4 ноября, 2024 г.
Празднование Казанской иконе Божией Матери.
Утреня -
Евангелие от Луки, 1 глава
ДЕВА МАРИЯ В ДОМЕ ЕЛИСАВЕТЫ
39 <В те дни,> Мария, встав, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа,
42 и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём.
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
ГИМН МАРИИ
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,
48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
<…>
56 Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев, и возвратилась в дом свой.
Литургия -
Евангелие от Луки, 10 глава
ИИСУС У МАРФЫ И МАРИИ
38 В продолжение пути их пришёл Он <Иисус> в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься* и суетишься о многом,
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
11 глава
ИИСУС ИЛИ ВЕЕЛЬЗЕВУЛ?
27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Послание к Филиппийцам, 2 глава
ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. ХРИСТОС НАШ ПРИМЕР
5 <Братия!> в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
* <ЗАБОТЫ>
Святитель Василий Великий (329/30–379), епископ Кесарии Каппадокийской, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии:
«Люди, сильно предавшиеся житейским заботам, подобно откормленным птицам, понапрасну имея у себя крылья, влачатся по земле вместе со скотами».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (род. 1946):
«Бог дает Свою благодать по вере. Благодатью вы спасены через веру (Еф. 2:8). Нет веры - нет благодати. Слабая вера - только капли благодати. Сильная вера - великий источник благодати. Именно благодать Божия делает человека сильным, способным преодолевать любые жизненные трудности, но, самое главное, именно благодать Божия спасает нас для жизни вечной. Наши дела, наши добрые поступки неспособны произвести такое движение внутри человека, чтобы от тления он пришел к нетлению и вошел в Царствие Небесное».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» («но Себе умалил [истощил], зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек») (Флп. 2, 7)
Святитель Григорий Нисский (331/5–ок. 394), епископ города Ниссы, богослов, философ, отец и учитель Церкви, один из трёх великих «каппадокийцев» — младший брат Василия Великого, близкий друг Григория Богослова:
«Слово уничижил ясно показывает, что Сын Божий не всегда был таким, как нам явился, но в полноте Божества Он равен Богу, недостижим и неприступен, и тем более невместим ничтожной человеческой малостью. Сделался же Он вместимым смертным естеством плоти только тогда, когда, как говорит апостол, уничижил неизреченную славу собственного Божества и умалил Себя до нашей малости, так что то, чем Он был, было велико, и совершенно, и необъятно, а то, что Он воспринял, соразмерно было с мерою нашего естества.
«сделавшись подобным человекам и по виду став как человек»
Павел говорит, что Он сделался подобным человекам и по виду стал как человек - как не имеющий в Себе от начала подобия такому естеству и не облеченный ни в какой телесный образ. Ибо как на бестелесном может запечатлеться чувственный образ? Но оно тогда является в образе, когда на себя этот образ возлагает. Образ же этот есть естество тела».
(Опровержение Апполинария.)