"Жил на свете один малыш, словно в сказке далёкого детства.
Восхищался я им за мечты и за волосы цвета солнца.
Был такой на планете один, чудеса ему были подвластны.
С каждым вздохом он пел и любил, и не знал, что бывают утраты.
Был он солнцем и в мире моём, освещая дорогу в ненастье.
А сейчас я дорогу забыл среди блеска завистливой фальши.
Помню в детстве, как я бегу, а вокруг только птицы и ветер.
Но проснуться, увы, не могу. Всё отдал бы за это на свете".
Слова этой песни я услышала сегодня во сне и, проснувшись, сразу же постаралась записать, немного видоизменив. Иногда мне снятся настолько удивительные и ясные сны, что их просто невозможно забыть. Иногда "всплывают" фрагменты памяти из прошлых жизней, параллельных воплощений, других миров. Они всегда оставляют ощущение реальности по сравнению с теми фантазиями, которые мы порой создаём себе наяву.
Кто этот "малыш", о котором пел известный певец, на концерте которого я чудесным образом побывала в астральном мире?
Если обратиться к психоанализу Юнга, "малыш" — это есть наша Самость, то есть истинное Я (не путаем с "внутренним ребёнком").
Я нашла довольно много изображений структуры фундаментальных архетипов К. Юнга: на одних из них Самость находится на границе личного и коллективного бессознательного, на других — является ядром, центром всех архетипических проявлений.
Например, вот здесь:
Что же нас разрушает, если по Юнгу? Эго, Тень, Персона? Швейцарский психолог и психиатр придумал название "комплекс", а мы позднее додумали "неполнеценности". Так как "комплекс" нависает над Самостью и скрывает её не только от чужих глаз, но даже от себя. От чужих — через маски Персоны, от себя — через отбрасываемую Тень. И только Эго пытается договориться между сознательным и бессознательным в человеке, если, конечно, избавится от стереотипов и раскроет свой потенциал...
Персона — это тот образ, который мы транслируем в социум. Он может представлять из себя целый набор масок, которые мы меняем в зависимости от ситуации.
Таким образом, Персона — видимая верхушка айсберга, противоположная Тени, а между ними лежит Эго.
Всё, конечно же, гораздо сложнее, иначе не было бы психоанализа Юнга.
Почему Юнг рассматривал Самость на границе личного и коллективного бессознательного? Да потому, что, в принципе, там и есть её место ))) Самость — это то, что необъяснимо, но она выше, шире и наших комплексов, и Эго, и вообще любых представлений о себе. Для описания Самости нет слов, а под коллективным бессознательным можно понимать высшие структуры, к пониманию которых мы, естественно, не имеем пока доступа. Для меня, по крайней мере, всё логично.
О чём же грустил мой певец? О том, что с масками полностью сросся. О том, что слишком легко произошло это замещение. Непонятно только, почему в психоанализе Персона находится в области сознательного, если для сверх-сознания это всего лишь уровень сна... Но Юнг не был эзотериком, поэтому двигался снизу, а не сверху, как любой учёный (научный подход).
А мы сейчас отправимся размышлять, может ли Персона разрушить Самость. Или только скрыть? Как во время сна защитные механизмы организма скрывают от нас вторую реальность.
Другие материалы по психологии бессознательного: