
Фотографий прабабушки Акулины (матери дедушки) и её родственников ни у кого из ныне живущих их потомков не оказалось. Но именно прабабушка Акулина и привнесла в нас бурятские гены. По следующему снимку (2.1), фотографии её сына, нашего деда это более, чем видно. Дедушка (слева) здесь со своим фронтовым товарищем.
Прадед Иван, обзаведясь семьёй, выбился из бедняков, когда сезонно батрачил на более богатых односельчан, в «середняки», то есть в зажиточного крестьянина среднего уровня, который сам уже нанимал от одного до трёх работников в страду. Прабабушка Афимья в нём не ошиблась. Она, будучи сама из зажиточной семьи, ослушавшись родителей, вышла за него замуж по любви. Отношения с советской властью сложились у них не очень хорошо. То ли говорил лишнее мой прадед, то ли была другая причина. В 30-х годах прошлого столетия их, как и многих других затронул «каток» советской истории. Семью бабушки (родителей с её братьями, сёстрами и маленьким племянником) раскулачили и выслали (а куда можно выслать из Сибири?!) в Томскую область, на болотистую местность. Страна большая! И для сибиряков можно найти наказание. Бабушки это не коснулось. Она была замужем за дедушкой, который был коммунистом. И происхождения он был соответствующего – из бедняков. Что самое обидное, как это выяснилось немного позже, но после того, как акт репрессии был уже осуществлён – бабушкиных родственников не было в присланных сверху списках, как тогда говорили, «на выселки». По рассказам тёти Вали (старшей из пяти дочерей бабушки с дедушкой) таким образом односельчане, стоявшие в местных органах самоуправления, отомстили за поруганную девичью честь своей родственницы. Старший бабушкин брат, Александр «девку испортил, а в жёны её не взял» – я сейчас дословно передаю слова моей тёти. Возможно, и не «портил» он девицы, а отверг её, не прикоснувшись к ней, потому что выбрал другую. А может быть, та другая – как в знаменитой песне: «красивая и смелая дорогу перешла», и кто там кого «испортил» – большой вопрос. Никаких подробностей этой драматичной истории мы не знаем. Можно только гадать. Но, скорее всего, в этом деле не обошлось без личной мести кого-то из односельчан. А все вольные высказывания моего прадеда в отношении новых советских порядков стали, лишь, поводом, то есть прикрытием настоящей причины расправы над ним и его семьёй. Наш дед, будучи одним из немногих в деревне не просто грамотным, а образованным (он закончил 4 класса и школу механиков, для деревни того времени – это как два высших образования для нас сегодня), несколько раз писал заявление о пересмотре дела родственников своей жены, что в конечном итоге стоило ему партбилета. Видимо, надоел своей настырностью и ему поставили условие: ты или разводишься со своей женой, дочерью кулака (у них уже был ребенок, та самая тётя Валя) и остаёшься в партии, или остаёшься зятем кулака (не важно, что уже раскулаченного к тому времени) и уходишь из партии. Дед выложил партбилет и остался с нашей бабушкой, со своей женой. Хотя в своей юности был пламенным революционером.
Ссылку бабушкины родственники пережили почти в полном составе кроме главы семейства, прадеда Ивана. Часть из её братьев и сестёр покинули место ссылки ещё до войны и разбрелись по стране. Другая их часть вернулась уже после войны в родную Бурятию. Для меня очень ценным является то, что эти обиженные советской властью люди, мои родственники в годы Великой Отечественной войны наряду со всеми, в том числе наравне с дедушкиными братьями, внесли свой вклад в нашу общую победу. Крайне значимо для меня то, что они не стали врагами своей страны. Ни один из них не связал себя с враждебно настроенными силами против нашей Родины. Как бы она не называлась: Российской Империей или Советским Союзом. Один из младших бабушкиных братьев, дед Алексей воевал на Ленинградском фронте, пережив с этим городом его блокаду. А одна из младших бабушкиных сестёр, бабушка Тина, Кристина Ивановна работала во время войны в госпитале. Медицинского образования у неё не было. По словам другой тёти, средней из пятерых (тёти Любы), она была там вроде сестры-хозяйки. Это, что же значит? – дочери репрессированного «враждебного элемента» доверили хозяйственную часть?.. Не вяжется это как-то с их виной перед советской властью, и является лишним доказательством того, что наказаны они были незаконно, помимо воли этой самой власти. Святые только на иконах, а мы все – люди грешные. Мстим, ненавидим, завидуем друг другу при любой власти, не дожидаясь команды сверху. Иногда это совпадает по времени с общим, внутренним противостоянием: революцией, гражданской войной. Знаете, мне сейчас крамольная мысль пришла в голову. Господь Бог, видимо, посылает нам сильных врагов, чтобы мы, время от времени, сплачивались и осознавали своё единство. Если мы когда-нибудь, в решающий момент истории что-либо не простим друг другу и не объединимся, то сгинет наша страна-континент с политической карты мира под бурное ликование «золотого миллиарда».
Снимок 3.1 и 3.2 – наши бабушка и дедушка, Пелагея Ивановна и Еким Романович, родители пятерых дочерей, что показаны на следующем снимке. Наша бабушка, оставшись во время войны одна с пятью малолетними дочерями и двумя стариками, родителями мужа, сохранила их всех живыми, что было очень нелегко. Дед, вернувшись с фронта, поклонился ей за это.
Снимок 4 (4.1-4.5) – те самые пятеро дочерей, пятеро сестёр, наши мамы и тётушки. Третье поколение от людей на первых двух снимках.
Снимок 4.6 – дед с шурином (бабушкиным братом), тем самым Алексеем Ивановичем, который сражался за Ленинград, перенеся по отношению к себе и своим родным, мягко скажем, недружелюбие советской власти, а вернее сказать – недружелюбие нового времени. И тем не менее, защищал свою страну, невзирая на это время. Времена проходят, меняются – страна остаётся! Слева на право: бабушкин брат и наш дедушка.
Снимок 4.7 – двоюродные дядя и тётя, Анатолий и Валентина. Родные брат и сестра. У них своя генетическая линия (это – племянники бабушки и гены её свекрови здесь не при чём), но посмотрите – она у них не менее евразийская.
Сколько наших улыбок и шутливых комментариев («Далеко пойдут!», «Олимпийский резерв!») вызвал следующий снимок (4.8), на котором слева на право: тётя Валя и тётя Люба. 90 и 87 лет соответственно.
Ко времени написания статьи из пяти сестёр осталась одна, Любовь Екимовна. Теперь она – старейшина нашего рода. Здесь (снимок 4.9) тётя Люба с букетом цветов от детей и внуков в свой день рождения. Сейчас она стала до невозможности похожа на своего отца, нашего дедушку. Собрала все его черты.
Теперь опять вернёмся к нашей многонациональности. Уже при моём поколении к нам добавилась:
семейская кровь - моя двоюродная сестра (снимок 5.1)
карымская кровь - мои двоюродные сёстры (снимок 5.2);
украинская кровь - мои двоюродные брат с сестрой (снимок 5.3);
немецко-мордвинская кровь - мой двоюродный брат (снимок 6);
белорусская кровь - мой родной брат по матери (снимок 7.1);
ещё раз немецкая кровь – ваш покорный слуга, автор публикации (снимок 8).
Прошу прощения у читателей за то, что не смотрю в объектив! Это лучшая из всех моих фотографий – в момент фотографирования я не знала, что меня снимают!!!
В следующем поколении к нам влилась азербайджанская кровь – моя племянница, первая правнучка бабы Поли и деда Екима. Сейчас она сама имеет двух, почти уже взрослых сыновей. (Снимок 9.1).
Ещё один живой символ Евразии! Снимок 10 – это фотография дочери моей подруги.
Это – то самое славяно-монгольское (в нашем случае – славяно-бурятское) сочетание. Ну куда, американскому «плавильному котлу» до нашего, евразийского?! Глядя на неё, у меня и возникла идея этого фотопроекта. Сейчас этот символ Евразии почти уже взрослая, скоро получит паспорт гражданина Российской Федерации. Но она по-прежнему – голубоглазая красавица с восточным разрезом глаз, немного восточным типом лица и золотисто-рыжими волосами. Со своим появлением на свет она немножко опоздала ко Дню народного единства. А то - было бы вдвойне символично!
Сейчас я обращаюсь ко всем заинтересованным в решении «славянского» вопроса по ту сторону линии фронта: «Народное единство у нас не только 4 ноября! «Друзья» вы наши, из «райского сада»! В 30-е годы прошлого века попробовали бы вы разъединить по национальному признаку людей, с чьих фотографий начался мой рассказ. Думаю, у вас бы не получилось. После 1945 года попробуйте разъединить нас по принципу «белые-красные». Я думаю, у вас опять не получится! 2024 год. Ещё раз попробуйте нас разъединить! Мы делимся более чем на 190 национальностей, коммунистов и либералов, западников и славянофилов, «белых» и «красных», любителей американского кино и любителей отечественного кино и так далее, и тому подобное. Наверное, у вас глаза разбегаются от такого разнообразия возможностей. С чего думаете начать?»
Отгремел ХХ век. Линии разлома в конкретном историческом моменте, пережитые и переосмысленные народом, становятся линиями его сцепления. И теперь у нас их много, этих линий сцепления.
С праздником тебя, Страна! С Днём народного единства!
Большое спасибо всем респондентам, предоставившим свои фотографии для этого материала. Особая благодарность за помощь и поддержку моей двоюродной сестре Наталье.