Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.). Равноап. Аверкия, еп.Иерапольского, чудотворца (167). Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна (ок. 250; 408–450). Сщмчч. Серафима, архиеп. Угличского и с ним Германа архим., Владимира, Александра и Василия пресвитеров и прмч. Мины (1937); сщмч. Николая пресвитера и прмч. Григория (1937). Мчч. Александра еп., Ираклия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии (II–III). Андрониковской Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери
По преданию, чудотворная икона Пресвятой Богородицы была обретена в Казани в 1579 году после троекратного явления во сне девице Матроне с указанием места, где на пепелище сгоревшего дома, в земле, был скрыт образ. Это событие было воспринято как знамение свыше, свидетельствующее о богоугодности обращения в христианство Казанского ханства, которое началось со времени покорения его столицы войсками царя Иоанна Грозного в 1551 году. Церковное чествование Казанской иконы было установлено в 1595 году и совершалось 8 июля.
Второй день ее прославления, 22 октября, был введен позже, в XVII веке, в память об избавлении Москвы от поляков в 1612 году. Список Казанского образа был у князя Пожарского, возглавившего собранное им ополчение, которое благодаря заступничеству Божией Матери освободило страну от завоевателей. В первый же воскресный день после избавления Москвы здесь был совершен крестный ход на Лобное место с Казанским образом. Известно, что первые десятилетия XVII века праздник Казанской иконы 22 октября отмечался только в столице, где в 1636 году был построен храм во имя Казанской иконы. Лишь с 1649 года царь Алексей Михайлович повелел отмечать 22 октября «во всех городах по вся годы» в память об избавления от завоевателей и смуты на Руси.
С 2005 года 4 ноября в России установлен праздник – День народного единства – в память об освобождении Москвы от иноземных захватчиков в 1612 году.
Александр Островский посвятил тем событиям следующие строки:
"Нам теперь одна надежда
На Бога. Помощи откуда ждать?
Кто на Руси за правду ополчится?
Кто чист пред Богом? Только чистый может
Святое дело честно совершить.
Народ страдает, кровь отмщенья просит.
На небо вопиет. А кто подымет,
Кто поведет народ? Он без вождя,
Как стадо робкое, рассеян розно.
Нет помощи земной, попросим чуда:
И сотворит Господь по нашей вере.
Молиться надо! В старину бывало,
Что в годы тяжкие народных бедствий,
Бог воздвигал вождей и из народа.
Возможно ли, чтобы попустил погибнуть
Такому царству праведный Господь!"
Александр Островский (1823–1886),
из исторической хроники «Козьма Захарьич Минин-Сухорук»