Прошел 16-ый конкурс декоративно-прикладного искусства «Ведушка-кукла от былого к будущему» на базе Тихвинского ДК им. Римского-Корсакова с поддержки администраций Ленинградской области и Тихвинского района.
Цель сия мероприятия благая-возрождение былой истории, популяризация истоков былого в настоящем и развитие народной куклы в будущем.
Очень важно сейчас, когда появилось много новых материалов, техник, информации об иных культурах, сохранить своё, исконно русское. Традиционная кукла именно из таких наших достояний. Конечно, красота тканей завораживает, но преемственность все-равно должна сохраняться при создании традиционных, обережных, обрядовых кукол. Ведь у каждой губернии России были свои характерные черты и привязанности в одежде.
Еще важно сохранять традиционность в одежде, прическах, украшениях народных кукол. Реалии сегодняшнего дня таковы, что женщину за пятьдесят достаточно трудно затолкать в темные одежды и головные платочки в цветочек, но этого и не требуется. У нас сейчас свои взгляды на одежду для людей элегантного возраста. Но и кукла тогда будет сувенирная, авторская, и наделять ее обережными свойствами, представлять народной, конечно, не стоит.
Немного из истории куклы
Кукла-Ведушка-это славный симбиоз былого с будущим. Тряпичная кукла была создана в 1991 году Тамарой Перевезенцевой. Придала обережный вид ей художница и кукольная мастерица Мария Дмитриева из г. Сергиев Посад.
Название куклы происходит буквально от слова «вести»( ударение на «и»), как в материальном мире, так и сакральном. Это может быть мать, бабушка, крестная, сестра, няня.
Ведушка не только нянчится с маленьким ребёнком, учит его ходить, помогает социализироваться в обществе, но и передаёт знания, накопленные предками, воспитывает в духе, принятом в роду, обществе.
Она, как Берегиня, прийдёт, поможет, расскажет, объяснит. По всей видимости вначале её делали для женщины, которая родила, чтобы та стала мудрой и понимающей мамой для своей дочки.
Но впоследствие ее роль расширилась. Любая мать, имеющая детей, хочет иметь куклу, олицетворяющую ее связь с ребёнком. И это не только девочка. Я сделала Ведучку с мальчиком. Связь же заложена в технике исполнения: скрутка, символизирующая руки, является единой для женщины и ребёнка.
На конкурсе было немного Ведушек. Две красавицы с детками в верхнем ряду. Детская работа
Символ этого конкурса.
Работы с Конкурса
Мастеров было с нескольких районов Ленинградской области и г. Санкт-Петербург. Была девушка из Москвы, со своей Бабой-Ягой.
Работа студии «Берегиня».
Выдержана в классическом стиле. Одежды героев соответствуют своим возрастам. Особый антураж передают полотенца с древами жизни.
Сейчас поближе, только панно:
Уровень дедов: в самом низу у нас предки. При этом умершие, поэтому не подпоясаны. Для старшей категории родственников были свои правила: у мужчин рубахи были очень длинными. Цвета светлые, темные, если женщинам и шили что-то, то это было в темно-синих тонах. Но, как правило, нового ничего не шили, донашивали то, что есть.
Уровень отцов: это зрелая пара давно созданная и молодая пара. Здесь уже в одежду вводится обережная вышивка. Женщины в передниках и с покрытыми волосами. У мужчин вырез горловины слегка сбоку, косоворотка, украшен тесьмой.
Надо сказать, что наши суеверные предки считали что подол, рукава, горловина, должны быть защищены от злых духов, дабы избежать хворей. Они тогда не знали о вирусах и бактериях, о вакцинах, и антибиотиках.
Отроческий уровень: когда девушка и парень вступают в прекрасную пору отрочества и затем юности. Их стараются одевать красиво, новые ткани идут на одежды, вышивки украшают их наряды, девочки во всю изучают рукоделие, мальчики помогают в ведении домашних дел отцам. Волосы девушки заплетают в одну косу, волосы не скрывают. Часто о здоровье девицы будущие свекрови судили по состоянию волос. Чем длиннее, гуще, крепче коса, тем больше шансов понравиться будущей родне.
Уровень дитя и младенца. Деткам шили одежду из старых рубах родителей, чтобы они были защищены сильной энергетикой взрослых людей. До трёх лет мальчики и девочки бегали в рубахах. После трёх у мальчиков появлялись порты, а девочкам шили длинные рубахи, на которых заботливые матери вышивали лельник. Это символ Богини Лели и Лады, который защищал , оберегал, сохранял миловидность девочке вплоть до замужества. Делали обереги. Прочитала, что мальчикам клали такой оберег до трёх лет. Наносился он и на люльки. О значении тех или иных символов мы можем только догадываться, потому что славяне- язычники не успели систематизировать свои знания о богах. А может их уничтожили или спрятали, и жду они своего часа. Но пока источником могут быть археологические раскопки, вышивки, передаваемые из рода в род, фольклор.
Венец композиции: ангел. Здесь каждый может трактовать, как ему нравится. Я вижу в нем будущих деток, которые станут продолжателями рода.
Кто-то видит Божью благодать, ангела, расправившего крылья над этой семьей, чтоб жили в ладу и радости.
Кукла Вепсская ведушка.
Авторская кукла Землянкиной Галины Ивановны.
Это интерпретация куклы, когда- то созданной. Очень удачная. Во-первых, это вепсская кукла в характерном для них наряде: красная рубаха и синий сарафан. Головной убор для девицы из ленты. Девушка на выданье.
Девочка сделана по образу и подобию куколки из музея в д.Курба, Бокситогорского района. Эти реплики уникальны, несут историческую и этнографическую ценность. Почему с глазами, потому что игровая куколка.
Вы удивитесь, но часто невеста в дом жениха после замужества тащила и свою куклу, с которой играла, а также и обереговых кукол.
Сейчас размещу ещё одно фото, композиция мне понравилась своей утварью. Это чисто игровой вариант, запечатлён быт крестьянской избы. Подразумевалась Пасха, но по мне так это просто будни на пасхальной неделе.
Что касается избы, утвари, сундучка, стола, еды, ставенок, образка, картины, написанной соавтором композиции, всё замечательно.
Я не профессионал в области художественного образования. Но если это традиционные народные куклы, то надо всё-таки без лиц. Но если разыгрывается сюжет Пасхи, то вопросов нет.
Для Пасхи женщина-мать очень скромно одета, все-таки Пасха красная. Если она собралась на люди в церковь, то волосы надо прикрыть. Их не должно быть видно. Кукла без защищённого подола, рукавов и горловины. Бусы можно было снять с рядом стоящей бабушки.
Женщина в бусах - не понятно кто она, кем приходится компании. Волосы наружу. Жаль. Композиция очень достойная. Немного тщательнее и бережнее с куклами и цены бы ей не было. Но антураж очень аккуратно и продуманно сделаны.
Мне он сразу понравилась своей необычностью и серьезностью.
В целом обратила внимание, что было мало традиционных кукол. В прошлом году было намного богаче на идеи.
Вот ещё интересная работа. Здесь и вышивки, куклы берестушки. Семья в сборе, мал мала меньше и бабка на печке.
Но были и другие работы.
Панно интересные, ткань побрана , как мозаика и посажена на клей.
Эти стригушки мне понравились. Сделаны из соломы. Спросила: Где взяли? Ответили: В поле. Мастерица из Шугозеро.
Ещё понравилась Улитка. Каркас, набит мягким материалом и нашита ткань. Сделаны домики. Сказала бы Рыба- Кит из сказки, но это Улитка.
А теперь панно. Там и лоскутное шитьё, и вязанные крючком дорожки. Ребята из Лодейного поля привезли.
Вот и завершила обзор. Всех мастеров и мастериц хочется поздравить за участие, а также побольше традиционных кукол, работ и мастерства в будущем.
#ведушка #народнаякукла #традиционнаякукла #тихвин #конкурсведушка #ведучка #ведушка2024