В Китае и азиатских странах есть глубокая и красивая традиция - отсчитывать возраст ребенка не с момента рождения, а с момента зачатия, новорожденный малыш рождается, а ему уже 9-месяцев. Ранее на площадках ООН звучали идеи о закрепления права человека на жизнь до рождения, сегодня эта тема полностью перекрыта проабортной повесткой.
Единственная причина, по которой данную тему стоит обсуждать, это не столько проблема абортов, а вопрос о нравственном облике будущего человечества, который измеряется уважительным отношением ко всему живому. К человеческой жизни, в её непрерывности от момента зарождения до смерти. В утробе матери человек уже является живым существом и находится на одной из стадий своего жизненного цикла.
Сегодня я хочу предоставить трибуну не политикам и философам, а эмбриологам и генетикам, тем, кто может дать точные ответы на вопросы: "с какого момента начинается человеческая жизнь", "является ли человек в утробе полноценным живым организмом", "является ли эмбрион в утробной стадии развития человеком", "обладает ли человек в утробе эмоциями", "чувствует ли он боль", "обладает ли полнотой достоинства живого существа, нуждающегося в правовой защите".
Вот такие получились мнения:
№1. «Прерывание жизни в утробе - это убийство на любой стадии, за которое не предусмотрена уголовная ответственность». По мнению доктора биологических наук, заслуженного профессора кафедры эмбриологии МГУ Голиченкова В.А., сегодня необходимо защитить права детей на внутриутробной стадии развития.
«Дети в утробе не могут заявить о своих правах.
И если мы решим, что жизнь неприкосновенна, то все встанет на свои места, если же мы договоримся (и наука здесь ни при чём), что это не человек, тогда юридически мы можем делать с ним все, что угодно. Чисто юридически, если смертная казнь разрешена, то убийство преступника не считается преступлением, а если запрещена, тогда это преступление.
Для эмбриологии аборт - это убийство на любой стадии, за которое не предусмотрена уголовная ответственность. Жизнь неприкосновенна». Голиченков.
№2. «Внутриутробное развитие – это стадия непрерывной цепочки жизни человека от зиготы до рождения. Зигота - это человек».
На вопрос многолетнего спора, является ли зигота человеком, профессор кафедры эмбриологии МГУ Голиченков В.А. отвечает, что на каждой стадии от рождения до смерти, человек меняет свою внешность, но остается все тем же живым существом, как зигота отличается от эмбриона, младенец от юноши, а юноша от старика, - это все стадии одной непрерываемой цепочки жизни, каждая из которых является началом последующей.
«Было бы прекрасно, если бы общество дозрело до понимания, что прерывание жизни человека недопустимо ни на какой стадии его развития, ни на стадии зиготы, ни на стадии бластоциды, ни позднего эмбриона, ни родившегося человека, ни глубокого старика, ни безнадежно больного». Голиченков
№3. «Жизнь начинается с зиготы. С учеными нужно считаться в вопросе о том, когда зарождается человеческая жизнь».
Для эмбриологии не существует дискуссии, с какого момента начинается человеческая жизнь, это не вопрос для полемики. Сегодня существует псевдонаучные теории, в которых утверждается, что точкой отсчета человеческой жизни является появления сердечной деятельности, нервной системы, первых толчков, первого вздоха, осознания себя, освоения речи или даже получения паспорта, - «все эти точки отсчета не продиктованы научными данными, хотя, казалось бы, именно с учеными нужно считаться в вопросе о том, когда зарождается человеческая жизнь».
Генетик, исследователь в области биоэтики, советник по правам ребенка доктор Мария дел Пилар Кальва Меркадо в своей публикации "Начало жизни: Эмбрион на преимплантационной стадии развития" пишет, что "именно зачатие является чудом начала жизни, которое так бесцеремонно опошляется в свете тех или иных политических интересов". "Каждый эмбриолог преклоняется перед чудом зарождения жизни, и любой учебник эмбриологии определяет зиготу как первую и главную стадию организма живого существа".
" Согласно последним данным ученых, новый, неповторимый, уникальный геном, ДНК которого управляет непрерывным развитием человека, начинается с оплодотворения, ни о каких до и после, недо и пре- фазах говорить недопустимо, это уже «эмбрион в преимплантационной фазе». Mercado.
№4. «Эмбрион не является частью тела матери, которым она может распоряжаться по своему усмотрению».
Любимый тезис сторонников абортов заключается в том, что эмбрион является частью тела матери, которым она вправе распоряжаться по своему усмотрению. А раз "моё тело - моё дело", то и аборт не может порицаться. Но и это не больше, чем миф. Известный генетик, исследователь в области биоэтики, советник по правам ребенка доктор Мария дел Пилар Кальва Меркадо отмечает, что «начиная с самого оплодотворения, зигота несет уникальный, отличный от матери и отца генетический материал, геном человека приводит к образованию тела человека, отличного от тела матери".
Потому считаю, что к проявлениям «культуры смерти» и неуважительного отношения к жизни относятся аборт, экстренная контрацепция, все виды ЭКО, клонирование, использование эмбрионов, стволовых клеток эмбрионов.
Даже конец жизни стал предметом экспериментов, сегодня мы являемся свидетелями эвтаназии и изъятия бьющихся сердец у пациентов с диагнозом «клиническая смерть мозга».
Самые страшные сценарии относительно евгеники сбываются в наш век демократических «ценностей» и борьбы за «права человека».
Mercado
№5 «Опасные теории. Неспособность к выживанию вне утробы не является признаком отсутствие принадлежности к полноценному живому существу».
Всемирно известный эмбриолог, доктор наук, заслуженный профессор клеточной биологии и анатомии Аризонского университета Уорд Кишер, в своем докладе "Об окончательной деградации эмбриологии человека" поднимает проблему, связанную с тем, что в современную эмбриологию были введены "псевдонаучные понятия", происходит опасная "игра в слова" в дискуссиях по проблеме абортов и новых медицинских технологий. Он считает не научными такие понятия, как «самостоятельное выживание», «содержательная жизнь», «достижение жизнеспособности», «индивидуация эмбриона», «оживление эмбриона», оправдывающие теории, о том, что тот, кто не способен к самостоятельному выживанию вне тела матери, то есть до 24-27 недели беременности — не является полноценным жизнеспособный существом, имеющим содержательную жизнь.
«Получается, что жизнь внутри материнской утробы, питаемая и защищенная, не является содержательной и жизнеспособной только потому, что она на данный момент не способна к жизни вне матки».
Кишер
По мнению профессора кафедры эмбриологии МГУ Голиченкова В.А., данный тезис не выдерживает критики: «Внутриутробное развитие — это естественный процесс репродукции человека".
Все млекопитающие проходят эмбриональную стадию своего развития. Неспособность к выживанию вне утробы не является признаком отсутствия принадлежности к живому существу, ведь и младенцы, и глубокие старики, и тяжело больные люди, согласно этой логике, не способны к самостоятельному выживанию. Но тогда, если ни зигота, ни эмбрион, ни плод не являются человеком, завтра мы скажем, что старики, инвалиды, тяжело больные, увечные - это тоже не люди. Вряд ли кто-то скажет, что это - не люди».
Голиченков
№6. «Мы не имеем права решать, испытывает ли боль кто-то также как и мы».
Не стихают споры относительно того, способен ли эмбрион испытывать чувство боли. Эта тема важна для сторонников абортов, для которых аргумент об отсутствии боли у эмбриона является важным для усиления их идеологической позиции. Они утверждают, что чувство боли, испытываемое эмбрионом, не может сравниться с болью, которую испытывает рожденный человек, следовательно, рассуждать о гуманности абортов бессмысленно.
Но и этот тезис опровергается современными научными данными. Доктор наук, адъюнкт-профессор нейробиологии и анатомии Университета Штата Юта Маурен Кондик в своем докладе «Развитие фетального восприятия боли» рассказывает следующие факты: «Ощущение боли - это сложный комплекс реакций на внешний вредоносный или деструктивный раздражитель. Реакции нервной системы на боль любой интенсивности возникает к 8 неделям формирования эмбриона. И эмбрион реагирует на боль точно так же – он пробует от нее защититься".
"Спор вокруг внутриутробного восприятия боли идет не по вопросу испытывает ли эмбрион боль, а испытывает ли он ее так же, как новорожденный или взрослый человек. Ранее считалось, и это закреплено в научных статьях, что для страдания от боли необходимо развитие связей в коре головного мозга. Современные исследования над пациентами с лиэцефалией (родившиеся без коры головного мозга), а также над животными с удалённой корой головного мозга опровергают данное положение, сознание сохраняется даже при отсутствии обширных частей головного мозга, при этом сохраняется разнообразное реагирование на боль".
"Сознательное восприятие боли локализуется в области таламуса, церебрально-таламические отделы формируются на 12-18 неделях после зачатия. Множество исследований четко показало, что человеческий плод с 18 недели демонстрирует гипофизарно-надпочечниковую, симпато-адреналиновую и сосудисто-стрессовую реакцию на физическое воздействие».
Кондик
К тому же, что «вопрос о фетальной боли это не вопрос об отношении к фетальной боли, это вопрос о том, каким обществом мы хотим быть. Причинение боли любому существу – это бесчеловечно и жестоко. Мы не должны решать, испытывает ли боль кто-то также как мы, даже в отношении другого человека это сделать невозможно, но эмбрион отвечает на болевой раздражитель, значит испытывает боль начиная с 8 недели своего развития. Люди в большинстве своем не одобряют жестокости. И вопрос не в том, есть ли у живого существа кора головного мозга... Мы, люди не одобряем отрывать плавники у рыб, отрывать лапы птице, а ведь у этих живых существ тоже нет коры головного мозга, так почему мы допускаем это в отношении человеческих эмбрионов, которые также заслуживают законодательной зашиты от жестокости и причинения боли и вреда? Condic
№7. «Эмбрион ведет полноценную жизнь, соответствующую внутриутробной стадии развития человеческого существа».
Относительно полноценности и эмоциональной составляющей жизни человека до рождения интересно мнение доктора медицинских наук, профессора междисциплинарного клинического центра Института интегративных исследований Университета Хайфы Брехмана Г.И. Его исследование «Эмоциональная жизнь ребенка до рождения» содержит следующие основные положения. Ребенок внутри утробы ведет полноценную эмоциональную жизнь, которая во многом зависит от эмоционального состояния матери и внешних воздействий. Сами матери свидетельствовали, что ребенок эмоционально реагирует на слова, тембр голоса, звуки, мелодии, умеет радоваться или грустить, различает вкус, способен к обучению и общению. Брехман
№8. «Человек имеет право на безопасность и благоприятные условия развития в эмбриональный период своего развития».
Самым главным является вывод о том, что внутриутробная фаза развития человека является возможно основной. Развитие человека начинается с момента зачатия, и многие заболевания, например, неврозы, также являются последствием внутриутробной фазы развития. Исследования показали, что дети, рожденные от матерей, которые во время беременности испытывали стресс или депрессию, менее адаптивны, нежели те, чьи матери провели беременность в здоровом эмоциональном фоне. Данное направление позволяет благоприятным образом усилить задатки и таланты ребенка, создать ребенку доброжелательную, психически физически активную атмосферу, чтобы он родился здоровым и полноценным». Брехман
Таким образом, можно сделать выводы:
- основной закон эмбриологии - непрерывности жизни от зачатия до смерти;
- эмбриональное развитие является одной из главных стадий развития человеческого существа;
- человеческая жизнь начинается с зиготы, ни о каких до-, после-, недо и пре- фазах жизни говорить недопустимо;
- генетически эмбрион не является частью тела матери, полностью отличается от организма матери и отца;
- неспособность к выживанию вне материнской утробы не может считаться признаком отсутствия полноценности и принадлежности к живому существу;
- эмбрион ведет полноценную эмоциональную и физиологическую жизнь, характерную для внутриутробной стадии развития человеческого существа;
- эмбрион способен испытывать боль, что подтверждается последними научными данными в области исследований фетальной боли;
- социальная и индивидуальная жизнь начинается до рождения, каждый человек имеет право на уважение и достоинство до рождения, на безопасные пренатальные отношения, право на уважение и защиту непрерывности его опыта в течении беременности и до рождения. Хартия пренатальных прав человека
В заключении хотелось бы представить позицию одного из ведущих ученых, который наиболее ярко выразил позицию эмбриологии по исследуемому вопросу, профессора клеточной биологии и анатомии Аризонского университета Уорда Кишера.
"Долгом каждого эмбриолога, как ученого, является исправление вопиющих ошибок и заблуждений современности относительно познаний в области начальной стадии жизни человека и популяризация правды о внутриутробной стадии развитии человека".
"Современное законодательство об абортах нарушает главный закон жизни – принцип непрерывности, от оплодотворения, рождения и до смерти, в которых мы наблюдаем совершенную последовательность событий, непрерывную от момента зарождения и до смерти".
"Амбициозные заявления о допустимости абортов бесцеремонно принижают миссию ученых по всему миру, эмбриология не должна быть заложницей социальных конструктов и политкорректной слугой той или иной политической системы, она основана на уважении жизни"
Kischer
Данная статья в полном версии опубликована в журнале "Власть". Рудакова Е.К. Международная дискуссия по проблеме прав человека до рождения // Власть. 2020. №3. С. 123-128. https://elibrary.ru/download/elibrary_43117421_56169717.pdf